《戒壇圖經(jīng)》與佛寺建筑中國化
一
佛教戒壇是舉行授受戒律儀式的場所。據(jù)《釋氏要覽》記載，戒壇始自天竺樓至菩薩請筑戒壇，為比丘授戒，得到佛陀同意，于是在祇園精舍外院建戒壇。隨著佛教戒律經(jīng)典及儀式的傳入，中國也陸續(xù)建立戒壇。據(jù)《比丘尼傳·晉竹林寺凈檢尼傳》的記載，東晉升平元年（357），沙門曇摩羯多于洛陽立戒壇。這是中國寺院設立戒壇見于文獻之始。
最初戒壇的設立比較簡單。而隨著戒壇建立得越多，戒壇形式也日漸莊重。在唐代以前，戒壇大都按照古印度的方法來構筑，具體規(guī)制依據(jù)天竺、西域僧人所傳和律典的記述。唐乾封二年（667），律宗高僧道宣在長安凈業(yè)寺創(chuàng)立戒壇，并撰寫繪制《關中創(chuàng)立戒壇圖經(jīng)》（簡稱《戒壇圖經(jīng)》），闡述戒壇形制的來源、依據(jù)、儀式、造型、尺度、材料等問題，依據(jù)中國文化特點，對戒壇和儀式既有繼承，又有創(chuàng)新。此舉得到國家的認可，成為戒壇的“定式”。而史籍上為了將其與傳統(tǒng)的戒壇構筑和儀式相區(qū)別，將根據(jù)《戒壇圖經(jīng)》的思想和方法而建筑的戒壇和設計的儀式統(tǒng)稱為“新法”。
二
《戒壇圖經(jīng)》對戒壇規(guī)制有詳細的描述：三層壇，下壇四方寬二十九點八尺，高九尺。中壇四方寬二十三尺，高四點五尺。上壇四邊寬七尺，高二寸，上面供奉佛舍利塔。這種形制參考了中國古代祭壇的設計元素，也可以說是中國化的佛教戒壇建筑。
唐代對中國佛教戒壇定式的貢獻很大。一方面，由于唐代帝王對佛教戒壇十分重視：唐太宗年間，皇帝于宮內開戒壇（所謂“內臨壇”）；唐代宗有《戒壇敕》，說“戒分律儀，釋門宏范。用申獎導，俾廣勝因。允在嚴持，煩于申謝”，強調戒壇的重要性。另一方面，由于道宣一生嚴持凈戒，精研戒律，他的律宗思想在當時流傳于整個佛教界，盛名甚至遠播西域。此后的律家?guī)缀醵家运闹鳛闃藴省Ｒ虼?，他所撰寫繪制的《戒壇圖經(jīng)》作為中國佛教立壇傳戒的概論性典籍得到廣泛認可，對于規(guī)范后世中國佛教的傳戒思想、儀式等都產(chǎn)生了極其重要的影響。
三
值得注意的是，《戒壇圖經(jīng)》對中國佛教寺院建筑提出了新的構想。
《戒壇圖經(jīng)》在“戒壇高下廣狹”一章中，描述了中天竺祇洹寺“六十四院”的建筑形制，并指出不同建筑的宗教意義。按照宋·贊寧所撰《僧史略》記載，這是道宣“感長眉僧（賓頭廬）”所撰寫，實際上是道宣心目中理想的佛教寺院建筑形制，這對后世中國佛教建筑產(chǎn)生了重要影響。
《戒壇圖經(jīng)》描繪的理想佛寺建筑是：總有六十四院。通衢大巷南有二十六院，分布于三門左右：大院西門之右六院，東門之左七院，中門之右七院，中門之左六院。繞佛院外有十九院：中院東門之左七院。中院北有六院。中院西有六院。正中佛院之內有十九院。（參見傅熹年等：《中國古代建筑史》）
這種設計很多都是中國佛寺建筑特有的：比如，佛寺的總入口設立“外門”，外門兩邊各有東門與西門，這也是后世的“三門”（山門）；除了“中院”之外（佛寺中軸線上的院落，包括佛殿、佛塔、戒壇、佛閣等重要建筑），設立種類繁多的“別院”，代表佛寺的性質以及所屬的佛教宗派，而“宗派佛教”的出現(xiàn)是中國佛教特有的現(xiàn)象，因此這種形制在古印度佛教寺院中是沒有的；中院的后面設佛閣，用于安立大型佛像，佛殿的前端設鐘樓和經(jīng)樓，這樣使佛殿成為寺院的中心；寺院圍以廊院，廊院的正面是山門；佛寺由多達數(shù)十座獨立院落構成?！胺饏^(qū)和眾多別院形成一個個具有相對獨立和完整性的功能和空間模塊。然后按照大致功能屬性進行分布……最終形成了一種方陣式的功能模塊化佛寺布局?！保ㄆ嵘剑骸秾W修體系思想下的中國漢傳佛寺空間格局研究》）
四
《戒壇圖經(jīng)》改變了古印度佛寺建筑以佛塔為中心的格局，此后中國佛寺建筑變?yōu)橐苑鸬顬橹行?，塔寺并存重重庭院的布局形式。在《戒壇圖經(jīng)》中，塔的位置已經(jīng)在佛殿后，佛殿的地位突出（所謂“前殿后塔”）。此后，塔逐漸退居到后面或一側，自成一院。大致而言，從空間布局上說，后來中國佛寺建筑在整體殿堂院落的配置方面基本上就是依照《戒壇圖經(jīng)》的模式。
根據(jù)史籍和考古資料，《戒壇圖經(jīng)》所描述的佛寺格局在唐代寺院建設中廣為流行。普通寺院經(jīng)常都有數(shù)院至十數(shù)院，大型的寺院則可多達數(shù)十至上百院，比如，《大慈恩寺三藏法師傳》記載，大慈恩寺“凡有十院，屋四千余間”，《長安志》記載，章敬寺“總四千一百三十余間，四十八院”等。這一模式在也傳至日本?！暗佬Ｊ阶鳛榻ㄔO日本佛寺和佛塔的范本，具有無可估量的價值。”（宗覺：《祇垣圖經(jīng)·序》）
五
《戒壇圖經(jīng)》所描繪的寺院布局，對于獨院來講可以形成強烈的藝術特色，但是對于很多院落的組群布局則顯得過于分散，因此后來逐漸被“中軸線式”布局所替代。到南宋時期，典型的禪宗寺院就演變?yōu)椤百に{七堂式”。其中的山門、佛殿、法堂等建筑都是居中縱向展開，左右有僧舍等建筑。到明清時期，佛教寺院更加規(guī)整化，大多依中軸對稱地布置山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、配殿、藏經(jīng)樓等，塔已較少，最終形成了現(xiàn)今留存的中國佛教寺院建筑模式。而《戒壇圖經(jīng)》無疑是這一建筑模式的發(fā)端。
佛寺建筑的中國化是一個漫長的過程。但是在唐代，佛寺在形制上已經(jīng)基本定型。這種多院落的布局模式體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑的觀念和特點。由此，佛教建筑文化融入中國傳統(tǒng)建筑體系之中，成為中國傳統(tǒng)建筑的重要組成部分。
?到喜馬拉雅，聽《吳言生講佛經(jīng)》
Hash:12083809a97f08754b30e1a5b08a0015364c96fb
聲明：此文由 中華禪院 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關推薦
-
邯鄲旅游攻略大全
媧皇宮為國家級風景名勝區(qū)、國家AAAAA級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位。媧皇宮位于涉縣縣城西北12公里處的中皇山上，是神話傳說中中華始祖女媧“煉石補天，摶土造人”的地方。目前，媧皇宮留有北齊佛教石刻、唐代題記、宋代磚墻、元代石雕、明清建筑等文物珍品，是我國建筑規(guī)模最大、時間最早的祀奉始祖女媧的古建筑群，被譽為“華夏祖廟”。媧皇宮內的精髓是摩崖刻經(jīng)，面積達65平方米，有-13.7萬多字，被稱為“天
-
你知道南陽的西峽縣嗎？一個不容錯過的旅游景點
你知道南陽有一個西峽縣嗎？這個地方，是南陽市下面的一個縣，我當時是在南陽上大學，所以知道這個地方，也曾經(jīng)去游玩過，可能很多外地人不太知道南陽這個地方，南陽屬于河南省的一個市級城市，它不算很大，但是非常的整潔，給人的感覺就是非常的溫馨和舒適，尤其是南陽的當?shù)厝颂貏e的熱情。記得當年我在那里上大學的時候，他們那邊喊，男生都是喊娃兒喊女生就是喊女兒就是一些方言，當時有些不適應。南陽市最著名的是它有一個小型
-
鄂州三亞旅游景點介紹英語「三亞是中國最好的旅游景點之一英語」
鄂州三亞旅游景點介紹英語「三亞是中國最好的旅游景點之一英語」 求一篇介紹三亞的英語演說詞求一篇介紹海南三亞景點的60-100字英語作文及翻譯!三亞的英文介紹用英語向朋友介紹去三亞游行
-
介紹中國旅游景點英文作文（介紹中國的旅游景點英語作文）
介紹中國旅游景點英文作文（介紹中國的旅游景點英語作文） 英語作文 你有一個外國朋友要來中國，請你介紹中國幾處景點并說明理由一篇介紹中國景點的英語作文介紹中國旅游景點的英語作文！！不用多詳細，4.5個有代表性的就好，要有山有水，有長城?。?！謝謝各位介紹中國旅游地點的英文作文,帶中文翻譯
-
中國沿海旅游景點地圖「中國沿海旅游景點地圖全圖」
中國沿海旅游景點地圖「中國沿海旅游景點地圖全圖」 中國旅游景點地圖武夷山旅游景點分布地圖中國有哪些城市有大海 中國城市大海沿海城市有哪些浙江旅游地圖（尋找可以玩三天的旅游線路）中國的海邊城市有哪些??
-
介紹客源國中的旅游景點（中國旅游客源國地區(qū)概況）
介紹客源國中的旅游景點（中國旅游客源國地區(qū)概況） 任意介紹一個旅游景點,200字左右 要中國的全國各地旅游景點介紹國內旅游景點介紹全國有名的旅游景點有哪些2018年中國旅游客源國前十名分別是哪些國家？
-
中國臺灣人申請澳洲簽證嗎 臺灣護照去澳洲要簽證嗎
中國臺灣人申請澳洲簽證嗎 臺灣護照去澳洲要簽證嗎 1. 臺灣護照去澳洲要簽證嗎2. 臺灣人去澳大利亞要簽證嗎3. 臺灣去澳門要簽證嗎4. 澳門簽證需要護照嗎5. 臺灣護照入境澳門需要簽證嗎6. 臺灣護照去澳門要簽證嗎7. 護照去港澳臺要簽證嗎8. 臺灣可以入境澳洲嗎9. 臺灣護照到澳大利亞需不需要簽證10. 澳籍護照去臺灣是否需要簽證?
-
中國旅行社茂名營業(yè)部 茂名市中國旅行社
中國旅行社茂名營業(yè)部 茂名市中國旅行社 1. 茂名市中國旅行社2. 茂名市中國旅行社職能3. 茂名市中國旅行社招聘4. 茂名市中國旅行社電話5. 茂名市中國旅行社關于三八婦女節(jié)的活動6. 茂名市中國旅行社電話號碼
-
