育嬰堂的善,洪江人的情!
廖開順與你回憶老洪江是三明學院教授、洪江人廖開順和洪江人微信平臺聯(lián)合推出的一檔關于洪江歷史的微信專題,專題中引用了大量歷史記載資料,并結合作者的切身體驗編寫而成。專題每周推送一篇,如果您有什么問題或建議可直接在洪江人微信平臺留言聯(lián)系。
這是 洪江人微信平臺 的第 8496 篇文章
? 文章底部已開通評論功能,坐等神評論 ?
老洪江·棄嬰溺嬰與育嬰堂
作者:廖開順
清代洪江最著名的慈善機構是育嬰堂,建于清代光緒五年(1879年),位于長碼頭,天鈞劇院位置,留下地名育嬰巷。清代全國各地都有育嬰堂,因為清代溺嬰和棄嬰的現象特別嚴重。當代除了極個別的棄嬰以外,溺嬰在民國時期已被遏制,新中國徹底鏟除了溺嬰惡俗,婦女和兒童是新中國最重要的保護對象。
棄嬰是把嬰兒丟棄在路邊或其他地方,清代有最殘酷的棄嬰塔,把活生生的嬰兒投入塔內。
早年我也在路邊和車站偶爾兩次見到棄嬰:小小生命被用火桶小棉被緊緊包裹,放在一個紙箱里。嬰兒并不饑餓啼哭,母親一定最后喂食過。嬰兒不知道已經被遺棄,依然張開清亮的眼睛,小手在襁褓里沖動,或是想尋找母親,引起圍觀者臉色的同情。
舊時洪江經濟不差,本城棄嬰溺嬰絕少,可是周邊縣份卻影響洪江。清代同治年間編撰的《沅州府志》卷十九記載黔陽縣習俗:“其俗富家溺女、貧家溺子。”
在老洪江,過去常常有大人逗半大小孩,說不是媽媽親生的,是從垃圾箱里撿來的。這其實是棄嬰現象留在人們頭腦中的無意識反映。
晚清福建的棄嬰塔
↓
古代溺嬰習俗殘忍之極。接生婆準備好水盆之類,如果生的是女兒,家人說不要,接生婆就把嬰兒扔進水里,腳踩手按,咕嚕兩三聲溺死,或者扔進茅坑里溺死。
據文獻記載,還有其他更加殘忍的手段:有用火焚燒的,浙江紹興“有燒化女嬰事,觀者數百人,慘氣逼天”。有勒死扼死的,上海浦東“某婦年逾不惑,五占弄瓦矣,鄉(xiāng)多溺女風,某沿俗投之濁流,隨溺隨孕,終未一索得男。至四胎,婦以索繯女首,始投諸河,辣手忍心,意使女胎不敢再投伊腹。”有用石頭敲死的,廈門將嬰兒“其至身席卷而倒懸腦,石擊而使碎?!庇杏玫度刑幩赖?,福建狼尾鄉(xiāng)某男,“妻分娩,視之”,“乃持刃斫為四截,拋擲荒郊”。還有塞口、灌酒、活埋的。此外,還有任嬰兒凍死、餓死或病死,比直接溺嬰更為凄慘。
棄嬰塔
↓
古代被溺死的嬰兒以女嬰為多,也有男嬰。溺嬰人家一般的次序是:如果頭胎是男嬰,后面出生的女嬰最多會保留兩個;如果頭胎為女嬰,此后的女嬰都有可能被溺死,直到生出男孩為止,“貧者只育一二女,富者只育二三女”。溺死男嬰的都是貧窮人家,據著名社會學家費孝通《江村調查》:如果一家己經有了兩個男孩,父母感到負擔太重,將來分家田地不夠分配,也會溺死或拋棄某個男嬰。
晚清貧窮的一家人
↓
溺嬰的根本原因是貧窮,貧窮之中又有重男輕女、厚嫁之風等原因,也與古代缺乏節(jié)育措施有關。文字記載的最早溺嬰是戰(zhàn)國時期。到了西漢初期,因人口賦稅太重,開始溺男嬰。宋代之后溺女嬰為主,清代溺女嬰最為嚴重,造成男女比例嚴重失衡。清代嘉慶二十三年(1818年),包括洪江在內的會同縣,有男性57894人,女性42154人,比例為137:100。清末宣統(tǒng)二年(1910年),湖南人口19581503人,其中男10867602人,女8713901人,男女比例為124.5:100。民國以來,湖南男女性別比例逐漸平衡。
棄嬰塔前準備投放棄嬰
↓
其實,歷代朝廷都禁止溺嬰,有嚴厲的律法懲處溺嬰,可是溺嬰現象背后的貧窮、戰(zhàn)亂、自然災害、人口問題和文化觀念很難改變,如魯迅所說的“吃人”,成為習俗。溺嬰的執(zhí)行者為嬰兒親生父母和接生婆,把溺嬰當作了必須,鄰居見到溺嬰也熟視無睹。貧窮和富庶地區(qū)都存在溺嬰現象,以南方的江西、安徽、浙江、江蘇、湖南、湖北、福建、廣東等省份的溺嬰最普遍。
清代長沙知府趙寧在奏章中向朝廷報告長沙溺嬰:“此邦風俗向有溺女陋習,至今相沿,牢不可破。”《洪江育嬰續(xù)識》記載周邊縣份溺嬰:“竊洪江一隅,五方雜處,生意繁盛甲于西路諸口岸。惟地處偏隅,風俗不無澆薄。從前貧寒之家,凡遇產育女嬰,以難于撫育,非棄諸道旁,即忍心溺斃。”
歷代朝廷除了用律法遏制溺嬰,又興辦育嬰事業(yè)。兩宋時期育嬰事業(yè)大發(fā)展,元朝走向衰落,明代萬歷年間開始恢復。清代育嬰事業(yè)達到古代頂峰,康熙、雍正年間,全國各地興建育嬰堂,既有官方倡導和投資,也鼓勵民間興辦。而洪江育嬰堂以民間興辦為主,是全國少有的民間育嬰堂。
會同縣官員為興建洪江育嬰堂起了倡議和帶頭捐資作用。清代光緒五年(1879年),會同縣知縣張鴻順帶頭出錢六百余緡(每緡1000文),命團防局牽頭,惻隱堂和十館公所負責收養(yǎng)棄嬰。之后,會同縣歷屆知縣楊靖渤、杜燮、張文修,巡檢司張溥鋆、水師提督周禮濂一共捐款1364千30文,雖然數量不多,但是起了倡導作用。
洪江育嬰堂遺址
↓
洪江商人捐資是洪江育嬰堂資金的主要來源。張吉昌油號一次捐助白銀1800兩。江西商幫張慎德在光緒六年捐銀1000兩,光緒十二年續(xù)捐銀300兩,光緒十三年捐銀50兩。知縣張鴻順遠調之后,縣團防局裁撤,育嬰堂交由十館承辦,每館每月固定捐資銀一千至三千不等。除了十館固定捐資以外,各商幫捐資,客籍五幫即江西、江浙五府、福建、貴州、黃州武昌府山西幫,十余年一共捐資銀3730兩,錢2238千880文,其中以江西商幫最多;湖南本省寶慶、衡州、湘鄉(xiāng)、七屬、辰州沅州府幫捐資697千720文,少于外省商幫。從光緒十四年開始,一直到光緒三十三年,按照行業(yè)捐資,可以根據行業(yè)大小和收益捐資。
洪江商人為了育嬰堂長遠發(fā)展而購置房產,收取租金,作為育嬰堂又一固定資金來源,在里仁巷、余家沖、新街、大碼頭、長碼頭、棉花園、大佛寺、筲箕灣、塘沖、洪盛碼頭等地方都有育嬰堂一處或幾處房產。洪商對育嬰堂可謂不遺余力。
洪江育嬰堂于光緒五年(1879年)籌建,第二年得到官府批文,投入運營。當還有慈善機構惻隱堂,與育嬰堂同時期建于長碼頭龍船沖,有保赤堂同時期建于育嬰堂后。惻隱堂主要負責救人,保赤堂相當托兒所。光緒九年,育嬰堂接管惻隱堂救生慈善事業(yè),還負責洪江消防火墻水龍建造等,實際上育嬰堂做了洪江大部分慈善事業(yè)。
洪江育嬰堂收養(yǎng)棄嬰有四種模式:贍嬰(自養(yǎng))、堂嬰、寄嬰和領養(yǎng)。贍嬰是給予嬰兒家里一些衣物銀錢,仍由生母撫養(yǎng)。找不到生母,開堂雇人育嬰便是堂養(yǎng)。寄養(yǎng)是因為育嬰堂初期場地設施不足,交由堂外人家撫養(yǎng),由于寄養(yǎng)嬰兒生病多,后來擴建保赤堂堂養(yǎng)。領養(yǎng)與當今領養(yǎng)相同。不管是堂嬰還是贍嬰,都補貼一定的衣物,一般“給毛衣二、毛片二,夏給夾衣、夾裙各一,冬給棉襖、絮裙各一。應給衣裙、絮襖由堂預制,定期懸牌,驗照給發(fā)”。同時規(guī)定“堂嬰衣裙布片,依時聽用,務從其厚。斷乳后無人抱養(yǎng),照常給用”。如此的育嬰形式,比當今托兒所更難管理。這比當代商人和明星僅僅捐資的慈善行為更難。
1840年外國傳教士在香港辦育嬰堂
↓
洪江商人誠心誠意、精心管理育嬰堂。
第一,場地設施和管理人員配備齊全,幾乎相當今事業(yè)單位。由各會館紳首負責管理,此外,有巡役一名,每月收租兼稽查事務,月薪三千文;堂役一名,主管買辦、傳喚兼職謄寫,月薪兩千文;有把門一名,主管門戶開閉、兼查火燭;有伙夫和水夫各一名,負責做飯?zhí)羲?,都是月薪一千五百文?
北平育嬰堂
↓
第二,對直接撫養(yǎng)嬰兒的人員以優(yōu)厚待遇。乳婦月薪一千六百文,一名乳婦專職哺育一名嬰兒。有老媼二名,“管驗乳收嬰,稽考群婦勤惰,斷乳諸嬰交其撫養(yǎng),稍長教以女紅”,月薪各一千二百文。有看婦兩名,“管驗贍嬰男女旋發(fā)、疤痣,報幫辦注冊。時其寒暑藥餌,工食如老媼,十日為期,輪流更代?!彼袐D媼,除了每月工錢以外,都“各給床一、帳一,夏給席扇,冬給絮被、草薦各一?!?
1939年北平棄嬰(擺拍)
↓
第三,以仁慈之心,重視育嬰質量。要求兩名乳婦同住一床,編定字號,不允許隨意更換。對坐堂的專門乳婦,“月朔望及初七、廿三日人給豬肉半斤,節(jié)加給四簋,上元給米團十、燭二,端午給角粽十、腌蛋四,雄黃大蒜稱是,中秋給月餅半斤,除夕給燭四、米粑十、泡米二升,押歲錢二百余。日小菜常飯,住堂紳友撙節(jié)矜全,事煩責重,不在此限”。對在家的乳婦,每月月薪一千六百文。乳婦每月只能準假兩次,在此期間,嬰兒交由同房乳婦一起哺乳,如果越宿不歸,則革職替換;如遇上有家人來探親,只能在門外隔欄說話,不準入室。這些規(guī)定雖然嚴格,卻能使乳婦一心一意撫育嬰兒。
1724年長沙育嬰堂
↓
第四,關懷嬰兒健康。洪江育嬰堂開辦初期并不專門收養(yǎng),實在因為貧窮而不能撫養(yǎng)的,付給一定口糧錢,交由生母撫養(yǎng)。光緒十年時,因為棄嬰越來越多,于是擴大規(guī)模,以保赤堂專供嬰孩、乳婦、看婦以及老媼居住。收養(yǎng)嬰兒“女嬰一百二十名,領出一十五名,殤亡八十二名,實在二十三名?!庇捎趮雰贺舱勐矢?,洪江育嬰堂除了增建保赤堂保護幼兒以外,還請名醫(yī),種牛痘,盡力降低嬰兒夭折率。由于出天花死亡率高,無論是堂嬰還是贍嬰,都由育嬰堂請醫(yī)生診治。
對堂嬰和贍嬰,都補貼衣物被褥等,一般是“給毛衣二、毛片二,夏給夾衣、夾裙各一,冬給棉襖、絮裙各一。應給衣裙、絮襖由堂預制,定期懸牌,驗照給發(fā)”。同時規(guī)定“堂嬰衣裙布片,依時聽用,務從其厚。斷乳后無人抱養(yǎng),照常給用”。
修復的芷江育嬰堂
↓
從光緒六年到光緒三十二年,洪江育嬰堂堂養(yǎng)、贍養(yǎng)嬰兒一共2470名——不包括寄養(yǎng)、自養(yǎng)的嬰兒,數量高于常德郡城育嬰堂和長沙靖港從善育嬰堂。偏遠湘西的洪江育嬰堂,成為湖南最著名的育嬰堂。到光緒三十二年(1906年),洪江育嬰堂的堂嬰、贍嬰來自貴州、江西和湖南的會同、黔陽、芷江、麻陽、溆浦、邵陽、綏寧三省20多個縣份。不知他們的后人今日何在,是否知道撫育過自己祖先的洪江育嬰堂。
幸福的今日洪江兒童
↓
謹向提供資料和圖片的作者致謝
《老洪江》系列專題
聯(lián)系
投稿
Hash:1e7b3629a88b8dc261fcb5805d7d5662de7a6012
聲明:此文由 洪江人 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀點,文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益,請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com