尤溪坂面藏匿著一個(gè)騰龍山會(huì)三宮，風(fēng)景秀麗，關(guān)于它的由來你知道多少？
騰龍山會(huì)三宮坐南朝北，位于尤溪縣坂面鎮(zhèn)下川村騰龍山，是尤溪縣道教信仰文化活動(dòng)較為活躍的場(chǎng)所之一。
傳說
據(jù)傳說，古時(shí)候有一位十三、四歲的劉姓少年，到八仙洞山頂砍柴，回來路上遇到有倆人在下棋，便將柴薪放下，站在他們旁邊觀棋。此時(shí)，倆人中年紀(jì)稍輕的一位略處下風(fēng)，急得額頭冒汗，這位劉姓少年見了，就用自己戴的斗笠為他扇涼。不久，棋局勝負(fù)已定，那倆人欲起身離去。劉姓少年見棋局已結(jié)束，且時(shí)已近午，于是也就挑起柴薪率先走了。此時(shí)，弈棋倆人中年長(zhǎng)的那位對(duì)年輕的說：“你剛才受人扇涼之恩，應(yīng)該答謝他?！蹦悄贻p的說：“看這位小伙子的相貌，現(xiàn)在無論我酬謝他什么，他都無法消受。我看他今日午時(shí)會(huì)遇虎害，到時(shí)再去救他，也算是我對(duì)他給我扇涼的答謝了。”于是，這倆人便暗中跟著劉姓少年。其實(shí)，這倆人不是凡人，那年輕的是呂洞賓，年長(zhǎng)的是李鐵拐，都是八仙中赫赫有名的神仙。
且說兩位仙人暗中跟著劉姓少年走到了一個(gè)地方，正當(dāng)中午時(shí)，突然，伴隨著一陣旋風(fēng)，從山道上方竄出一只猛虎，向那劉姓少年撲去。呂洞賓見狀立即現(xiàn)身，用拂塵制服了老虎。那少年受老虎襲擊，已嚇得昏了過去。呂洞賓將那少年送回家去，交給他父母，并用壓驚丹讓那少年服了下去。那少年醒了過來，認(rèn)得是剛才在山上下棋的那位年輕人。少年向父母問明了情況，才得知是得遇呂祖仙師搭救，十分感謝，再三致意。為報(bào)答仙師的再造之恩，劉姓父母便在家里供奉呂祖仙師神位。后因呂洞賓托夢(mèng)，指示村北騰龍山南麓有一處風(fēng)景秀美的寶地，于是，劉姓少年父母便召集信眾募資在那里建廟供祀?yún)巫嫦蓭?，由此也就有了?huì)三宮。
又據(jù)有關(guān)資料記載：清咸豐年間，坂面霞川（下川）廩生林鴻先（1822—1859）自幼智慧超人，才高學(xué)博，少年得中縣考，有口皆褒。后赴榕城參加省試，誰料卻名落孫山。正當(dāng)林鴻先心灰意冷之際，夢(mèng)見呂祖仙師勸其不必稀罕功名，還是修道造化生靈為好。夢(mèng)醒后，林鴻先立即覺悟，便放棄功名，從省城帶來呂祖寶像，在鄉(xiāng)中效法省城會(huì)二宮設(shè)鸞臺(tái)扶乩，名為“化玄壇”，意欲募資建設(shè)會(huì)三殿宇。當(dāng)時(shí)，呂祖仙師頻頻顯圣，飛鸞示草示藥救度眾生，十分靈驗(yàn)。四方香客聞之紛紛前往“化玄壇”問事、求藥，無不感恩贈(zèng)資捐助。其后，林鴻先便開始在騰龍山開辟鴻基，建廳中正殿、筑階下天臺(tái)、修扶厝兩幢、造鐘鼓二樓，于清咸豐七年丁巳（1857）九月十六日巳時(shí)上梁迪吉。正當(dāng)?shù)钣畛醪铰涑?，?zhǔn)備進(jìn)一步擴(kuò)建之際，林鴻先卻不幸逝世。后人群起籌劃，共襄盛舉，續(xù)建觀音樓、朝天閣、大小門與下堂廳，四面環(huán)墻，全宮粉刷，雕梁畫棟，殿宇巍峨，永祀純陽道祖、慈航道人、關(guān)圣帝君、王大天君、文昌帝君、朱大真君、馬氏三顯真仙、韓大元帥，以及伽藍(lán)等諸仙諸圣。香客云集，人多庶眾。不幾年，美輪美奐的會(huì)三宮成為尤溪道教活動(dòng)較為突出的場(chǎng)所，名揚(yáng)四方。
在尤溪縣境內(nèi)，供祀?yún)巫嫦蓭煹膶m觀較為著名有六個(gè)場(chǎng)所，分別為城關(guān)“彰道堂”、臺(tái)溪“光道堂”、蓋竹“德衍堂”、象山“靈源堂”、鳳山“立本堂”、坂面下川“清六堂”，每年廟會(huì)依序輪流籌辦，共同慶祝，熱鬧非常。不幸于1966年“文化大革命”的浩劫中，雄偉壯麗的會(huì)三宮被摧毀為平地。1988年，在四方善信的支持下，會(huì)三宮重新建了起來。2002年春，再次對(duì)殿宇進(jìn)行了裝飾，雕梁畫棟，彩繪瓷磚畫貼面，琳瑯滿目，煥然生輝。
又據(jù)有關(guān)資料記載：清咸豐年間，坂面霞川（下川）廩生林鴻先（1822—1859）自幼智慧超人，才高學(xué)博，少年得中縣考，有口皆褒。后赴榕城參加省試，誰料卻名落孫山。正當(dāng)林鴻先心灰意冷之際，夢(mèng)見呂祖仙師勸其不必稀罕功名，還是修道造化生靈為好。夢(mèng)醒后，林鴻先立即覺悟，便放棄功名，從省城帶來呂祖寶像，在鄉(xiāng)中效法省城會(huì)二宮設(shè)鸞臺(tái)扶乩，名為“化玄壇”，意欲募資建設(shè)會(huì)三殿宇。當(dāng)時(shí)，呂祖仙師頻頻顯圣，飛鸞示草示藥救度眾生，十分靈驗(yàn)。四方香客聞之紛紛前往“化玄壇”問事、求藥，無不感恩贈(zèng)資捐助。其后，林鴻先便開始在騰龍山開辟鴻基，建廳中正殿、筑階下天臺(tái)、修扶厝兩幢、造鐘鼓二樓，于清咸豐七年丁巳（1857）九月十六日巳時(shí)上梁迪吉。正當(dāng)?shù)钣畛醪铰涑?，?zhǔn)備進(jìn)一步擴(kuò)建之際，林鴻先卻不幸逝世。后人群起籌劃，共襄盛舉，續(xù)建觀音樓、朝天閣、大小門與下堂廳，四面環(huán)墻，全宮粉刷，雕梁畫棟，殿宇巍峨，永祀純陽道祖、慈航道人、關(guān)圣帝君、王大天君、文昌帝君、朱大真君、馬氏三顯真仙、韓大元帥，以及伽藍(lán)等諸仙諸圣。香客云集，人多庶眾。不幾年，美輪美奐的會(huì)三宮成為尤溪道教活動(dòng)較為突出的場(chǎng)所，名揚(yáng)四方。
在尤溪縣境內(nèi)，供祀?yún)巫嫦蓭煹膶m觀較為著名有六個(gè)場(chǎng)所，分別為城關(guān)“彰道堂”、臺(tái)溪“光道堂”、蓋竹“德衍堂”、象山“靈源堂”、鳳山“立本堂”、坂面下川“清六堂”，每年廟會(huì)依序輪流籌辦，共同慶祝，熱鬧非常。不幸于1966年“文化大革命”的浩劫中，雄偉壯麗的會(huì)三宮被摧毀為平地。1988年，在四方善信的支持下，會(huì)三宮重新建了起來。2002年春，再次對(duì)殿宇進(jìn)行了裝飾，雕梁畫棟，彩繪瓷磚畫貼面，琳瑯滿目，煥然生輝。
走進(jìn)會(huì)三宮，首先看到的是宮門和紅墻。紅墻上覆蓋著橙黃色琉璃瓦墻檐。正門是中間高兩頭低的歇山頂覆蓋下的門廳。屋檐下斗拱交錯(cuò)重迭，檐角凌空翹起，典型的古代宮殿式造型風(fēng)格。正門的斗拱上高懸“會(huì)三宮”匾額，左右門臉上分別裝飾著“王母蟠桃圣會(huì)”和“八仙過海”的瓷磚畫。
門廳里有座神龕，面朝門外的是關(guān)公像，面向呂祖殿的是“都天糾察大靈官”像，這兩位都是護(hù)法神。關(guān)公即三國(guó)時(shí)蜀漢大將關(guān)羽，宋代封其為“義勇武安王”，明朝加封為“三界伏魔大地神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣大帝”，由此，關(guān)公便成了國(guó)家祭祀的高級(jí)神祇。至于“都天糾察大靈官”，本名王善，是薩守堅(jiān)真人的弟子，道家稱其為“火府天將”。他的塑像赤面三目，披甲執(zhí)鞭，紅面翹鬢，開口露獠牙，很是可怕，面向祖殿，象征保護(hù)著殿宇和香客的安全。
走進(jìn)大殿，可以看到殿中高懸著“三教宗師”的牌匾。此殿名為呂祖殿，正中神座上端坐著純陽老祖呂洞賓被鐘離權(quán)度化成仙后的神像，而在這尊神像面前另有一尊呂洞賓得道之前當(dāng)潯陽縣令的俗像。在呂祖像的兩旁，一左一右安放著呂洞賓的部下郝真君與韓元帥的塑像。
呂祖殿神座前的供桌上，依例擺設(shè)著香爐、燭臺(tái)、續(xù)明燈，以及鮮花、水果、茶。
殿前露臺(tái)上設(shè)著一個(gè)大香爐。三級(jí)丹陛正中鑲著一塊雕有龍首圖案的石雕，渲染著宮殿神圣的氛圍。
右?guī)袃蓚€(gè)偏殿，靠外邊的是觀音樓，靠里邊的是文昌閣。觀音樓的神龕上正中是觀世音大士結(jié)跏趺坐像，左侍善財(cái)童子，右侍龍女。龕前供案上放著五供和花、果、茶等。觀世音大士的左邊還有一尊馬氏三顯真仙的坐像，右邊是臨水夫人陳靖姑的坐像。樓內(nèi)懸掛著“甘露遍施”的橫匾。文昌閣內(nèi)供祀著文昌帝君的坐像，座前是魁星像，閣內(nèi)高掛“保德鴻仁”的牌匾。
左廂是振玄壇、朝天閣。朝天閣內(nèi)奉祀著鐘離權(quán)和呂洞賓師徒像。鐘離權(quán)赤面袒腹，龍睛虬鬂，手搖棕扇。呂洞賓則乘坐著一只白鶴。在另一室的神龕上，供祀著護(hù)法護(hù)人的伽藍(lán)與土地神。
會(huì)三宮的由來
會(huì)三宮的建筑十分精巧華麗，無不展現(xiàn)著民間工匠繼承傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的高超工藝。呂祖殿是懸山頂建筑，屋脊上兩角高翹。更為精巧的是屋頂上還建有亭閣式的歇山式小閣樓，所有屋脊的折向轉(zhuǎn)角處均凌空翹起，彩繪描畫，斑斕滿目。同時(shí)，又引進(jìn)了貼畫瓷畫的裝飾工藝。幾乎所有的外墻都貼上了內(nèi)容豐富的瓷畫磚，有劉玄德迎漢中王、關(guān)云長(zhǎng)義釋曹操、張翼德大戰(zhàn)長(zhǎng)坂橋、趙子龍單騎救主、三英戰(zhàn)呂布等《三國(guó)演義》故事畫；有嫦娥奔月、后羿射日、吳剛伐桂的神話傳說畫；有封神演義、楊家將、岳家軍、羅通掃北、薛仁貴征西等故事畫；有一帆風(fēng)順、松鶴延年、竹鹿迎春等傳統(tǒng)民俗的吉神畫，林林總總，令人目不暇接。左右兩廂的外墻上則貼著“員嶠居一境”、“紫府第三宮”的楷體大字瓷磚。所謂“員嶠”，指的是神話傳說中的海上仙山?！读凶印珕枴份d：“渤海之東不知其幾億萬里，有大壑焉……其中有五山焉，一曰岱輿、二曰員嶠、三曰方壺、四曰瀛州、五曰蓬萊?！贝颂帯耙痪场奔匆环絼倬持?，而所謂“紫府”，則是道家宣稱的仙人居所。據(jù)稱道家“紫府”有三處勝境，第一宮位于上海，第二宮位于福州，第三宮位于下川村騰龍山，而這也就是會(huì)三宮名稱的來由。
如今，風(fēng)景秀麗的騰龍山不僅建有巍峨壯麗的會(huì)三宮，還有供信眾、游客前來祈福、休閑、療養(yǎng)的賓館及休閑區(qū)。其景區(qū)內(nèi)“嶂屏玉椅”、“耘地金牛”、“臥龍吐水”、“伏獅戲球”、“霞川映碧”、“云洞清幽”、“五峰朝圣”、“三仙遨游”、“蟒蛇趕蟈”、“青蛙尋蚯”十景更是名聞遐邇，吸引四方游人。在不久的將來，騰龍山會(huì)三宮必定更加秀麗、壯美。
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