“你不是從南十方出來(lái)的吧?”太原南十方到底招誰(shuí)惹誰(shuí)了?
如果您是外地人，有位太原后生哪天不高興地對(duì)你說(shuō)：“你不是從南十方出來(lái)的吧？”哈！您得注意了，他這是認(rèn)為您神經(jīng)爛舞（太原方言），有蛇精病的嫌疑，實(shí)在是大大的不妙。
太原人故意把神經(jīng)病說(shuō)成是“從南十方出來(lái)的”，南十方于是躺著中槍。 人家本來(lái)是個(gè)寺院，誰(shuí)也沒(méi)惹誰(shuí)地在那呆著，誰(shuí)知道后來(lái)寺院旁邊起了一座太原精神病醫(yī)院，而某某某某人被送進(jìn)這家醫(yī)院后，大家都心照不宣地說(shuō)是送到南十方了。長(zhǎng)此以往，南十方就被坐實(shí)了，實(shí)實(shí)在在一個(gè)“李代桃僵”，好在佛門寬大慈悲為懷，第一波羅蜜就是忍辱，一個(gè)浮名而已，算得了什么？“南十方”初名凈業(yè)庵，建于明初。明末向東擴(kuò)展，稱清涼寺，后又易名為“白云寺”。又因寺在太原南向，俗名南十方院。
寫這兒，就有疑問(wèn)，全國(guó)各地有不少十方院，太原特別冠以“南”字者，是不是和“北”對(duì)應(yīng)？老祖宗應(yīng)該不會(huì)無(wú)的放矢吧？
還真說(shuō)對(duì)了，既有南十方院，就有北十方院。在今天北中環(huán)路，太鋼南門向東不遠(yuǎn)，有一條窄巷，里面僅有20來(lái)戶人家，誒！這里就叫“北十方院”。
北十方院就是盛極一時(shí)的千壽寺，始建于明朝萬(wàn)歷年間，香火相當(dāng)旺盛，光是乾隆年間興建的舍利七級(jí)浮圖寶塔就高達(dá)13丈。按今天的尺度來(lái)算，小40米高，雖然比不上太原雙塔的高度，但也比當(dāng)年的鼓樓還高，如此南北呼應(yīng)，足以睥睨自雄。窄巷的旁邊現(xiàn)有幾座高層住宅樓，應(yīng)該有60米的高度吧。光陰輪轉(zhuǎn)，它們是當(dāng)年的千壽寺塔在時(shí)間維度里的倒影嗎？
當(dāng)年日寇侵華，鐵蹄踐踏，后來(lái)烽火連天，古剎禪林在風(fēng)雨飄搖中漸次衰敗消亡。北十方院只剩下了一個(gè)名字，倒也印證了佛家的“成蛀壞空”。歷史無(wú)情，讓它“空”得僅剩一個(gè)虛名，也許未來(lái)城市再改造，怕是連這個(gè)名字也將入滅，那就算是真正地“空”掉了。
“北十方”只剩下一個(gè)名字，但它的歷史并沒(méi)有被塵封
北十方院也就是如此了吧？太鋼可以遷走，被時(shí)間遷走的千壽寺回不來(lái)了，千壽寺高塔的舍利呢？連北沙河邊的沙地也回不來(lái)了，當(dāng)年那里盛產(chǎn)甘美的西瓜哦。
歷史總是得意地往前行走著，自以為是，一切由他揮灑。忽然就發(fā)奇想，“南”和“北”都有了，當(dāng)年那么繁華的錦繡太原城，還有東西十方院?jiǎn)幔?/p>
查了查，還真有。歷經(jīng)劫火，枯木逢春，東十方院就是現(xiàn)在的寶林寺，西十方院就是西銘廣仁寺。
這里順便解釋一下“十方”的含義，佛學(xué)中是指十個(gè)方位，即東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下。那什么叫“十方院”呢？寺院亦即叢林，佛教叢林因?yàn)樽〕謧鞒械姆绞讲煌?，可分為“子孫叢林”和“十方叢林”兩類。子孫叢林，由自己所度的弟子輪流住持，是一種師資相承的世襲制。而十方叢林，往往邀請(qǐng)名宿住持。當(dāng)然，要由官吏監(jiān)督選舉。
呵！南北東西，四方都有了，離“十方”也就只差六方了，如此，十方世界大概只有在太原才算是最接地氣的立體呈現(xiàn)了吧？
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史壯寧
編輯：賈瑞婧
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