賞析丨明清時代山水畫中極盡姿態(tài)的建筑
↑ 清代 仇英《仙山樓閣圖》↑
（一）“生活型”建筑
生活型的建筑是中國古代山水畫中比較常見的一個類型，多是表現(xiàn)生活化的場景，也是畫家們最喜歡描繪的類型之一，用以表達生活化的場景，體現(xiàn)畫家想走近山水，融入山水的靜謐之間，對田園生活的向往和贊美之情。
明清時期，生活型建筑物的表達形式一般為房舍，庭院，草堂茅屋等等，因為是比較簡單的住宅形式，所以在整個畫面中的所占的比重也會比較小。此類建筑經(jīng)常出現(xiàn)在山腳下，溪水旁，有時也會繪于深山之中，密林遮蔽若隱若現(xiàn)。有時是茅屋的形式，或是獨立一間，或是多個茅屋圍在一起形成一個庭院甚至是連成一個小村落。
例如明代朱端的《煙江遠眺圖》，此畫使用了山高水遠的全景山水表形式，取景顯得非常開闊。前景中兩雅士臨江遠眺，岸邊樹木蔥蘢。中景巨峰凸起，陡然聳立。遠景江上煙波浩渺，漁舟揚帆前行，隨著水勢漸行漸遠。岸上村落人家，樓臺閣宇，沿著河流山坡旁自由不知，蔥蘢蒼勁的樹木作為其天然的屏障，將村落圍繞，給人一種安逸靜謐的觀賞感受。
↑ 明代 朱端《煙江遠眺圖》↑
清代王時敏的《答贈菊作山水圖》亦是如此，山中林木密布，遠山之中云騰霧繞，向縱深之處延伸而去。而房屋村舍既點綴在這層巒疊嶂之間。左側(cè)的近景山腳下有庭院幾許，樓閣掩映，一條小道拾級而上，蜿蜒山谷之中，中景的山石之后又另有人家，濃蔭蔽日，好一個清凈之處。整幅作品構(gòu)景集中而繁復(fù)，但又布置有序，顯得層次井然。由此可以看出，畫家們經(jīng)歷了人生和所處的時代變遷，“生活型”為主的山水畫通常被染上了出世隱居的意味。
↑ 清代 王時敏《答贈菊作山水圖》↑
畫家們希望通過自己的創(chuàng)作，遠離塵世的喧囂，來到大自然中尋找靜謐與安寧，使心靈得到滌蕩，精神得以寄托，不難解釋為何他們的山水畫中的建筑形象一般位于景色宜人的依山傍水之處，或蒼勁的樹叢深山之中了。
（二）“宗教型”建筑
宗教類建筑顧名思義，屬于禮制性建筑，都是用來祭祀或者是有著一定的心靈寄托的地方。主要的類型有佛塔、寺廟等。
中國古代山水畫中的佛塔常以樓閣式塔為主，樓閣式塔在中國古塔中歷史悠久，保存數(shù)量多，體型也最高大，塔內(nèi)可供人登高遠眺，如高挑的樓閣一般。特別在明清時期，樓閣式塔已成為時代的主流。
明末清初的畫家黃向堅在作品《劍門圖》中就描繪了一座樓閣式塔。畫面中陡壁嶙峋，一條山路穿插其中，又有飛瀑直下，氣勢雄壯。房屋佇立在畫面的留白處，遠在深澗旁，其中就有一座樓閣塔，雖說用筆簡單，在畫面中所占的比例不算大，勾勒隨心，但卻是整幅作品的畫龍點睛之處，層次分明，意境深遠。
↑ 明末清初 黃向堅作品《劍門圖》↑
還有一種塔型是密檐塔，這種塔的層數(shù)比較多，形體比其他塔型而言要高大，在現(xiàn)存數(shù)量和當時的地位僅次于樓閣式塔，是中國古代塔建筑中不可或缺的重要類型。從外形上來看，這種塔的第一層較其他層而言要高大，之后的塔層的高度則顯得比較小。塔檐重疊緊密，距離很近。密檐式塔不可供人們登臨，只作為佛教的標志物出現(xiàn)，所以沒有設(shè)置門窗，也沒有柱子，塔的內(nèi)部多為空心筒狀，但也有小部分為實心塔。
明代顏宗的《湖山平遠圖卷》）描繪了平遠景色，江南農(nóng)家耕耘，渝樵行旅表現(xiàn)的淋漓盡致。圖中樹林郁郁蔥蔥，水波浩蕩，漁者游人皆怡然自得，遠山連綿起伏，林木參差，薄霧祥云縈繞。就在這蒼茫的湖光山色之中，一座古塔佇立其中，雖用筆寥寥，但仍明顯可以看出它外表的層層塔檐，和明顯高于上方塔層的首層塔。古塔半遮半掩于云霧之中，煙波浩渺，與綿延起伏的遠近山峰和茂密蒼勁的林木形成層次分明的壯闊畫卷。
↑ 明代 顏宗《湖山平遠圖卷》 ↑
寺廟也作為宗教型建筑重要的部分常常出現(xiàn)于中國古代山水畫中，清初四家之一弘仁的《松壑清泉圖》中就描繪了一座兩層的樓閣式寺觀，屋檐口平直，屋角也沒有起翹，并且四周山石線條簡練，棱角分明，畫面顯得清新利落，又肅穆神圣。包括上文賞析的《湖山平遠圖卷》中也有寺院出現(xiàn)，藏在層巒茂林之間，烘托出深山藏古寺的靜穆祥和的氣氛。
↑ 弘仁《松壑清泉圖》↑
（三）“休閑觀賞類”建筑
在明清時期，反應(yīng)文人雅士的出世情結(jié)和高雅閑適的生活情境的山水畫作居多，這種游山玩水題材的山水畫中出現(xiàn)的屋木元素主要有亭臺樓閣，長廊，橋梁等，即為“休閑觀賞類”建筑，而出現(xiàn)得最多的就數(shù)亭臺了。亭子的造型各有不同，大小不一，多為草頂。因為主要作用是供游人歇憩或觀景遠眺，所以時常作為一座獨立的建筑物建于湖邊溪邊，半山腰或者山腳下。
明代文伯仁的描繪了游人在清秋時節(jié)游山觀水的場景，遠景青山高聳云霧迷蒙，中景一池秋水綿延不絕，兩葉輕舟遙遙駛來，遙望對岸，游人閑行，更有草亭幾座，增添了幾分閑適。草亭由四柱支撐，四角四檐，屋頂由草覆蓋而成，有旅人在里邊休憩賞景，頗有游山觀水之樂。
↑ 明 文伯仁《秋山游覽圖》↑
除亭臺之外，中國古代山水畫中另一種重要的觀賞類建筑點景就是橋梁。橋梁橫跨河流之上，造型通常別致精美，也有的簡單樸素，但都在畫面上起到一定的裝飾作用，使畫面更加的飽滿。查士標的近景處有山丘數(shù)座，木葉瑟瑟，苔綠滿地，山丘后面有小屋幾座，增添了幾分幽靜祥的生活氣息。幾片溪流穿插其中，有兩折木橋一座，木橋上一位老翁拄杖前行，旁邊又是幾座人家。遠景處的對岸山勢漸高，山頭有綿延起伏之勢，兩塊丘石之間有一座拱形石橋，顯得別致精美，景色宜人。這兩座形制不同的橋梁增添了畫面的細節(jié)，使作品更加有藝術(shù)感染力。
建筑在人類社會中既是工程技術(shù)，同時也是藝術(shù)的創(chuàng)造。而在山水畫中，建筑又扮演著包括寄托感情抒發(fā)情感，為畫面畫龍點睛。明清時期的山水畫不同于宋元的發(fā)展巔峰時期，而開始以文人士大夫為主要力量，文人畫開始占據(jù)一席之地，不拘泥于規(guī)范，隨性自由，表現(xiàn)出不同的意趣追求和形式風(fēng)格，屋木建筑在其中也更加符合形式美的規(guī)律，更能達到“可游，可居”的境界。
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