民國動蕩歲月，寺院為什么堅持臘八施粥？
民國時期，時局動蕩，清朝剛剛滅亡，封建社會瓦解奔潰，新的社會體制正在構建。然而，彼時，戰(zhàn)火連天，軍閥割據(jù)，底層人民的生活是依舊極為悲慘，民不聊生。
在亂世之中，普通老百姓能活下來就已經(jīng)是最大的幸運了。那個時候根本談不上溫飽，能有一頓飯吃甚至是一件保暖的衣服就已經(jīng)是很滿足了。 孩子的眼淚著實令人心酸！
佛教寺院也同樣生存艱難，饑不果腹，但即便艱難苦行，仍守住一領衣袍。
民國時期，佛教寺院在臘八施粥的意義有許多， 概括起來有四種：
一是，紀念釋迦牟尼成道。
當時，佛教徒仍以臘八日為釋迦牟尼佛成道日?！爸習r，禮佛講經(jīng)，設法施粥。由朔日至七日，市內(nèi)僧道尼姑，各結隊如長蛇，游行街巷，敲木魚銅磬，日誦南無。人家見其過街，爭以黃米或白米布施，謂之化臘八米。”
那時候的臘八節(jié)，佛教寺廟的僧人首先要做佛事，以誦經(jīng)、上供等方式來表達對佛祖的紀念，同時感謝他的傳道濟世之恩。1929年的《佛寶旬刊》上有一首《臘八粥》歌，里面唱道 “青年小弟弟，和尚老哥哥，咱們先別喝，大家去供佛。今天如來成道日，大眾笑呵呵，忙把佛事做。”一副僧人們歡天喜地煮臘八粥供佛的畫卷立馬呈現(xiàn)在我們的眼前。
二是，積累福報。
僧人們說，無論是施舍臘八粥食材的人，還是吃到這臘八粥的人，大家都可以得到佛菩薩的保佑?，F(xiàn)代人也有一句話，叫作“施比受更有?！?，施舍的同時，就種下了善的種子，這粒種子總有一天會生根發(fā)芽并長成參天大樹。有幸吃到這臘八粥的人，也會因為得到了所有人以及佛的祝福而改變命運。
《佛寶旬刊》記載了北京廣濟寺的宗月法師與僧人們一起煮臘八粥施舍貧人的事。他們用白米、黃米、玉米、薏仁、菱角米、棗、栗、胡桃、杮餅、杏仁、高粱等物熬成的臘八粥，不但甘美豐富而且數(shù)量很大，大袋大袋的杏仁要用驢來運送，薏仁米也裝了好幾車。另外，還有許多義工自愿參與到放粥濟貧的行列里來，車夫免費幫忙運薏仁米，扛包裝卸的小伙子不但免費幫忙，還隨身自帶玉米餑餑充饑。
三是，養(yǎng)生的作用。
建國之初的《覺訊》（1953年）上刊載了《臘八粥》一文，里面有這樣的話：“就是從營養(yǎng)價值來說，臘八粥也是值得重視的，因為它的配料，各地不同，但是用的都是各種富于營養(yǎng)的蔬菜、果品，如黃豆芽、胡羅葡、蕃薯、青菜、棗子、蓮心、粉絲等雜煮成的美味的粥，在寒冬臘月吃起來，這種熱騰騰香噴噴的臘八粥，格外逗人喜愛呢”，并且認為“吃臘八粥是一椿既有意義又有營養(yǎng)價值的優(yōu)良風俗，是值得我們重視和提倡的”。
可見，臘粥的養(yǎng)生作用在那時候就已經(jīng)得到了社會的重視。
最后，也是最主要的意義，在于接濟貧苦人。清末民國期間，各地軍閥割據(jù)，苛捐雜稅多如牛毛，提前征收幾年或十幾年稅收的軍閥見怪不怪，四川軍閥劉存厚甚至把稅款預征到了2050年。再加上相互攻伐，戰(zhàn)亂不斷，人民流離失所，苦不堪言。 據(jù)《香訊》（1935年）記載，當時南京倉巷有一座封崇寺（民間稱臥佛寺，現(xiàn)已不存），每年臨近臘八節(jié)，寺里的方丈就帶著全寺的僧眾，披上大紅袈裟，手捧缽盂，沿街乞食化緣，把得到的東西拿回廟里，再和以紅棗、栗子、果仁等物煮成臘八粥，在寺廟前設立施粥點，散濟給貧苦老百姓。
佛寺的僧人們本著慈悲的精神，盡自己所能救濟貧人，賑施臘八粥就是一種匯聚各界之力進行慈善活動的措施，幫助 窮人度過年關。
民國臘八施粥場景
戰(zhàn)亂時期，寺院僧眾仍舍己護生
圖為棲霞寺1937年保護難民合影
“為護佛門而舍身命，大義所在，何可辭耶?”
——弘一法師
佛者，覺也。
覺了真理，
乃能誓舍身命，犧牲一切，
弘法利生，呵護眾生，
勇猛精進，救護國家。
穿越千年，初心永葆
以手中這碗熱粥
遙寄一份思念
向先賢致敬
！
2020年1月2日
臘月初八
與您相約
重溫記憶里的溫暖
施粥地點
①
祖師院入口處
7:00-14:00
（10:00大雄寶殿佛前大供）
②
地鐵一號線
天印大道地鐵站
站內(nèi)走廊
7:30-9:30
文字：綜合文獻和網(wǎng)絡資料梳理整合
圖片：來源于網(wǎng)絡
編輯：南京方山定林寺新媒體中心
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