河南開封 北宋皇家寺院的鎮(zhèn)寺寶塔
繁塔位于古城開封東南古繁臺(tái)，建于北宋開寶七年（974年），原名興慈塔，因其建于北宋皇家寺院天清寺內(nèi)，又名天清寺塔；又因其興建于繁臺(tái)之上，俗稱繁塔。是開封地區(qū)興建的第一座佛塔，也是開封地區(qū)現(xiàn)存最古老的建筑之一，為四角形佛塔向八角形佛塔過渡的典型。是中國(guó)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
五代后梁高祖朱溫曾在臺(tái)上閱武，所以曾有一個(gè)時(shí)期叫高臺(tái)為講武臺(tái)。后周顯德二年（955年）曾在臺(tái)上興建寺院，落成之日，恰巧是周世宗柴榮的生辰“天清節(jié)”，為了作柴榮的功德院，便給寺取名天清寺。公元960年趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，將后周的末代皇帝周恭帝從皇宮趕出后，曾逃到天清寺避難住了一段時(shí)間。
北宋時(shí)期，天清寺的名聲很大，與當(dāng)時(shí)的相國(guó)寺、開寶寺、太平興國(guó)寺并稱為京都四大名寺
據(jù)北宋王瓘寫的《北道刊誤志》記載，宋開寶年間（968至975年），重修天清寺時(shí)，同時(shí)在寺內(nèi)興建了一座磚塔，名為興慈塔，也稱天清寺塔，因其坐落在繁臺(tái)上，故俗稱繁塔。繁塔的興建與鐵塔不同、鐵塔是北宋政府出錢修建的，所以建得很快。繁塔是由當(dāng)時(shí)的官僚倡導(dǎo)，從民間募集資金修建的，所以建得時(shí)間很長(zhǎng)?，F(xiàn)存繁塔里面洞壁上鑲嵌石刻中有建塔捐獻(xiàn)過錢財(cái)和實(shí)物者的姓名和年月。
石刻題記表明，宋太平興國(guó)三年（978年），繁塔才建起一個(gè)高高的塔基，到太平興國(guó)七年（982年），甚至到宋淳化元年（990年），還不斷有人向建塔工程捐獻(xiàn)錢物。根據(jù)塔內(nèi)碑刻內(nèi)容推測(cè)，繁塔大約籌建于開寶中期，竣工于宋淳化元年（990年）以后。從籌建到竣工前后經(jīng)歷了20多年。繁塔是等邊六角形寶塔，原塔高九層，是當(dāng)時(shí)開封最高的塔，這比著名的開封鐵塔高得多，至今開封流傳著鐵塔與繁塔對(duì)比的說法：“鐵塔高，鐵塔高，鐵塔只到繁塔腰”。元末天清寺毀于兵火，九層繁塔因雷擊遭到部分損毀。
明洪武十六年（1384年），僧人勝安在天清寺南前樓廢址上興建佛殿，因寺前有國(guó)相門，故取名國(guó)相寺。洪武十九年（1386年）又在天清寺原址上復(fù)建新寺，仍復(fù)原名天清寺。同時(shí)，僧人勝安、圓真等在寺西北白云閣廢址上建寺，名為白云寺，國(guó)相寺、天清寺、白云寺在繁臺(tái)上南北排列。明朝末年，黃河水淹開封，三寺淹毀，和尚散離。清朝初年，僧人桂山和尚帶領(lǐng)門徒去山西五臺(tái)山朝拜。途經(jīng)開封時(shí)在繁塔門洞里居住數(shù)年，后來他依靠河南巡撫張自德的力量，在繁臺(tái)上又重建一座寺院，名為國(guó)相寺，新寺規(guī)模宏大，大門向南，寺殿數(shù)進(jìn)，內(nèi)有鐘鼓二樓，正殿之后為繁塔。清道光二十一年（1841年），黃河決口，寺毀塔存。戰(zhàn)爭(zhēng)中，繁塔經(jīng)受了戰(zhàn)火的洗禮，如今塔身內(nèi)還存有一顆日軍的炸彈。到解放初期，繁塔竟成了無人管理、隨意登攀的“廢棄物”。1982年，繁塔開始大修，按照整舊如舊的原則，使繁塔獲得了新生。最后全塔僅替換佛磚374塊、花邊磚173塊，最大限度地保留了原塔的真跡。1984年9月18日，繁塔地宮被發(fā)掘。
繁塔宋代曾是一座六角九層，80余米高的巨型佛塔，極為壯觀。有詩(shī)曰：“臺(tái)高地迥出天半，了望皇都十里春”。故而，“繁臺(tái)春色”成為著名的汴京八景之一。因歲月滄桑，明代僅余三層。后人在大塔之上，仿?lián)p毀的六層縮建為六級(jí)小塔，成為獨(dú)特奇麗，別有風(fēng)趣的造型。繁塔原為六角九層、240尺高的巨型佛塔，故有“鐵塔只搭繁塔腰之說”，至元代，由于雷擊，毀去繁塔兩層，但繁塔仍十分高大。明朝國(guó)初“鏟王氣”事件的影響波及繁塔，“塔七級(jí)去其四，止遺三級(jí)”，清初在殘塔上筑六級(jí)小塔，封住塔頂，便形成了狀似編鐘的獨(dú)特面貌。繁塔現(xiàn)遺存的只有原塔下面的三層，塔的上半截拆除鏟掉，由基層、外壁和清代修葺的六級(jí)小塔組成 [3] 。直到清初重修國(guó)相寺時(shí)，才在三層繁塔上部修成一個(gè)平臺(tái)，又在平臺(tái)上修建了一個(gè)七級(jí)實(shí)心小塔，使繁塔成三層大塔上面摞小塔的奇特造型，一直延存至今。
繁塔下部三層，是一座六角形的樓閣式佛塔，最低一層每面寬13.10米，面積501.6平方米，從下向上，各層逐級(jí)收縮，到第三層呈平頂，平頂上的七級(jí)小塔高約6.5米，約為下部一層的高度，下部三層大塔的高度約25米，從下面大塔低部到小塔的頂尖，總高為31.67米。繁塔的內(nèi)外壁鑲嵌佛像瓷磚，塔表的每塊磚都是一市尺見方，為凹圓形佛龕，龕中有佛像凸起，一磚一佛，跌坐其中，佛像姿態(tài)、衣著、表情各具特色，共108種，7000余尊。其中有端坐在單蓮座或束腰蓮座中之佛像：手執(zhí)各種法器的佛像；騎著青獅的文殊和騎著白象的普賢二菩薩；六臂或十二臂的觀音菩薩，佛像表情細(xì)膩，生動(dòng)逼真。塔基南北均有拱券門，皆能出入，但互不相通。從南門入，為六角形塔心室，原供佛香，頂部以小磚疊澀砌成藻井 [3] ，有木梯可上達(dá)三層。從北門入，沿磴道也可上到三層。欲從第三層登上大塔平臺(tái)，須出洞門，由外壁磴道盤旋而上，這就是所謂的“自內(nèi)而上，自外而旋，登于其巔”的說法。
繁塔是一座書法藝術(shù)的寶庫(kù)。塔內(nèi)現(xiàn)存碑刻200余方，以宋代為主，有178塊宋代佛經(jīng)碑刻，其中更以宋代書法家洛陽人趙安仁所寫的“三經(jīng)”最為著名?！叭?jīng)”分別存于塔內(nèi)上下兩層，南門內(nèi)第一層?xùn)|西兩壁鑲嵌刻經(jīng)6方，東壁為《金剛般若波羅蜜多心經(jīng)》，西壁為《十善業(yè)道經(jīng)要略》，第二層南洞內(nèi)東西兩壁上鑲嵌著《大方廣回覺多羅了義經(jīng)》。以上均為楷書，有歐、柳書法之長(zhǎng)。“三經(jīng)”刻石四周均飾有蓮瓣開花圖案，技法精妙，線條頓挫婉轉(zhuǎn)、勁利自然，毫無雕刻鑿痕，如同模制一般，表現(xiàn)出宋人極高的雕刻技巧。繁塔第二層北洞內(nèi)嵌有“宋代平海軍節(jié)度使特進(jìn)檢校太師陳洪進(jìn)捐銀五百兩”的記錄。文中有“竊以繁臺(tái)真境，大國(guó)名蘭，六洞靈仙，曾留勝跡，九層寶塔，近立崇基”等語，字體雖不及趙安仁，但也形體端嚴(yán)、筆畫俊麗，是研究繁塔歷史的珍貴資料。
繁塔是中國(guó)佛塔從四角形向八角形過渡的類型，也是研究佛塔建筑發(fā)展、演變的珍貴實(shí)物資料。
宋代藝術(shù)家賦予了佛像豐富的感情，使人們觀賞時(shí)覺得親切而生動(dòng)。佛像所穿袈裟線條流暢，對(duì)面部和手腳的刻畫表現(xiàn)得豐滿、細(xì)致、圓潤(rùn)?？v觀繁塔內(nèi)外壁佛像造型，技藝堪稱卓絕嫻熟。菩薩寶冠上的化佛造型雖然很小，但也毫發(fā)畢現(xiàn)、細(xì)致入微，充分展示了宋代藝術(shù)家雕刻模制的高超技藝。繁塔豐富多彩的佛像，對(duì)研究中原佛教藝術(shù)具有重要的參考價(jià)值。
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