跟著遠(yuǎn)方的朋友讀泉州
文 | 李尋胤
編輯 | Nikki
《讀城記》
古人云，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，萬(wàn)里路就是萬(wàn)卷書(shū)，誠(chéng)不我欺，于今之世，紛繁復(fù)雜，若欲一窺真面目，還須躬耕在九州。遂有讀城一說(shuō)，一城一讀，匯而成神州寰宇，付以烏欄，則有此篇讀城記。
中國(guó)，幅員遼闊，歷史悠久。幅員遼闊，就代表邊角許多，歷史悠久，亦是飽經(jīng)戰(zhàn)火風(fēng)霜，于是先人創(chuàng)造出的燦爛文明成果往往湮滅在歲月灰塵之中，保留到今天的，十不存一。縱橫九萬(wàn)里，上下五千年，在建設(shè)與毀壞的交響中，許多文明的痕跡都消失不見(jiàn)，特別是在如今喧囂的時(shí)代。而在閩中，則有一座靜謐的城市，她是歷史上南方重要的都會(huì)，因?yàn)闅v史地理的諸多因素，雖然已經(jīng)風(fēng)華不服當(dāng)年，但是也幸運(yùn)的成為一座仍然在呼吸千年歷史積淀的城市，她就是泉州，閩為南方六分之一，泉為閩中八分之一。
街頭的狀元牌坊
閩，故越地也（福州為三越之閩越），星分牛女，傍海依山，秦始皇始置閩中郡，西漢設(shè)建武縣，而泉州屬于建武南部，建安初，泉為候官縣，至吳為建安郡東安縣，晉為晉安郡。 隋朝開(kāi)皇九年改豐州為泉州（今福州），泉州地名第一次在中國(guó)歷史上出現(xiàn)，隋唐間地名三易，至睿宗景云年間改原泉州為閩州（今福州）以武榮州為泉州，至于今日，泉州在今天的泉州才固定下來(lái)。開(kāi)元六年，泉州徙治晉江縣。后來(lái)泉州還用過(guò)清源、長(zhǎng)樂(lè)、平海等名字。宋時(shí)泉州領(lǐng)七縣，同時(shí)在泉州設(shè)立了提舉市舶司，衙門(mén)遺跡今天仍然可以看到。元至元十五年升泉州為泉州路，大德元年立福建平海行中書(shū)省，以泉州為治所。因建城時(shí)遍植刺桐，刺桐花木高大，枝葉繁茂，夏初開(kāi)花，殷紅爛然，成為泉州的代表此時(shí)的泉州便以刺桐城之名，揚(yáng)名世界，成為東方第一大港，著名旅行家馬可·波羅在游記中將泉州稱為光明之城，泉州風(fēng)華，于斯為盛，明設(shè)泉州府，屬福建布政司，領(lǐng)縣七，分別是晉江、南安、同安、惠安、安溪、永春、德化。時(shí)至今日，泉州雖然不副當(dāng)年榮光，但是仍然是聯(lián)合國(guó)唯一認(rèn)證的海絲起點(diǎn)和福建經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)頭羊，是活著的歷史文化寶庫(kù)。
泉州的代表之一，春天燦爛的刺桐花
朱熹曾經(jīng)評(píng)價(jià)泉州說(shuō)： “此地古稱佛國(guó)，遍地都是圣人”，這也確實(shí)是泉州城留給我的第一印象，我在泉州時(shí)暫居在晉江的一個(gè)商業(yè)區(qū)，距離主城區(qū)有一定距離。但是到今天我都印象非常深刻的就是，當(dāng)我離開(kāi)商業(yè)區(qū)的干道后，首先映入眼簾的就是紅磚堆砌的廟宇，之后一路都是，各類廟宇，盡管建筑風(fēng)格不同，供奉神仙不同，但是他們就是這樣和諧的在一條街道上零落分布。進(jìn)入泉州市鯉城區(qū)的主城后，城市觀感立刻變化，紅磚騎樓躍然入目，同一樣是古城的蘇州清灰色調(diào)不同， 泉州的古建筑以紅色為主的姿態(tài)，天生就帶著一種熱情。進(jìn)入西街，古城的面貌便越發(fā)清晰起來(lái)了。
白天的西街可能是因?yàn)楣俚木壒剩跷跞寥?，?dāng)然西街同所謂的杭州御街、西安回坊一樣，都混雜著一些現(xiàn)代化的氣息。在我國(guó)是不乏這樣的某某街的，泉州西街自然不能免俗，當(dāng)然面對(duì)現(xiàn)代化與商業(yè)化，抵抗是不可能抵抗的，區(qū)別在于選擇，而很多時(shí)候當(dāng)?shù)厝耸欠裨敢夤忸櫥蛟S可以成為一個(gè)裁判標(biāo)準(zhǔn)，值得慶幸的是，在這一點(diǎn)上西街沒(méi)有完全淪喪。在西街購(gòu)買幾品特色小食后，便離開(kāi)了這條歷史悠久的街道。其中比較特別的是潤(rùn)餅，閩南地區(qū)特有的一種小食，里面除蔬菜外，佐以白糖，味道很是奇妙，值得一嘗。
一種糖，但是視覺(jué)效果好過(guò)口感
之后去到的是大名鼎鼎的開(kāi)元寺，開(kāi)元寺是福建地區(qū)首屈一指的佛教寺院，始建于唐垂拱年間，在開(kāi)元年間有所因革，改名開(kāi)元寺。誠(chéng)然寺廟主體于明清兩代重修，已然不負(fù)當(dāng)年芳華，但是寺內(nèi)歷史悠久的古樹(shù)仍然翠綠，訴說(shuō)著歲月變遷的烽煙。寺中隨處可見(jiàn)外來(lái)文明痕跡，如棱形石柱以及人面獅身浮雕。據(jù)傳，開(kāi)元寺的前身是一座婆羅門(mén)寺廟，那么留下這些遺跡是非常正常的。在開(kāi)元寺中還保留了兩座對(duì)稱修建的石塔，他們都建于唐代，宋代以磚易木，是保留到今天最高的石對(duì)塔。同時(shí)開(kāi)元寺也是弘一法師晚年修行場(chǎng)所之一，弘一法師出家在杭州，圓寂在泉州，他說(shuō)泉州是他理想的修行之地，于此可以過(guò)午不食，衣不過(guò)三。
開(kāi)元寺內(nèi)外來(lái)文明風(fēng)格的石雕
下一個(gè)目的地是承天寺，承天寺始建于南唐，初名南禪寺，北宋年間賜名曰“承天寺”，流傳至今。承天寺原址毀于政治動(dòng)亂，殊為可惜。比較有趣的是，在后來(lái)的考古工作中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)山門(mén)外是五代時(shí)期的一個(gè)鑄幣廠，出土了一些制幣工具。
承天寺
離開(kāi)承天寺不遠(yuǎn)，路旁有一座建于清代的基督教堂，斯時(shí)正在籌備一場(chǎng)婚禮。
是日晚，復(fù)歸西街，日落西山，這條繁榮的街道卻沒(méi)有褪去白日的喧囂，反倒是愈發(fā)熱鬧起來(lái)了，金秋十月的傍晚孕育出淡淡的秋風(fēng)，消解了酷暑，人頭攢動(dòng)，熙熙攘攘。 遠(yuǎn)處的小鐘樓雖然不像大同、西安的鐘樓那樣金碧輝煌，也像一個(gè)慈祥的老人一樣，注視著四方游人，放射出柔和的光線。
小鐘樓
晚飯是在鐘樓不遠(yuǎn)處的一家小飯店，吃到了很有特色的三樣菜，分別是烘豬腳、扁燕和肉粽，三者的搭配非常默契，咸、甜、鮮的味道配伍得當(dāng)，確實(shí)是很值得一嘗的。
晚餐三件套
食訖，謁金魚(yú)巷，其實(shí)只是在四處亂逛，走過(guò)臨漳門(mén)，穿進(jìn)街巷，便看見(jiàn)地上一群金魚(yú)游戲，頗有蘇子“水中藻荇交橫”之意。金魚(yú)巷之名實(shí)際上得名在宋，比泉州得名稍晚。蓋唐宋制三品官員賜金魚(yú)袋，此處有一三品大員宅邸，懸以金魚(yú)袋，故得名金魚(yú)巷。巷內(nèi)狹窄，開(kāi)發(fā)尚可，各類泉州特色的小店鋪隨處可見(jiàn)，亦不乏煙火人家充斥其間。
金魚(yú)巷口的金魚(yú)
次日赴崇武古城，該城建于皇明，因有戚繼光抗倭遺跡而聞名，城廣不過(guò)數(shù)里，帶甲稍勝千余，卻好似小小麻雀，五臟俱全，襟山帶海，氣勢(shì)雄渾，除卻戚總兵故事，亦有傳奇許多，累于尺牘，恕不詳細(xì)。
戚繼光塑像，高大偉岸
漫步崇武，聽(tīng)濤陣陣，想外港漁船，隱在山海之間，不見(jiàn)蹤跡。秋天的海面平靜開(kāi)闊，一眼望去，仿佛可見(jiàn)當(dāng)年喧囂。 待回返，暮色四合，于是在古泉州港的堤壩上，靜靜看日頭西垂，從云間滑落樹(shù)梢，從樹(shù)梢跌落海面，洋洋兮，東海之水，日月之行，吞吐其間。
惠安海濱，落日西風(fēng)
第三日晨，往清源山，山在城中，贊曰：“郡城巨鎮(zhèn)” 周圍四十里，橫跨十余里，高數(shù)千仞，因郡得名清源山，亦稱泉山。上有三峰，或稱三臺(tái)，中峰有純陽(yáng)洞，登其巔可攬郡中之景，登高而窺，果然飽覽全城，氣象萬(wàn)千，山舊有三十六巖，各有院宇。山上見(jiàn)兩人，俱是本家，一名李耳，一名李叔同，一人居山腳，一人坐山巔。老子石像雕琢于獨(dú)石，宋時(shí)工藝，為全國(guó)之最。弘一法師有舍利塔在山頂平臺(tái)，坐像其側(cè)，面目慈祥，不遠(yuǎn)處有石臺(tái)，刻法師遺言“悲欣交集”于其上，遠(yuǎn)處隱隱聞見(jiàn)“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天……”卻是法師當(dāng)年聲音。
清源山老子塑像，蔚為壯觀
傍晚下山，奔清凈寺而去，泉州是一個(gè)開(kāi)放包容的城市，特別是在宋元時(shí)期，由于海港緣故，就有大量外來(lái)人口定居，跟隨他們來(lái)到泉州定居下來(lái)的還有他們的宗教，包括伊斯蘭教與摩尼教，還有景教。其中坐落在泉州城中，至今仍然保留下來(lái)的清凈寺便成為泉州此行的最后一站，清凈寺建于北宋，是中國(guó)最早的清真寺之一，沐浴在夕陽(yáng)斜暉棕櫚樹(shù)影下的清凈寺，頗有一番阿拉伯故地的感覺(jué)。而在清源山不遠(yuǎn)的靈山上，至今有圣徒安息，據(jù)萬(wàn)歷本泉州府志記載：“有靈山，其上有默德那國(guó)人墓”所謂默德那國(guó)亦作驀底納，即今沙特阿拉伯西部麥地那。有伊斯蘭教創(chuàng)始穆罕默德陵墓。《明史·西域傳》:“默德那,回回祖國(guó)也,地近天方。”
傍晚的清凈寺
路過(guò)文廟，奈何日頭將歇，不得進(jìn)入，不過(guò)從門(mén)外窺探，倒是有一番莊嚴(yán)氣魄，難怪泉州人杰地靈，鐘靈毓秀，幾日間是見(jiàn)過(guò)幾處狀元遺跡的，我們耳順能詳?shù)?a href='/daxue/' target=_blank>大學(xué)問(wèn)家李贄，就是土生土長(zhǎng)的泉州人。無(wú)怪乎有人盛贊泉州說(shuō)：“其在今日賢才甲於各區(qū)，文風(fēng)雄於赤縣，雖曩昔所稱豐鎬之都、鄒魯之城何以遠(yuǎn)?！?/p>
泉州文廟
泉州三日，世上千年，其間有生老病死，其間有歲月枯榮。我看見(jiàn)市舶司的落寞，看到開(kāi)元寺的熱鬧，李贄故居門(mén)可羅雀，磁灶窯塵土飛揚(yáng)，我站在清源山上鳥(niǎo)瞰全城，在金魚(yú)巷邊走邊吃，我在小街道看見(jiàn)家族獎(jiǎng)學(xué)金的布告，在路旁看到一眾神仙鬼怪，無(wú)數(shù)古老的痕跡不但刻在泉州的皮膚上，更是深入她的脊髓，香煙裊裊間，仿佛看見(jiàn)韓世忠大將軍剛剛離開(kāi)泉州，北上抗金，仿佛聽(tīng)見(jiàn)李贄講經(jīng)，有人罵他離經(jīng)叛道， 一陣咸濕的海風(fēng)吹來(lái)，一切都遠(yuǎn)去了，三日如夢(mèng)，泉州如夢(mèng)。
贊曰：
東面吹來(lái)萬(wàn)里浪，洋洋灑灑越春秋。
圣賢故跡抬頭有，天使呢喃拱手求。
一夢(mèng)依稀過(guò)南嶺，千年仿佛止炎旒。
刺桐古港今何在，青鳥(niǎo)傳書(shū)請(qǐng)重游。
（作者個(gè)人公眾號(hào) “國(guó)故萌芽” ，可移步關(guān)注）
排版：Nikki
圖片：泉州影像、作者供圖
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