文氏宗祠 | 淺析香港清朝官宅“大夫第”的發(fā)展史
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在20世紀70年代的香港，進城和出國務工的大量人口導致許多古村遭到廢棄，僅剩老人和兒童留守村中。過去由鄧、侯、彭、廖、文五大氏族在這里建立的社會經(jīng)濟體系不斷遭到瓦解：住屋被廢棄，高墻環(huán)繞的村落鮮有人煙，從各處散落的民居、祠堂、寺廟、神龕、書齋、城垛以及唯一一座磚石小塔等傳統(tǒng)建筑中，僅能約略感受到一絲傳統(tǒng)生活的氣息。至此，很多香港傳統(tǒng)古跡被廢棄，面對這一困境，進城和出國務工的大部分香港人士有感于傳統(tǒng)村落破壞之迅速，付出大量心血以保護不斷減少香港古代建筑遺產(chǎn)，試圖培養(yǎng)當?shù)厝说奈幕J同感與自豪感。始建于清朝同治年間的官府"大夫第"就是其中一處保護工作開展較早的成功案例。這座位于元朗區(qū)新田永平村的傳統(tǒng)民居于1987年被頒定為香港法定古跡，使得這一清朝古跡“大夫第”得以重獲生機。
香港，清朝時期的官府“大夫第
文氏作為五大族中最后一個抵達深圳河南岸的氏族，15世紀定居于香港新界西北角，成為當?shù)刈钤绲木用?。在這里，文氏祖先將一大片低洼濕地開墾成農(nóng)田，在半鹽堿的貧瘠土地上種植一種耐受性較強的紅米。他們將這個由文姓單一氏族組成的村落命名為"新田"，雖然這里后來逐漸發(fā)展成八個聚落，但"新田"這一名稱卻沿用至今。
新田的大多數(shù)聚落由一兩排磚房與幾口水井組成。磚房緊密排列，以磚墻相隔，水井則為婦女們提供了白天聚會的場所。磚砌的圍墻與門卡重重的甬道為文氏抵御外族提供了安全防衛(wèi)。經(jīng)過不斷發(fā)展，聚落中先后建成了五座寺廟形制的華麗祠堂與十五座書齋，以滿足文氏不同支系祭祀祖先的禮儀需求。
大夫第
清朝同治年間古建筑：香港大夫第在文氏建造的傳統(tǒng)民居中，有一座"官府"在新田簡陋的農(nóng)舍中鶴立雞群。這座獨立式民居被稱為"大夫第"，高貴簡約的風格與精致優(yōu)雅的裝飾使其成為19世紀多院落官員宅邸的一個杰出代表。
大夫第由文氏的第二十一代傳人文頌鑾在清朝同治4年（公元1865年）建造。通常，"大夫第"這一名稱專指清朝五品以上官員的宅邸。在清朝，只有官階達到五品以上的官員才能受封"大夫"。
大夫第祖堂入口上方懸掛的兩塊紅色牌匾，銘刻著清代光緒皇帝1875年冊封文氏為"大夫"的漢滿雙語冊文。然而，這一冊文僅能證明文頌鑾在經(jīng)商和慈善方面的成就，因為文氏從未科舉及第，而是通過納捐的方式購買了"大夫"這一頭銜，據(jù)傳購買頭銜所需的大筆黃金是他在海盜藏金洞中意外發(fā)現(xiàn)的。"大夫第"的"第"字意指"宅第"。在中國的其他地區(qū)，進士宅邸有時也稱為"進士第"，題刻在入口上方的小塊匾額上。由此可見，香港大夫第就是清朝的一大官宅。
甬道進入后勤區(qū)的入口
大夫第壯觀的入口立面由三開間的中心建筑與兩側(cè)的附屬建筑組成，附屬建筑低于中心建筑且略向后退。整組建筑的花崗巖臺基和墻面的灰磚花紋完全對稱，位于正中的主入口與通向附屬建筑的一對側(cè)入口又進一步加強了對稱性。此外，正脊和檐口的裝飾帶也采用相似的對稱構(gòu)圖。與廣東省各地的民居、祠堂、寺廟中使用的陶塑一樣，這些透雕裝飾物全部產(chǎn)自著名的佛山石灣窯。它們與彩色裝飾帶配合，為整座建筑渲染上艷麗的色彩與豐富的寓意。
雖然大夫第中心部分平面對稱且有一條中軸線貫穿門廊與祖堂，但其總平面布局卻不像中國大部分民居那樣嚴格對稱。進入位于正中的主入口后首先來到門廊，一面屏門在這里遮擋住人們的視線。繞過或者穿過打開的屏門就來到一座寬敞的院落，院落兩側(cè)是廂房。用人的服務空間位于緊靠門廊兩側(cè)的一對小屋之內(nèi)。在寬敞院落的對面，一座宏偉的祖堂伸展在廂房的臥室之間。
U型木雕
祖堂入口處最引人注意的元素當屬一組裝飾繁復的"U"形木雕花格，花格上方懸掛著清朝政府御賜的一對水平牌匾和一塊垂直匾額。祖堂后墻上懸掛著文頌鑾、文夫人及其他文氏親屬的畫像。
從堂內(nèi)僅存的幾件紅木家具中，可以想象這座廳堂在19世紀的晚清時期是多么的奢華。祖堂兩側(cè)是臥室臥室樓上隱蔽的二層空間既是儲藏室，也是年輕女性窺視訪客的私密空間。
一層平面圖
一座幽靜狹長的花廳緊鄰祖堂，外側(cè)圍繞以獨立院落，成為宅主沉思自省的隱逸之所。這個空間內(nèi)的大量裝飾都具有勵志的寓意，如溯流而上的鯉魚浮雕與鏤空花窗兩側(cè)的書法對聯(lián)。奮游的鯉魚象征成功必備的堅韌意志和金榜題名的美好愿望。一座裝飾華麗的磚砌影壁位于這座封閉院落的端頭，影壁上方題刻的"玩月"二字提示這個空間最適合于玩賞月色。
玩月影壁
一條直通室外的通長甬道通向獨立的附屬建筑。這個區(qū)域是大夫第的后勤空間，廁所即位于這里的后側(cè)角落。這座狹長的建筑以一扇精美的月亮門與甬道連通，由一間廚房、一間側(cè)室與一座后勤雜院組成。與其他中國傳統(tǒng)廚房一樣，這里的寬大磚砌灶臺也足以容納火灶上的大鐵鍋以及鐵鍋旁的各種陶制炊具。沿側(cè)墻設置的空心圓木專門用于榨制花生油。
大夫第的裝飾大夫第最與眾不同的特色之在于其豐富華麗的裝飾，其中一些西方風格的裝飾物反映出晚清19世紀后半葉香港越發(fā)國際化的歷史進程。在中國傳統(tǒng)的木雕和陶塑之間，彩色玻璃窗、洛可可式的石膏線腳等風格混雜的裝飾元素滲透著來自西方文化的影響。
與此同時，傳統(tǒng)裝飾物如象征平安的雙獅戲瓶圖案以及種類繁多的花、果、葉等吉祥飾物，在大夫第中也隨處可見。
大夫第內(nèi)的文氏宗祠
當香港古物咨詢委員會于1978年評定大夫第具有歷史文物保護價值時，這座由兩戶家庭占據(jù)的傳統(tǒng)民居已經(jīng)顯示出種種構(gòu)件腐壞與結(jié)構(gòu)塌落的跡象。清朝古跡大夫第最終于1987年開始了全面的保護工作。修復工作花費了近一年時間，包括替換腐壞的木材和破損的磚石、清理墻面涂料和其他裝飾物、修復木構(gòu)架、重鋪破舊的屋面瓦等。如今，經(jīng)過全面修復后的清朝古建筑大夫第，香港人可以很方便地觀看這座建于同治年間的官府的奢華景象。
參考文獻：《圖解中國古代建筑》
圖文作者：公子尋，歡迎閱讀關注。圖片來源于網(wǎng)絡，若有疑問，立即處理。
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