封神：火云宮三圣之軒轅黃帝與廣成子
黃帝被稱為中華始祖，與炎帝一起被炎黃子孫供奉。炎帝也稱為神農(nóng)，在封神世界中他們二人與伏羲一起被稱為火云宮三圣皇，是封神世界的大boss之一。封神演義第一回就明確了火云宮三圣的地位，女媧娘娘的生日三月十五日，女媧娘娘“前往火云宮朝賀伏羲炎帝軒轅三圣而回”，這里的用詞是“朝賀”，可見伏羲炎帝軒轅的地位最起碼不會(huì)比女媧娘娘低?？磥磉@里的“圣”，極有可能是混元大羅金仙，只要女媧娘娘是混元大羅金仙，那么伏羲炎帝軒轅基本上就是混元大羅金仙了。
封神世界里封神大戰(zhàn)是在闡教、截教和人道之間進(jìn)行的。人道作為三教之一，我們并沒有看到有什么大能出現(xiàn)，這樣是不正常的。代表人道簽押封神榜的是老子，他是玄門三圣之一。人道上榜的多是凡間文臣武將，或是與他們關(guān)系親密的人。這些人沒什么仙術(shù)道法在身，但他們當(dāng)中很多人成為了三百六十五位正神之一。這讓很多法力高強(qiáng)，卻化為灰灰的修道之人心中很是不平，太不公平了！但真的是這樣嗎？火云宮的三圣伏羲炎帝軒轅不屬于闡教也不屬于截教，他們自然是人道的代表。也就是說，人道可能存在著三位圣人！
伏羲炎帝是怎么成圣的不太清楚，但我們知道軒轅黃帝可是有一位老師的，他的老師還很有名，叫“廣成子”。廣成子是闡教十二金仙之首，是一位著名的仙人。闡教是封神演義中構(gòu)建的一個(gè)教派，現(xiàn)實(shí)中并沒有闡教這個(gè)教派。闡教實(shí)際上指的就是后世的道教，而廣成子是道教中的一個(gè)著名人物?！渡裣蓚鳌分械谝黄涊d的就是廣成子，說他是“古之仙人，居于崆峒山石室”。黃帝聽說了仙人廣成子，于是前往求教。第一次見到廣成子，廣成子認(rèn)為黃帝并沒有把天下治理好，還不足以修習(xí)至道。
于是，黃帝又返回治理天下，三月之后返回崆峒山。這一次廣成子傳授了至道，并且說明了修習(xí)廣成子道法的效果：
“我守其一，以處其和。故千二百歲而形未嘗衰。得吾道者，上為皇；入吾道者，下為王?！?從廣成子的話中可知，廣成子差不多比黃帝大一千二百歲。如果修煉廣成子至道大成，可以成皇；如果只是入道，可以成為王。而廣成子在傳授了黃帝至道之后，便離開了這個(gè)世界：
“吾將去汝，適無何之鄉(xiāng)，入無窮之門，游無極之野，與日月齊光，與天地為常，人其盡死，而我獨(dú)存焉。”可見廣成子已經(jīng)不是普通的修仙者了，封神演義中廣成子在黃河陣中被削了三花，消了五氣，仙體變凡體。所以廣成子在與黃帝交往時(shí)應(yīng)該已經(jīng)煉成仙體了。但黃帝在商末時(shí)就已經(jīng)是圣人了，而廣成子還在為成為大羅金仙而努力呢。
也許有人懷疑黃帝的地位，覺得他并沒有那么高的地位。我們可以從一封信中看出黃帝的位置，楊戩曾帶著玉鼎真人和黃龍真人的書信前往火云宮求救，信的開頭是這樣的：
“弟子黃龍真人、玉鼎真人薰沐頓首，謹(jǐn)書，上啟辟天開地太昊皇上帝寶座下：弟子仰仗三教，演習(xí)靈文，自宜默守蒲團(tuán)，豈敢冒言瀆奏？”這里的太昊皇上帝指的是伏羲，可見伏羲的果位已經(jīng)是上帝了，這應(yīng)該是與玉帝地位相當(dāng)?shù)拇嬖?。而黃帝與伏羲地位是相當(dāng)?shù)?，所以黃帝也應(yīng)該是與玉帝相當(dāng)?shù)?。這樣的地位就相當(dāng)高了。也許黃帝的地位是由他的人皇地位決定的，并不是他純粹的修為決定的。天皇地皇人皇是世界的秩序規(guī)則，是大道衍生出來的，天生具有強(qiáng)大的地位，可以調(diào)用天地之力。所以廣成子也只能無奈地面對自己曾經(jīng)的弟子了。
黃帝一證就人皇果位，恐怕廣成子就不再以師尊的地位自居了，他們的地位差距太大了。黃帝可能會(huì)對廣成子比較客氣，但也不會(huì)自降身份。仙俠文中修仙者的世界都是強(qiáng)者為尊的，封神世界恐怕也是這樣。“達(dá)者為師”是很正常的，廣成子必然也會(huì)遵循這樣的相處規(guī)則的。
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