楊珍：康熙朝鰲拜罪案辨析

順治十八年（１６６１年）正月，順治帝福臨患痘疹病逝?？滴醯坌顩_齡繼位，由四大臣索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜輔政?？滴趿辏ǎ保叮叮纺辏?，索尼故，１４歲的康熙帝親政，輔臣仍同佐理。鰲拜專斷跋扈，蘇克薩哈獲罪死。康熙八年五月，鰲拜以“欺君擅權”罪被執(zhí)，后死于禁所。

一 從鰲拜罪狀看鰲拜被執(zhí)原因

康熙八年五月十二日，康熙帝口諭鰲拜罪狀１２條（以下稱“滿文口諭”）。其內容可以歸納為四個方面①：（１）康熙七年春夏京師地震后，鰲拜、遏必隆上奏勸諫，并奏稱此為勸諫世祖皇帝之文。（２）無故遷徙眾民，隨意殺戮為民請命之尚書、總督、巡撫；以小仇治大罪，處斬皇考交付之大臣全家及其族人。（３）凡用人行政，欺擅專權，堵塞言路，結黨妄為。（４）御前喝叱大臣，施威稱霸。

還有兩點值得注意：

其一，鰲拜被執(zhí)前，曾先后四次擬偕遏必隆啟奏辭政。首次時間未詳，第二次是在康熙八年二月內。鰲拜既知應上辭呈，又不愿失去輔政權力，猶疑不定。他就辭呈文本反復與遏必隆切磋修改，或增減內容，或斟酌詞句，不厭其煩。五月初，遏必隆又將減縮后的辭呈送與鰲拜看，得到鰲拜的認可：“依此本甚好?！痹ㄓ谖逶鲁跏諉⒆?，屆時鰲拜又推說等到十八日。直至被執(zhí)，也未啟奏⑤?？滴醯巯Ｍ棸葜鲃愚o政，久等未果，終于失去耐心。

其二，順治遺詔中，鰲拜名列遏必隆后。兩人一同面奏時，康熙帝賜坐，鰲拜竟坐在遏必隆的前面。鰲拜親信、吏部尚書阿思哈看到后，遂于輔臣列名啟奏時首書鰲拜⑥?？滴醯蹞?jù)此認為，鰲拜擅改座次，又違例將名字前列，恣意妄為，已逾底線。

值得注意的是，“滿文口諭”所述鰲拜罪狀，并無涉及清廷大政方針的內容。因鰲拜等仍同輔政，康熙帝行使權力時受到牽制。鰲拜被執(zhí)主要是皇權與輔政權力斗爭的結果，并非由于政見分歧而引發(fā)。

二 從相關史料看鰲拜成罪過程

就目前所見，與鰲拜罪案直接相關的史料共８則，即滿文檔案４則，漢文檔案１則，《清圣祖實錄》（漢文）３則⑦。除去康熙四十五年二月康熙帝所做“口述回憶”外，其它７則所反映的情況均發(fā)生在康熙八年五月鰲拜案發(fā)前后。試以７則史料形成時間為序，析述其由來和相互關系。

１．康熙八年五月十二日“滿文口諭”述鰲拜罪款１２條。此可視之為鰲拜罪狀之史源，也是清廷審問罪鰲拜的主要依據(jù)?？滴醯墼诹信e鰲拜黨羽１３人的名字時，特囑記寫人員，要留出兩處空白，以便隨時增補。記寫人邊記邊做文字潤色。記畢，康熙帝過目，在文本上親筆注明：“只是記寫降旨之言?！庇泴懭司M文，用詞準確，全文沒有涂改處。記寫人無考，或是某位滿洲學士。非受倚信并速記超群者，無以承此任⑧。

２．《清圣祖實錄》康熙八年五月十六日戊申諭旨“命議政王等拿問輔臣公鰲拜等”。其中記有鰲拜罪款６條，可與“滿文口諭”第４、５、６、７、１１、１２條相對應（見“鰲拜罪狀比較表”）?！皾M文口諭”１２條內另外６條罪狀，沒有在戊申諭旨中出現(xiàn)。這６條罪狀是：向康熙帝進諫舊文，任用獲罪三族之人，給謚馬爾賽，殺尚書督撫，殺蘇克薩哈，若無結黨何以得知熊賜履參劾之文（“滿文口諭”第１—３條、８—１０條）。如果康熙帝再次做出口諭，或親筆撰擬諭旨，均無可能略去五月十二日“滿文口諭”中原有內容。比較合理的解釋是，雍正朝史官將“滿文口諭”由１２條減略為６條后，收入《清圣祖實錄》。同時，加入“滿文口諭”中沒有的內容，即康熙帝關于拿問遏必隆、阿南達的旨令。諭旨內容是拼合而成，所書“康熙八年五月十六日戊申”可能只是約略的時間。

鰲拜罪狀比較表⑩：

續(xù)表

續(xù)表

３．“鰲拜等罪案殘件”。鰲拜等被執(zhí)后，議政王大臣等遵旨勘審有關人員，目前尚未發(fā)現(xiàn)關于審訊過程的原始記錄。只有在杰書等議奏鰲拜等人罪狀的一份漢文底稿中，保留了部分審訊內容。這件檔案的前后部分已殘缺（下稱“漢文殘檔”）。成文時間是在康熙八年五月二十四日稍前，正式啟奏則在五月二十四日，即康熙帝口授處理決定之當日。

據(jù)不完全統(tǒng)計，“漢文殘檔”列出受審者鰲拜、遏必隆、班布爾善等近百人。其中除去所謂鰲拜黨羽，還有眾多鰲拜家族成員?！皾h文殘檔”共書鰲拜罪款３０條，同《清圣祖實錄》康熙八年五月庚申條所列鰲拜罪款３０款可逐條對應，其中第１、２、３、４、５條，即“滿文口諭”第１２條內容。除去第１、２、３、４條罪狀沒有審問和口供外，其余２６條（第５—３０條）均錄有審問之語以及鰲拜或揭發(fā)人口供。供詞全部是口語，既詳實生動，又雜亂無序。雖然不是原始記錄，卻是目前僅見關于審訊鰲拜等人的史料。

４．五月二十三日，康熙帝未接到杰書等關于審訊情況的奏報前，手書滿文票簽一張（下文稱 “滿文手書票簽”）12。內稱：“鰲拜理應處死。惟念累朝效力年久，雖然結黨行惡，朕已寬免，不忍加誅。著籍沒家產，仍行拘禁?！壁w布大、遏必隆、阿南達等８人均免死。

５．五月二十四日，康熙帝得到關于勘審的奏報后，口授處理決定，此即“滿文奉旨票簽”13。在涵蓋“滿文手書票簽”內容基礎上，述及鰲拜及其關系密切者３０余人。其中班布爾善、塞本得等７人著改即行處絞。與“滿文手書票簽”不同，“滿文奉旨票簽”上有多處刪改、增添、圈畫處?？梢?，康熙帝在確定受懲人員及名單順序時反復斟酌，頗費心思。

康熙帝將兩件票簽一同發(fā)下前，在“滿文手書票簽”上補寫“朕先寫之票簽”字樣，“滿文奉旨票簽”上寫下“將鰲拜等勘審后奏入，奉旨票簽”等字樣。

６．《清圣祖實錄》康熙八年五月二十八日庚申條“和碩康親王杰書等遵旨勘問鰲拜罪款”。這是“漢文殘檔”的縮寫本。上面僅書罪款及處置意見，無勘問內容與口供。列鰲拜罪狀３０款，與 “漢文殘檔”３０條罪款基本相同。文字經過修飾，表述言簡意賅?？滴醯蹖棸莸人鎏幹敏摺暗弥肌敝畠热?，與五月二十四日“滿文手書票簽”同。旨下，班布爾善、穆里瑪、阿思哈、噶褚哈、泰璧圖、塞本得、訥莫等７人被處斬。

７．《清圣祖實錄》康熙八年五月二十八日庚申條另有一道諭旨“諭吏部、兵部”，可視為對鰲拜罪案的總結。諭旨復述鰲拜罪狀，與五月十二日“滿文口諭”相較，基本無新內容。重申因鰲拜效力年久，從寬免死，仍行拘禁；遏必隆無結黨之事，免其重罪；除７人正法外，余者從輕治罪，畏勢倚附者姑從寬免。

上述７則史料顯示，鰲拜罪案從案發(fā)到結案僅１０余日（八年五月十二日至五月底）。康熙帝力圖將此案對朝政的影響控制在最小范圍、最低程度。

三 鰲拜的認罪態(tài)度

鰲拜對３０條罪款持３種不同態(tài)度：承認、辯解和否認。分述如下。１．“漢文殘檔”中所列３０條罪款，鰲拜承認９條（第５、８、９、１０、１６、１９、２０、２２、２８條），分別與“滿文口諭”中第６、７、８、１０、１２條和揭發(fā)罪款中第２、５、７、１３條對應。

鰲拜認罪的“滿文口諭”罪狀是：違皇考重托虐害下民（第１２條）；未經核實，斬殺為民請命之尚書、總督、巡撫，無故遷徙定居之民（第８條）；若無朋黨，何知熊賜履參劾之文（第１０條）；在朕前叱喝部臣、引見時高聲恫嚇（第６、７條）。

鰲拜認罪的揭發(fā)罪狀是：尊康熙帝生母徽號輕微，未配享太廟及奉先殿（第２條）；違制于喀爾喀擅買馬甲之人（第５條）；商議蘇克薩哈罪狀時不讓巴泰與議（第７條）；為去海子事，叫康熙帝自行啟奏太皇太后（第１３條）。

２．“漢文殘檔”中的罪款，鰲拜辨解１１條（第８、１１、１３、１４、１５、１７、１８、２３、２４、２５、２９），分別與“滿文口諭”中第１、３、４、５、８、１１條和揭發(fā)罪款中第３、８、９、１０、１４條對應。

鰲拜予以辯解的“滿文口諭”罪狀如下：

第１條：奏稱此乃進諫世祖之文，呈朕閱覽。辯解稱：因恐上奏本章言辭不當，與遏必隆商議后將勸諫世祖舊稿呈覽。第３條：奏稱馬爾賽漢仗好，理應給謚。辯解稱：部內為謚封馬爾賽具題，我（只）奏稱馬爾賽江南陣前有功。第４條：妄稱朕所不知之濟世為賢能，補放工部尚書。辯解稱：因皇上問及，我即奏稱濟世賢能，補授尚書。第５條：增補馬爾賽為戶部尚書。辯解稱：與遏必隆商議并公同具奏后，方增補馬爾賽為尚書。第８條：未經核實，斬殺為民請命之尚書督撫。辯解稱：朱昌祚無具奏職權竟為啟奏，蘇納海不行撥地，放鷹行走，我等公議后殺戮。第１１條：屢請禁止科道所議事項。辯解稱：（與遏必隆等）公同商議后，方奏請禁止科道陳言。

鰲拜辯解的揭發(fā)罪款如下。

３．“漢文殘檔”中的罪款，鰲拜否認７條（第６、７、１２、２１、２６、２７、３０條）。分別與“滿文口諭”中第２、９條和揭發(fā)罪款中第４、６、１１、１２、１５條對應。鰲拜否認的“滿文口諭”罪狀是：將獲罪之馬爾賽等三族之人用為侍衛(wèi)（第２條）；殺蘇克薩哈全家（第９條）。

否認的揭發(fā)罪狀是：鰲拜借蘇克薩哈之言，三輔臣同去啟奏太皇太后，阻止將噶布喇女立為皇后（第４條）。鰲拜擬將達素給還原職（第６條）。鰲拜、遏必隆聞知皇上傳喚情由后怒言，鰲拜聽聞遏必隆說朝廷是何朝廷之言不行舉出（第１１條）。鰲拜、遏必隆斥責飛瑤色私自啟奏，離間君臣（第１２條）。鰲拜因克?？烁赣H之墳地有礙風水，讓遷往所給之地（第１５條）。

綜上，鰲拜對所列罪狀認罪９條（“滿文口諭”中５條，揭發(fā)罪狀中４條），辯解１１條（“滿文口諭”中６條，揭發(fā)罪狀中５條），否認７條（“滿文口諭”中２條，揭發(fā)罪狀中５條）。

鰲拜在受審時，反復說“皇上旨意，有何辯正”瑏瑤。但是，他辯解和否認的罪款，比承認的罪款多出一倍，可見內心不服。這種表現(xiàn)與其恃功居傲的一貫作風和強悍無忌的性格固然有一定關系，但更重要的是，反映出康熙帝已掌實權，治罪輔臣無須以理服人。

四 關于鰲拜“欺君輕慢圣母罪”的疑問

康熙八年五月杰書等遵旨議奏鰲拜罪款內稱：“皇上親政，尊崇圣母孝康皇后，查取從前詔款。

鰲拜不將配享太廟、奉先殿典禮奏請施行，此系欺君輕慢圣母之處。罪十?！?5

“上母”即康熙帝的生母孝康章皇后佟佳氏。康熙二年二月，佟佳氏病逝。五月，謚“孝康慈和莊懿恭惠崇天育圣皇后”。其謚號內無順治帝廟謚“章”字，即未系世祖謚。六年七月，巴泰按照鰲拜等人吩咐，查閱封賞“上母”詔款時，發(fā)現(xiàn)未按例升祔太廟、奉先殿。兩年后，巴泰在揭發(fā)鰲拜時供出此事，鰲拜亦自承認。清廷據(jù)此確定鰲拜“輕君欺慢圣母”罪。

康熙、乾隆兩帝曾指責輔臣辦理孝康章皇后喪儀疏忽不周?？滴跷迨甓⒒莼侍蟛『V。禮部等奏稱：“皇太后疾大漸。如有不諱，請照孝康章皇后大喪儀辦理。”奉諭：“孝康章皇后升遐時，朕方十歲，皆系輔臣辦理，典禮恐有未備……”17乾隆四十二年（１７７７年）四月，乾隆帝擬親奉生母圣憲皇后梓宮赴泰東陵安葬。經過泰陵時如何恭代“向皇考世宗憲皇帝、皇妣考敬憲皇后陵寢行禮”一事，禮部儀注未經議及。乾隆帝遂降旨稱：“康熙初年孝康章皇后大事，未行此禮，是以部臣無可援引。然其時皇祖尚在沖齡，廷臣又忽于禮意，遂致闕略?！?8

盡管當時輔臣大權在握，鰲拜是否可以在如此大事上一手遮天？背后是否另有隱情？因無直接史料為證，只能列舉下面一些情況作為疑問的依據(jù)：

（１）清廷對佟佳氏的上述做法既違先例又悖情理。清朝入關后，祭祀帝后的各項儀式逐步規(guī)范，形成定制。努爾哈赤以降，帝、后去世，均上尊謚（皇后系廟謚），升祔太廟、奉先殿。只有兩人例外，一位是追封的順治帝皇后董鄂氏，未系世祖謚，不祔廟；另一位是當朝母后佟佳氏，死后數(shù)年內亦未系世祖謚、未祔廟。

（３）佟佳氏的母后身份可能遭忌。佟佳氏是佟圖賴之女，生于崇德五年（１６４０年），原隸漢軍正藍旗?？滴醢四?，這一家族奉旨抬入漢軍鑲黃旗。清朝后族抬旗自此始22。佟佳氏約１３歲成婚。不久，為順治帝看中，其夫自死，遂被納入宮中23。１５歲生皇三子玄燁。此后受到順治帝的冷落，無位號。

因康熙帝玄燁即位，佟佳氏與順治帝嫡后博爾濟吉特氏并稱“兩宮圣母皇后”24?？滴踉臧嗽?，諭禮部：“尊上圣祖母皇太后尊號曰‘昭圣慈壽恭簡安懿章慶敦惠太皇太后’；母后皇后尊號曰 ‘仁憲皇太后’；母后尊號曰‘慈和皇太后’，爾部即擇吉以聞?！?5康熙帝的嫡母、生母被分別稱之為“母后皇后”和“母后”。稱謂不同，透露出兩人曾有嫡庶之別。

目前并沒有直接證據(jù)，證實佟佳氏身后曾受冷遇的決定出自于孝莊太皇太后。但將“欺君輕慢圣母”的責任完全歸之于鰲拜，顯然有些偏頗。

注釋：

②④.11.15《清圣祖實錄》卷２９，康熙八年五月庚申。

③《上諭八旗》卷４，雍正四年十月二十九日，雍正朝內府刻本。

７２０；７２４；７１３；７２１頁。

⑦參見楊珍：《鰲拜罪案史料辯證———兼論清史研究中滿漢史料的運用》，《故宮博物院院刊》２０１５年６期。

⑧康熙四十六年諭大學士等：“此時學士皆不及昔年。阿蘭泰、佛倫為學士時，俱能強記，又善于辦事。伊桑阿下筆成文，構詞頗順。……昔年批本皆在乾清門，諸學士手自批寫，折爾肯所書尤速?；蛑T人一二張未完，而折爾肯已書成五頁草書，更為敏捷。其時皆稱折爾肯為書寫中飛手?！眳⒁姟肚迨プ鎸嶄洝肪恚玻常保滴跛氖晔滦撩?。

⑩本表依據(jù)史料：《鰲拜等罪案殘件》，《明清史料》丁編第八本，第７１２—７２７頁；《宮中檔康熙朝奏折》第８輯（滿文諭折第１輯），第３—７頁；《清圣祖實錄》卷２９，康熙八年五月戊申。按，表內罪款按史料所述順序編號。

18.《清高宗實錄》卷１０３１，乾隆四十二年四月辛亥。

19.康熙六年七月康熙帝親政。十一月，“恭奉孝康皇后神位入奉先殿”。八年五月鰲拜被執(zhí)。九年閏二月，佟佳氏加上尊謚為“章皇后”。升祔太廟、奉先殿。

21.（德）魏特著，楊丙辰譯：《湯若望傳》，商務印書館１９４９年版，第３２８頁。

22.參見楊珍：《清朝后妃母家的抬旗》，《清史論叢》２０１４年卷。

24.《清圣祖實錄》卷５，順治十八年十一月壬午。

25.《清圣祖實錄》卷７，康熙元年八月庚午。

26.參見楊珍：《順治朝后宮的特征》，分載于《光明日報》２０１３年１１月２８日、１２月１２日。

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