（茶坊） 呼和浩特孤魂廟與孤魂灘事件的故事
深藏于街巷之中的呼和浩特南茶坊附近，也就是養(yǎng)魚池二道巷，被居民區(qū)包圍的孤魂廟就位于這其中。
我們從文物保護石碑碑文中得知：孤魂廟即是東岳廟，孤魂廟乃是民間叫法，系呼和浩特市重點文物保護單位（2003年4月25日公布）。其建于清乾隆年間（另有資料說，其建于清乾隆六年），位于玉泉區(qū)養(yǎng)魚池二道巷(歸化城南漏澤園)。其建筑形式為前殿后卷的勾連搭作法，殿內(nèi)壁畫保存較完整。這個廟還與小說《封神演義》有關(guān)，廟里供奉著東岳大帝雕像。東岳大帝就是《封神演義》中的黃飛虎，其是泰山之神，更是陰曹地府的統(tǒng)治者，掌管著人間的福禍變化，在古代更是被信奉為皮革行業(yè)的保護神。
孤魂廟這一帶也被老呼市人稱為孤魂灘，或是漏澤園、濟終社、寄冢社（音譯）等等。孤魂灘在清朝曾經(jīng)是一個處決犯人的刑場，后來城里一些無依無靠流浪乞討者的尸體大都埋在這里，因而人們習(xí)慣稱這里為孤魂灘，說到孤魂灘特別值得一提的是"孤魂灘"事件，那是1927年3月，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，綏遠省農(nóng)民協(xié)會組織農(nóng)民進行了一次大規(guī)模的反對豪紳惡霸、反對苛捐雜稅的斗爭。史稱"孤魂灘事件"。
3月27日，國共兩黨黨員和歸綏工會、農(nóng)會的負(fù)責(zé)人開會決定，第二天開始舉行大規(guī)模的群眾集會，并連夜用"雞毛傳貼"的方式，秘密聯(lián)系了周圍的群眾。為了避免引起晉綏軍和警察局的注意，集合地點選在城外的孤魂灘。第二天清晨，參加集會的蒙漢農(nóng)民、城里的市民、工人從四面八方聚集到孤魂灘。大家手執(zhí)各色小旗，肩扛鐵鍬、鋤頭、扁擔(dān)、木棍等護身工具。會場中央用一塊白布做了橫幅，上面用黑筆寫著"綏遠難民大會"幾個醒目的大字，橫幅下是供群眾代表發(fā)表演講的土臺子。國民黨左派人士、綏遠特別區(qū)農(nóng)民協(xié)會會長李正樂擔(dān)任群眾大會主席，中共綏遠地委派路作霖?fù)?dān)任副主席，共青團綏遠地委書記楊曙曉在大會上發(fā)表了講話，歸綏城里的知識分子、市民、工人、農(nóng)民和學(xué)生代表也輪流上臺演講，紛紛控訴軍閥的惡行，揭露貪官的劣跡。隨著演講的深入，人們高呼起口號，群情激昂。后來6000多名群眾潮水般涌進了城里。大家憤怒聲討軍閥和貪官污吏的罪行，沖進舊城，搗毀了舊城財神廟街的"歸綏縣地畝清丈局"，燒毀清丈文書，砸爛清丈局的牌子和辦公設(shè)施。然后沖進歸綏縣政府，搗毀了縣知事馮延鑄的官邸，包圍了大北街的財政廳、政務(wù)廳和教育廳。中午，游行隊伍在舊城北門集合后，又一起涌向了新城，向綏遠都統(tǒng)府請愿。游行隊伍所到之處，市民們夾道歡迎，拍手稱快。綏遠特別行政區(qū)都統(tǒng)商震命令關(guān)閉新城城門，架起機槍，恐嚇游行群眾離開。游行隊伍高呼口號，不肯離開。雙方對峙到天黑，游行群眾逐漸散去。次日，游行隊伍仍然到新城西門外重新聚集，再次高呼口號要求進城請愿。本以為事態(tài)已經(jīng)平息的商震大為震驚，迫于形勢，他同意各界群眾選派少數(shù)代表進城?？墒墙苹纳陶鹩忠恢惫室馔普啠豢吓c代表們正式見面商談，城外的示威群眾口號聲不斷，斗爭一直持續(xù)到深夜。最后，商震迫于群眾斗爭的巨大威力，答應(yīng)了代表們提出的取消清丈局、免去土地執(zhí)照費等6項要求，并送代表們安全出城。
這一事件當(dāng)時轟動了全國，4月7日，北京《晨報》以"空前未有之綏遠市民示威運動"為標(biāo)題，以"反對丈量余荒夾荒，反對開放煙禁，反對扣發(fā)流通券"為副題，報道了"孤魂灘事件"。整個事件的報道反映了"孤魂灘事件"在全國引起很大的反響。"孤魂灘"事件轟動了整個綏遠地區(qū)，震動了全國。可以說，這是在中國共產(chǎn)黨成立初期，綏遠地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)民眾進行的一次非常成功的革命斗爭。
如今孤魂廟，已經(jīng)成為自治區(qū)重點文物保護單位。孤魂廟也是是呼和浩特舊城的城隍廟，也就是牛橋旁邊城隍廟的一個行宮。每到夏天的時候，城隍爺?shù)纳裣窬蜁粫簳r放到孤魂廟去供奉，曾經(jīng)的孤魂爺也只在大殿前面的一個小神龕當(dāng)中去供奉。而呼和浩特第一中學(xué)門口的兩個石獅子，就是由當(dāng)年孤魂廟的住持，送給當(dāng)時的道臺衙門的。在不久的將來，孤魂廟將以嶄新的姿態(tài)面向大眾，
（文章資料由玉泉區(qū)委宣傳部玉泉故事匯編輯部提供，部分圖片來源圖蟲創(chuàng)意，如有侵權(quán)聯(lián)系刪除）
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