“講好沈陽故事 傳承民族文化” ——法庫縣、康平縣文物保護考察心得
作者：王佩璇
6月24日，沈陽市文物保護協(xié)會組織撰寫沈陽歷史老建筑講解詞部分作者利用一天的時間實地走訪沈陽法庫縣境內(nèi)的楊宇霆墓舊址、康平縣境內(nèi)的遼代祺州古城址、康平縣天主教堂、康平縣博物館、清誠慎親王那爾蘇陵等地，考察文物保護現(xiàn)狀，感受文物保護魅力。
本次活動第一站是位于法庫縣蛇山溝村的楊宇霆墓舊址，楊宇霆在民國時期對奉天地區(qū)影響重大，在督辦東三省兵工廠，促進東北海軍建設(shè)等方面作出貢獻，且在家鄉(xiāng)法庫修建電燈廠，建學(xué)校，促進當(dāng)?shù)匕l(fā)展。1929年1月，楊宇霆在沈陽大帥府老虎廳被槍殺后便葬在此地，這本是楊宇霆父親的墓地，法庫縣解放后安葬解放軍，改為烈士陵園，如今烈士遺體已移存他處，現(xiàn)在這里是一座空墓。
墓地前拱橋下本是河流，現(xiàn)已干涸。橋北矗立水泥牌坊，園內(nèi)通往墳?zāi)箖蓚?cè)本為唐山綿石精刻的門柱，神道兩側(cè)原立有豬、馬、牛、羊、鹿、駝、象等石獸和文武石人翁仲，而如今只剩基石。楊宇霆墓呈圓形，兩側(cè)龜型碑座破壞，墓前本刻著“革命烈士永垂不朽”，現(xiàn)在只剩革命兩字較為清晰，且墓地前側(cè)的兩塊由沈陽文物局所立文保石碑，有一處寫為“楊宇庭墓舊址”，經(jīng)查閱資料該為“霆”字，另外墓園內(nèi)有放牧情況，整體來說楊宇霆墓舊址保護不盡完善，應(yīng)該多加重視。
緊接著參觀了第二站，遼代祺州古城遺址也稱其為小塔子城遺址，遺址包括祺州古城遺址、遼代晚期古塔、明代寶塔寺。遺址內(nèi)古塔屬遼代古佛塔，距今已有千年歷史，整座塔為青磚建筑實心密檐式，八角13級，高30多米，塔身各面有佛龕，塔前影壁為清代所建，塔后還有一關(guān)公塑像威武生風(fēng)，應(yīng)該是近些年立的。此地曾有明代寶塔寺，香火旺盛一時，建國前還存在，不過現(xiàn)已毀滅，現(xiàn)留有明代建筑地基，整座塔前立有風(fēng)調(diào)雨順石旗桿、石獅，據(jù)說是1940年當(dāng)?shù)鼐鹑温毜慕瘱|到此處求子如愿，以表誠信還愿而于次年建立。
古塔西北一側(cè)便是遼代祺州古城遺址，此城為遼代開國皇帝耶律阿保機建，為遼代一重要交通樞紐，前側(cè)為遼河，河對岸現(xiàn)為鐵嶺管轄，遼代時期，百姓想要過河進城必經(jīng)此地。祺州古城建于遼太祖時期，毀于元末明初，為土筑方城、南北向，城周長4華里，原有城門3座，不過現(xiàn)在全部消失殆盡了，與古塔一同作為省級文物保護單位。
此次參觀，我們在祺州古城內(nèi)進行了一次小型的“考古活動”，收集到遼代白瓷碎片若干，元代古錢一枚，遼代祺州古城遺址有很大的考古挖掘價值，現(xiàn)卻開發(fā)為耕地，為古遺址保護應(yīng)該禁止耕田，由專家進行定期維護，遼代古城遺址的發(fā)掘與保護，對研究遼代時期東北經(jīng)濟、文化發(fā)展等研究有極具重要的意義。
討論遼代古遺址保護問題過后，我們又來到不遠處的民國時期法庫縣公安局局長姜化東公館舊址，處于現(xiàn)康平縣郝官屯鎮(zhèn)小塔子村委后面，建筑處于無人保護狀態(tài)，屋頂屋前雜草較多，但從住所前躺落在雜草間刻滿店名以及人名的石碑，及墻上刻的金雞報曉，猛虎下山，丹鳳朝陽等10組圖案，可知此前的繁華景象和住在此地主人的顯赫地位，而如今卻門廳冷落。
第三站前往康平博物館，該館為目前遼寧省內(nèi)最大的縣級博物館，博物館外陳列著髡頭人物造型契丹各部落人物塑像，且有青牛白馬佇立博物館兩側(cè)，映照著遼代契丹族的起源，一進博物館便是康平賦及鎮(zhèn)館之寶雙魚轡放大模型，此為遼代貴族腰間佩戴裝飾物品，真品位于館內(nèi)遼金展廳，為康平縣博物館鎮(zhèn)館之寶。一路隨著講解員了解康平縣從遠古到現(xiàn)代的歷史，加深對康平縣的了解，文保志愿者們都感慨康平博物館的確具有很高的參觀價值。
隨后來到不遠處的康平縣天主教堂，該教堂為加拿大司鐸高貴榮、高明遠于1880年所建，這兩座建筑是康平城內(nèi)遺存的唯一天主教古建筑，是康平縣極其珍貴的歷史文物。此外，于教堂西建磚平房設(shè)修女院與養(yǎng)老所，教堂東側(cè)建磚平房為小學(xué)教室。我們?nèi)サ綍r天主教堂正好在做儀式，文保協(xié)會的志愿者對相關(guān)內(nèi)容進行了詳細介紹，在世界范圍內(nèi)基督教信仰人數(shù)有21億，伊斯蘭教為11億，佛教為4億，全世界信仰基督教人數(shù)較多，而中國國內(nèi)天主教派信仰較多，天主教是基督教中歷史傳承最悠久、文化沉淀最深刻、信徒最多的派別。與新教、東正教并稱為基督教三大流派。天主教信奉天主和耶穌基督，尊瑪利亞為圣母，其信仰內(nèi)容大致包括在《宗徒信經(jīng)》中，有“十二端信道”。
最后一站便是清誠慎親王那爾蘇陵園，該陵園位于康平縣柳樹屯蒙古族滿族鄉(xiāng)糖坊村添壽莊，于1887年前后所建，為僧格林沁長孫那爾蘇貝勒之墓，那爾蘇死后謚號“誠慎親王”。起始，該陵園名為“孝節(jié)陵”，百姓俗稱“孝家陵”、“孝子陵”。我們?nèi)サ綍r，那爾蘇陵園已修復(fù)，共有東西配房、三間過殿、三間享殿、三座寶頂、以及“風(fēng)水墻”，近年來政府投資修繕了這座蒙古王爺園寢，保存較好。據(jù)陳隊介紹，清代規(guī)制親王的園寢應(yīng)該為綠色琉璃瓦屋頂，而此陵園則為普通灰瓦修建，也許是因死后才追封親王有關(guān)。陵園內(nèi)那爾蘇與正妻安葬一起無碑，側(cè)福晉有碑立于一側(cè)，陵園后本有多棵古松，現(xiàn)因保護較晚只剩幾棵，院內(nèi)松樹用鐵欄保護，陵園殿內(nèi)屋頂天花板紋飾為團龍紋較為罕見。
從東北高級官員楊宇霆墓舊址，到遼代祺州古城采集遼代白瓷碎片，參觀珍貴的遼代祺州寶塔，又品嘗了康平美味的羊雜湯，到康平博物館、天主教堂，再到最后一站那爾蘇陵園，每一站我們都有小組成員細心講解，還有專業(yè)攝影師留下美好瞬間，這過程中大家互相討論，成員們不懂就及時詢問，每個人都收獲頗豐。于我，是初次加入這支民間的文物保護隊伍，相識志同道合的文史愛好者，甚是榮幸。在實訪文物古跡時，我們也要深思，文物保護該如何進行才是最好的，參考國內(nèi)外，且不是重建更不是偽造，而是在不改變原貌的基礎(chǔ)上維持修繕，就像羅馬的古代戰(zhàn)場現(xiàn)為羅馬市中心的一處“廢墟”一樣，也許在中國現(xiàn)今社會有絲不解，但這卻為真真切切地保護了歷史原貌。法庫縣、康平縣文物遺跡、古建筑等非常豐富，現(xiàn)沈陽市文物局對其修繕保護較好，但我們?nèi)匀灰^續(xù)進一步給予保護。
最后感謝康平縣文管所王野所長對本次活動的大力支持！
攝影：有才、李碩
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