重大發(fā)現(xiàn)?銅鼓鳳山村古樟之謎

銅鼓縣城北郊有個鳳山村。鳳山村里有處上千年的風景林，在這片林子中唱主角的并非蒼松翠柏、綠林紅楓，而是始終叢生共長、令人拍案稱奇的古樟樹。奇在哪?奇就奇在它生態(tài)特殊、與眾不同：其它地方的樟樹多是“孤男寡女”“獨木參天”、而此間的古樟居然“一胎多胞、眾星捧月”——幾枝主干同時矗立在一只樹兜上！倘若您尚未見過這種樟類奇跡，請抽空去鳳山村實地開開眼；假如您也有心破解鳳山古樟之謎，請先聽聽下面這個雖很荒誕、卻不悖史實的民間傳說：

大約是在宋仁宗坐朝當政年間，成批的山西大漢拖兒帶女、舉家南遷。進入修水、銅鼓的山西移民，幾乎全是同宗共祖、來自太原的帥家后代。在領隊、也就是新任族長的調遣下，到達銅鼓的帥家人立馬分成兩伙---一伙上排埠，一伙去鳳山。無論置身何地，豪放直爽勤勞樸實的帥家人都能適應環(huán)境，快速地建功立業(yè)。他們在追求溫飽的同時，特別注重對后輩的培養(yǎng)。因而，能文能武者層出不窮，留名青史者亦為數不寡。

北宋元符二年(1099)，排埠的帥天麟參加文試中舉，出任吉州同知。在任期間，他敦促本家族長選址立祠，以此祀祖并激勵帥家子孫發(fā)憤圖強。經過全體族人近三年的打拼，一幢飛檐拱斗、畫棟雕梁的帥家祠堂終于建成了。它座落在鳳山漿里的獅子坡南麓，祠后那些盤根錯節(jié)、枝繁葉茂的大樟樹自然成列，活像一扇巨大的綠色屏風在為其遮擋烏煙瘴氣。祠堂，不僅是安放祖宗靈位、彰顯先輩功德、維護族人團結的圣地；也是祭天祀祖、敬神祈福、抑惡揚善、共商大計的最佳場所。在較長一段歷史時期內，帥家祠成為帥家人集會議事的中心，建祠的初衷亦在忽明忽暗的社會現(xiàn)實中逐步閃顯出來，令人百思不得其解的一種怪異現(xiàn)象也隨之發(fā)生了----

從宋崇寧年間到明崇禎年間，時光老人跨越了整整六個世紀，步履蹣跚地走進帥家祠。他提醒族長：“老帥呀，你們家族是怎么搞的？近600年來，曾經崇文尚武、人才濟濟的帥家，因何落得個名不見經卷、事不入典籍？是不是哪個環(huán)節(jié)出了問題，從而湮沒了銅鼓帥家的聲望？”

經點撥，向來深信宿命論、堪輿學的帥家族長如夢方醒、似有所悟。他環(huán)顧四周，對這所屢經維修、至今仍殘破不堪的祠堂產生了懷疑。在送走時光老人之后，他派人到湖南請來了一位名叫楊了塵的地仙。這位地仙自稱是漢朝楊救貧的第57代弟子，上知天文、下知地理，本事如何如何了得。酒足飯飽之后，楊地仙拿著羅盤在祠堂四周轉了一圈回來，面對圍觀的帥家人說道：“唉，你們在銅鼓的開山老祖選在此地建祠，是好心辦了壞事。這塊地形叫‘鐵欄關獅’，一只獅子被關在鐵籠里，它如何跑得出去撒？在這種地方建祠堂，祈求族人傳宗接代、多子多孫還可以；若想后人出將入相、大富大貴則很難。要改變目前狀況，辦法只有一個---盡快將祠堂后面長得像

欄桿似的樟木砍盡。拔掉了“鐵欄桿”，“獅子”能往外跑，你們帥府的人才就有出頭露臉、光宗耀祖之日喲！”.......

聽了楊地仙如此這般一說，族人喏喏連聲、點頭稱是。族長立即帶人揮斧動鋸，將那排生機盎然的大樟樹砍個精光。

說怪也怪：樟樹被毀后，祠堂的風水似乎真的有了好轉。在清兵入關不滿百年的時候，排埠的帥家乾名動京師，他的書法作品得到乾隆皇帝贊賞；緊隨其后排埠的帥挺、帥鳳章等一大批文武舉人，分別在乾隆、嘉慶、道光年間走出大山、步入仕途。

說奇亦奇：同一血脈、共一祠堂的帥家人，命運卻大相徑庭。都是吃五谷雜糧、行孔孟之道，為何坐官轎、吃俸祿的多出排埠帥家?難道鳳山帥家的子弟胸無大志，只顧老婆孩子熱被窩？是也，非也?個中原委，恐怕只有天知、地曉。不過，那種令人費解的現(xiàn)象并沒有存在多久。時至清末，無論是排埠帥家還是鳳山帥家，幾乎都在官場上銷聲匿跡了，這是何故?誰也說不出個所以然來。

奇怪乎？帥家祠堂后背的樟樹，是在明末清初被砍光的，也說不清是在何年何月，它又獲得重生并又長成了一片風景林，給古老的鳳山增添了一派盎然生機。它仍似一扇巨大的綠色屏風，向探奇、解謎者展示著自己的古韻新姿！

文章來源：《試劍石》文叢

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