沈陽(yáng)難得一見的唐代建筑風(fēng)格寺廟
城跡沈陽(yáng)——尋找有故事的城市
建筑，是一個(gè)城市的精髓和靈魂，更是一個(gè)城市獨(dú)一無(wú)二的印記，展示著一個(gè)城市的風(fēng)貌，體現(xiàn)著一個(gè)城市的品格，是一個(gè)城市魅力的集中展示。
沈陽(yáng)，一座有著千年歷史的城市，有著獨(dú)具特色的文化符號(hào)，當(dāng)你置身其中解讀這個(gè)城市時(shí)，可以讀出這個(gè)城市深邃、厚重、獨(dú)特的文化內(nèi)涵。
一座城市的魅力，不是這個(gè)城市有多好，只是因?yàn)檫@個(gè)城市里，有讓你無(wú)法割舍的東西，更有讓你無(wú)法離開的理由。
讓我們，一起去尋找盛京古城的歷史、奉天老城的魅力、沈陽(yáng)城市的繁華……
沈陽(yáng)回龍寺，舊稱舍利寺，坐落在沈陽(yáng)塔灣，始建于唐，是一座歷史悠久的古寺。
中國(guó)佛教大凡有名的寺院，有寺必有佛，有寺必有塔。遼代興宗重熙十三年(1044年)，無(wú)垢凈光舍利塔始建之時(shí)，旁邊便有一座佛寺，它便是回龍寺的前身。清崇德六年(1641年)，皇太極頒布圣旨，命重修舍利塔，并建成塔寺回龍寺。從那時(shí)起，回龍寺便成為盛京城一座標(biāo)志性佛教建筑。
據(jù)史料記載：舍利寺塔在縣城西十二里塔灣舍利寺，清崇德二年（1637年）敕工部重修，賜名回龍寺，邑中八景塔灣夕照即以此得名，傳唐時(shí)建。乾隆元年編寫的盛京通志記載：“舍利塔一名回龍寺，在城西塔灣，崇德六年敕工部重建，以后隨時(shí)修補(bǔ)，寺前有塔，名舍利塔。此時(shí)的回龍寺在沈陽(yáng)地區(qū)香火極旺，是人們焚香祈祝的圣地之一。清光緒三十年（1904年）日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，回龍寺被毀?？缭角?，昔日廟宇蕩然，空余舍利寶塔。2008年開始，政府投資，開始重新修復(fù)舍利塔和回龍寺。
關(guān)于回龍寺、舍利塔以及前兩者所在的塔灣地區(qū)，還有這樣一個(gè)說(shuō)法：遼代修建舍利塔的地方，是當(dāng)時(shí)遼河水經(jīng)過的地方，正好在塔處有一道河灣兒。于是，人們便給起了一個(gè)隨緣的名字“塔灣”。1641年，清朝入關(guān)前，重新修建了舍利塔，并建了一座寺廟，這時(shí)遼河水已經(jīng)改道，這里沒有了河流。從塔灣沒有水開始，人們想起了龍，夢(mèng)想著這地方重新有水，便給寺廟起名“回龍寺”。
1877年以后，清政府開渠引渾河水灌溉農(nóng)田，新開河水流經(jīng)舍利塔，“塔灣”之名重新起用。
當(dāng)年，乾隆皇帝回老家沈陽(yáng)，親自為舍利塔、回龍寺題詞：“萬(wàn)福之源”。1904年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，舍利塔、回龍寺被曾一度被毀，民國(guó)時(shí)修復(fù)。
清人有詩(shī)云：“一灣塔影水流春，寒食煙生樹樹新，疑是雨余青到眼，十三山色欲留人”
盼了一百年，重現(xiàn)塔灣的回龍寺復(fù)原了寺廟的唐代建筑風(fēng)格，主殿高度為舍利塔高度的二分之一，天王殿、菩薩殿、大雄寶殿，俱是法相莊嚴(yán)。
唐代的建筑風(fēng)格，是宏偉、高大、典雅、尖頂樓閣，很有氣勢(shì)；樓、庭、堂、榭，蜿蜒曲折，各建筑物之間，結(jié)構(gòu)相連，避風(fēng)遮陽(yáng)，曲徑通幽，震撼一方。
新建成的回龍寺，主體建筑古樸大方、雄偉莊嚴(yán)、氣勢(shì)恢弘，具有濃郁的唐朝風(fēng)格。
斗拱大是唐代木構(gòu)建筑最基本的特征……其風(fēng)格奔放，但又不失典雅，再加上唐式建筑斗拱與柱比例甚大，更使它的結(jié)構(gòu)之美顯現(xiàn)的淋漓盡致。
回龍寺，一座有著千年歷史的古寺，在盛京古城屹立了上千年，雖然歷經(jīng)歲月風(fēng)霜，但伴隨著戰(zhàn)亂與朝代更迭，舍利塔、回龍寺命運(yùn)坎坷，飄搖不定，一次次起死回生，一次次被戰(zhàn)亂損毀。在焚毀與重修的交替中，不斷的在續(xù)寫舍利塔寺合一的歷史。現(xiàn)在的回龍寺，雖少了幾分歷史的滄桑，但是重建后新生的“古寺”在經(jīng)歷了百年的寂寞后，又開始變得香煙繚繞，繼續(xù)向世人講述這座千年古剎的秘史、變遷和未來(lái)。
遇見，從來(lái)不是偶然的事，無(wú)論是對(duì)人對(duì)物還是對(duì)事。城市街巷里的人或物，對(duì)我來(lái)說(shuō)都很特別，每次去尋找都會(huì)有一個(gè)特定的故事，和一些人走了一段路，留下一段情懷。
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