癡迷王羲之的唐太宗，書法水平到了怎樣一種境界？
王羲之作為一代書圣，從古至今，俘獲的迷弟迷妹自然不在少數(shù)，但要說到頭號真愛粉，萃花覺得非唐太宗李世民莫屬。
唐太宗李世民
李世民愛王羲之愛到什么程度呢？
還記得萃花之前講過的，李世民想（坑）方（蒙）設(shè)（拐）法（騙）將《蘭亭序》收入囊中的故事嗎，這僅僅是人家追星路上的日！常！
唐閻立本《蕭翼賺蘭亭圖》 臺北故宮博物院藏
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朕追起星來自己都怕
做一個合格粉絲的必備素質(zhì)，就是要支持偶像所有的作品，所以千萬不要被蘭亭的故事誤導(dǎo)，以為李世民只愛“天下第一行書”。
唐代的《徐氏法書記》記載：“太宗於右軍之書，特留睿賞，貞觀初下詔購求，殆盡遺逸”。也就是說，李世民同學(xué)剛一當(dāng)上皇帝，就開始迫不及待要為偶像花錢了，并且發(fā)誓要把王羲之的作品全部買光光~~
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皇帝一下詔書效果自然是棒棒噠，按《敘書錄》所寫，李世民當(dāng)時收集了王羲之的墨跡3000多幅，并將其裝訂成書卷，印上“貞觀”二字（這個行為是不是讓你想到了乾隆，果然霸道總裁表達(dá)愛的方式都是相似的）。
不過“追星無止境”的李世民表示這仍然不夠，一定要親自下場為偶像吶喊一番。
二十四史之一的《晉書》成書于貞觀二十二年，書中有李世民親自撰寫的4篇史論，其中之一就是《王羲之傳論》。
因《晉書》中有李世民寫的4篇史論，故書中有“唐太宗文皇帝御撰”字樣
在史論中，李世民把鐘繇（yao）、王獻(xiàn)之等書法家挨個點評了一通，并給每個人都挑了堆毛病，然后直接放話說“詳察古今，研精篆、素，盡善盡美，其惟王逸少乎”，“其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉”！
為了突出偶像的完美，不惜貶低別人，這個別人里甚至還包括偶像的兒子！李世民追起星來的瘋狂程度直逼現(xiàn)在“
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行書得王羲之神髓
不過人家李世民畢竟是一朝明君，格局還是有的，追星的同時也沒忘了提升自己的書法水平。
據(jù)說，每得一幅王羲之真跡，唐太宗都要命人將之掛在寢殿中，方便自己朝夕觀覽、每日臨摹。而且自己臨摹還不算，連帶著兒子們也得跟著臨上個幾百遍，請注意，是每幅都要臨幾！百！遍！
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時間長了，兒子們的書法練得怎么樣不清楚，不過李世民自己臨摹的字跡已經(jīng)和王羲之真跡非常相似。北宋文學(xué)家張耒評價他的書法時說“觀其用筆精工，法度粹美，雜之‘二王’帖中不能辨也”。
是不是真像到分辨不出來，我們可以從李世民傳世書法作品《晉祠銘》來一窺究竟。
《晉祠銘》拓本局部
《晉祠銘》是李世民摹擬王羲之書法的得意之作，全文1203字，用筆遒勁，筆勢流逸灑脫，字字結(jié)體都從王羲之而來，其中最見功力的當(dāng)屬“之”字。
《晉祠銘》中“之”字的結(jié)體明顯帶有《蘭亭序》的風(fēng)格
王羲之《蘭亭序》全篇21個“之”字，字字不同，被視為神來之筆；《晉祠銘》中的“之”字多達(dá)39個，亦是各有姿態(tài)、絕無雷同，且多數(shù)與王《蘭亭序》中“之”字如出一轍，可見唐太宗對王羲之書法揣摩之細(xì)。
北宋拓《圣教序》局部 中國國家博物館藏
此外，對比從王羲之書法中集字而成的《圣教序》，二者之間的相似處則更為明顯。
《晉祠銘》結(jié)字與《圣教序》結(jié)字對比
李世民自己對于《晉祠銘》也是滿意到不行，《后唐書》記載，貞觀二十二年（ 648），新羅（位于朝鮮半島）派國相來朝，李世民就曾以《晉祠銘》拓本相贈。
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首創(chuàng)行書入碑
要說李世民一心學(xué)王羲之的最大收獲，并不是最后寫出的字能夠以假亂真，混進(jìn)“二王”帖中幾乎不能分辨，而是首創(chuàng)行書入碑，留名書法史！
唐以前，為表莊重威嚴(yán)，碑文書體一般是篆書、隸書或楷書為主。
秦李斯《嶧山碑》拓本 書體為小篆
漢《石門頌》拓本局部 書體為隸書
而到了李世民呢，估計是覺得自己多年臨摹練就的行書最拿得出手，于是大手一揮，中國書法史上首個以行書入碑的書家，和首塊行書碑就這么愉快地誕生啦。
《晉祠銘》碑局部
這塊最早的行書碑，就是我們剛剛提到過的《晉祠銘》，由李世民親自撰文并書寫，現(xiàn)保存于晉祠貞觀寶翰亭內(nèi)。
晉祠貞觀寶翰亭
晉祠位于太原，為紀(jì)念周武王姬發(fā)之子唐叔虞而建，李世民登基后來此拜謝叔虞，并做《晉祠銘》，主要內(nèi)容為歌頌叔虞的建國策略，宣揚唐王朝的文治武功。
碑高1.95米，寬1.20米，厚0.27米，全碑1203字，主要用行書寫成，間有極少量的楷書和草書字體，使全文筆意流暢貫通的同時，在章法上充滿節(jié)奏感。
《晉祠銘》中的楷書字體
《晉祠銘》中的草書字體“可”
不同于一般碑石以題目做碑額（碑頭），《晉祠銘》碑的碑額所題卻是年月日，從“貞觀廿年正月廿六日”九字可以得知，此碑立于貞觀二十年（646年），距今已有1300多年的歷史。
《晉祠銘》碑碑額
碑額拓本
仔細(xì)觀察的話，會發(fā)現(xiàn)碑額書風(fēng)與正文又有不同：碑額九字采用隸書寫成，每字橫豎筆畫間絲絲露白，似用枯筆所寫，其實這是李世民于行書外所擅長的另一書體——飛白書（相傳為漢朝大書法家蔡邕所創(chuàng)）。
武則天《升仙太子碑》碑額“升仙太子之碑”六字也是飛白書
也就是說，李世民同學(xué)在《晉祠銘》碑上，向我們展現(xiàn)了行、楷、草及飛白書四種書體。作為一個前半生忙著戎馬，后半生忙著治國的帝王，于書法一事能取得如此造詣，實為難得。
當(dāng)然，更難得的是，他對書法的喜好，極大地推動了唐朝書法的發(fā)展，在“貞觀之治”外，開創(chuàng)出一個書法盛世。
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