「松社讀庫」趙樸初：地藏寺的變遷

趙樸初（1907-2000）是我國著名的社會(huì)活動(dòng)家、杰出的愛國宗教領(lǐng)袖、著名作家、詩人、書法家和佛教人士，曾任中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，全國政協(xié)副主席。

先生畢其一生推動(dòng)佛教事業(yè)發(fā)展，積極促進(jìn)中外文化交流與國家的和平統(tǒng)一。5月20日，新華社河南分社副社長(zhǎng)、總編輯劉雅鳴將做客松社，追憶自己與老先生的幾次交往經(jīng)歷，講述一位記者心中的趙樸初。

今天的「松社讀庫」先來分享一篇趙樸初先生的文章，一同感受老先生其人其文。

地藏寺的變遷

作者：趙樸初

在我們的土地上，枯木也在綻開著花朵，古井也在噴起著清泉，山在移，海在倒，一切都在示顯著佛經(jīng)中所說的“神變”。

四月下旬我到哈爾濱，當(dāng)天便聽到一件新聞:地藏寺的比丘尼發(fā)明了一套制造砂布（工業(yè)上作打磨機(jī)械用的金剛砂布）的自動(dòng)線。這種砂布原來完全是手工操作的，從剪布、熬膠、刮膠、鋪砂……等等共有二十六道工序。自動(dòng)化以后，原來由四十五個(gè)人手工操作一個(gè)季度的產(chǎn)量，現(xiàn)在只要六個(gè)人化兩天時(shí)間就可以完成。這是技術(shù)革命運(yùn)動(dòng)中一件卓越的產(chǎn)物，也是哈爾濱市萬紫千紅的新技術(shù)園地上發(fā)生的一朵奇葩。而在宗教界參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，更是一件破天荒的大事。

地藏寺在解放前是一個(gè)不象廟的廟，解放初期的幾年中，它仍然是一個(gè)不象廟的廟。偽滿時(shí)期，一位老比丘尼普如被日本人從松花江北岸的慈云庵逼遷到江南的一塊荒野的地方住下來。她終日揀著碎磚頭，費(fèi)了四十天的辛苦，才搭起了一間屋，這是地藏寺最初的基業(yè)。后來，有幾個(gè)遭到類似命運(yùn)的比丘尼跟著她來一起過活。但是，那時(shí)過活是不容易的。夏天拾的野菜不足以充饑，冬天拾的落葉不足以御寒，經(jīng)?；壎?jīng)常遇不到施主。在那苦難的歲月里，她們自然會(huì)想到地獄，也便自然會(huì)想到在地獄中救苦救難的地藏菩莎，這便是慈云庵改名地藏寺的緣由。

解放初期，來到地藏寺的比丘尼逐漸增加到三四十人。當(dāng)時(shí)，吃飯成了大問題，終年靠著化緣、告幫、找零活做，還只落得一天喝兩頓玉米粥。后來勉強(qiáng)湊成了一個(gè)縫紉工場(chǎng)，在政府多方照顧和幫助下，生活才開始在懸崖前勒住了馬，而且開始一天天好起來。1954年廟里的大殿也由于有關(guān)部門的協(xié)助，修建起來，這時(shí)廟才開始象個(gè)廟了。

但是比丘尼們并沒有滿足于生活中一個(gè)小小的綠洲而停住步。1956年她們加入了合作社。任務(wù)增加了，收入也增多了，生活更加好了。但是她們?nèi)匀粵]有停步。1958年全國出現(xiàn)了大躍進(jìn)，地藏寺也出現(xiàn)了大躍進(jìn)。在全民大辦工業(yè)運(yùn)動(dòng)中，她們也向工業(yè)進(jìn)軍。于是地藏寺的縫紉工場(chǎng)一躍而為砂布制造的車間，這個(gè)車間屬于地方國營砂紙廠。

然而躍進(jìn)是沒有止境的。二十世紀(jì)六十年代的第一個(gè)春天，黨提出了技術(shù)革新、技術(shù)革命的口號(hào)。以四化為中心的雙革運(yùn)動(dòng)立即以排山倒海之勢(shì)向全國每個(gè)地區(qū)、每個(gè)角落伸展。哈爾濱全市大小工業(yè)以及其他各行各業(yè)，在城市人民公社的優(yōu)越性充分發(fā)揮之下，到處掀起了革新和革命的浪潮，不斷地涌現(xiàn)著神話與奇跡似的新人和新事。神話與奇跡出乎意外地又并不例外地也在地藏寺發(fā)生了。這便是前面所說的砂布制造自動(dòng)線的發(fā)明。

自動(dòng)線的發(fā)明者妙覌，是一個(gè)年已四十五歲的比丘尼，看來是一個(gè)老實(shí)、善良的人，見人很羞怯，不敢說話。1956年隨著廟里的比丘尼一起參加掃盲班，才開始識(shí)字，現(xiàn)在的文化，還只相當(dāng)于小學(xué)畢業(yè)的程度。除了縫紉機(jī)之外，她從來沒有摸過機(jī)器。象這樣的人，似乎是很難和自動(dòng)化聯(lián)系在一起的?？墒瞧孥E就出在這里。今年初，廠的黨支部書記來到車間，他號(hào)召大家提出技術(shù)改革的建議。黨支部書記的講話打開了妙覌心里的一把鎖。一年多來在工序繁多的手工操作中，常常發(fā)生的一種簡(jiǎn)化生產(chǎn)過程的模糊感想和要求，這時(shí)候猛然明確了起來。她想，響應(yīng)黨的號(hào)召就是應(yīng)當(dāng)研究怎樣把二十六道工序連結(jié)在一道。恰巧第二天，她得到了宗教事務(wù)處送來的一張電影票。電影中她看到了一部自動(dòng)化的染布機(jī)器。象得到神的啟示一樣，她從那部機(jī)器的式樣上找到了解決問題的途徑。她于是在每天下工后一個(gè)人拿起筆一面想著，一面畫著。圖樣畫了兩百多張，困難遇到無其數(shù)。一遇到困難，她便有些灰心，她想，自己沒有文化，沒本事解決問題。但是四周圍技術(shù)革命的潮聲在她的耳邊吼著，黨的號(hào)召在她心里響著，她終于一次又一次地克服困難。她曾經(jīng)呆在一家染織廠的窗外大半天，全神注視著窗里面機(jī)器的式樣。最后她覺得心中有些眉目了。于是收集著火柴盒和木片，開始用這些東西搭起她設(shè)想的機(jī)器模型。搭模型仍然是要遇到困難的。她又經(jīng)過了多次的灰心和多次的激動(dòng)。在一次要緊關(guān)頭上幾乎要垮臺(tái)的時(shí)候，黨支部書記又來了，他向大家作了再一次號(hào)召和敦促。這對(duì)妙覌是一個(gè)及時(shí)的大力支持。最后她完成了她的創(chuàng)作，但是仍然不敢拿出來，她要求同伴們不要在外面說。

“桂花種在家里，香風(fēng)飄到十里”，妙覌藏在屋子里的模型，終于被她的同伴們瞞著她拿出去向黨報(bào)了捷。沒有料到第二天黨支部書記就來了，告訴她技術(shù)室專門開了會(huì)，認(rèn)為設(shè)計(jì)是可取的，只是還有兩道工序有問題，要她再研究。過了一天，宗教事務(wù)處的兩位科長(zhǎng)來看她，鼓勵(lì)她繼續(xù)努力。黨的重視，給了她無比的鼓舞。于是又苦苦鉆究了三個(gè)星期。一天，宗教事務(wù)處劉處長(zhǎng)又親自來找她，給了她許多鼓勵(lì)。她想:“父母生了我，并沒有給予我什么?；盍舜蟀肷?，遇到了黨，學(xué)習(xí)了文化和技能，睜開了眼，伸開了手，現(xiàn)在這一個(gè)創(chuàng)造，從它的萌芽起，就是黨培養(yǎng)出來的。如今果實(shí)還未成熟，就受到如此的愛護(hù)和關(guān)懷?！边@時(shí)，一個(gè)強(qiáng)烈的念頭占據(jù)了她，就是要報(bào)答黨。在和處長(zhǎng)談話后，當(dāng)天晚上，她忘記了吃飯，也忘記了睡覺，她的心思，好象變成了一把尖銳的錐子，朝著困難的問題直鉆進(jìn)去。問題終于鉆通了，才發(fā)現(xiàn)一夜已經(jīng)過去，天已經(jīng)亮了。三月初，宗教事務(wù)處的同志們勸她為“三八節(jié)”向婦聯(lián)獻(xiàn)禮。她想:“象這樣火柴盒和碎木片搭成的模型怎么好去獻(xiàn)禮呢?”無論如何不好意思去。但是，最后還是被同伴們拖去了。婦聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)同志們以滿腔的熱情迎接她。修改后的模型送上去后，工業(yè)局局長(zhǎng)找她去談話，要她到科技室去，在工程師會(huì)上做設(shè)計(jì)說明。她又是不敢去。旁邊的科長(zhǎng)親切的勸著她，并且替她拿著模型陪她去。四年前的一個(gè)文盲，今天竟然能夠出席專家會(huì)議，妙覌這時(shí)忍不住感動(dòng)得流下了眼淚。工程師們認(rèn)真地聽取了她的說明之后，鄭重地作了鑒定，通過了她的設(shè)計(jì)，并作了某些修改，大家熱情地向她祝賀。

幾天之后，工程師們代她畫好了整套機(jī)器畫紙。政府立即決定撥款蓋車間，造機(jī)器。市委書記和區(qū)委第一書記都親自來到地藏寺，指示工作進(jìn)行。委派了地藏寺中一向起積極模范作用的張慶書（原名妙因，以前也是寺內(nèi)的比丘尼）為砂紙廠副廠長(zhǎng)。四月七日，區(qū)委書記在地藏寺召集現(xiàn)場(chǎng)會(huì)議。所有區(qū)內(nèi)有關(guān)工廠支部書記、廠長(zhǎng)和技術(shù)人員都到了場(chǎng)，當(dāng)場(chǎng)分配了廠房建筑和機(jī)器制造的各項(xiàng)任務(wù)。在各級(jí)黨、委親自督導(dǎo)和大力扶植下，在各兄弟工廠熱情無私的幫助和協(xié)作下，在僅僅十一天中就全部完成了廠房和機(jī)器。比丘尼們說:“地藏寺會(huì)有今天，真是做夢(mèng)也想不到的?！?/p>

但是，做夢(mèng)想不到的事還將繼續(xù)出現(xiàn)。政府已決定為地藏寺改建一些房屋，比丘尼們不久以后將會(huì)有新的寮房（宿舍）和單另的齋堂（食堂）。地藏寺馬上就會(huì)徹底改個(gè)樣。七十三歲的普如說:“沒有共產(chǎn)黨，咱們那里會(huì)有今天?”這位老人原來是莊稼人家的婦女，為了“女人們沒有出頭的日子，不挨打也得挨管”，她在四十幾歲的時(shí)候出了家。妙覌和其他許多人也是為了同樣原因出家的。她們沒有想到有了共產(chǎn)黨，她們居然有了出頭的日子。她們現(xiàn)在為自己的祖母?jìng)儌?，為自己的母親們傷心，祖母?jìng)?、母親們從來沒有享受過象她們今天所享受的做人的權(quán)利，從來沒有得到過象今天所得到的社會(huì)的關(guān)懷、愛護(hù)和尊重，從來沒有施展出象她們今天所能夠施展的力量和才能，從來沒有感受到象她們今天所感受的國家主人的責(zé)任。她們?cè)较氲竭^去的黑暗，便越看到今天的光明，越想到過去的苦難，便越想到今天的幸福，越想到舊社會(huì)的不合理，便越想到今天社會(huì)的合理。她們說:“過去是人間地獄，今天是人間的極樂世界?！?/p>

地藏寺的變遷，事實(shí)上并不是沒有經(jīng)過一段曲折過程的。哈爾濱解放時(shí)，到處揚(yáng)起“東方紅，太陽升”的歌聲，但比丘尼們關(guān)起窗戶和門，怕見太陽，因?yàn)槁牭街{言，共產(chǎn)黨見出家人要砍頭。后來雖然不怕砍頭了，卻仍然看見干部上門就躲避。經(jīng)過好幾年的事實(shí)教育，她們才認(rèn)識(shí)了黨，信服了黨，感激著黨。1956年加入合作社之前，多數(shù)人害怕:一怕和非佛教徒在一起，被人看著落后；二怕受不了蔥蒜味；三怕被人拉著扭秧歌；主要的怕人們要她們還俗。但是同時(shí)又顧慮單干戶的縫紉社能否維持下去。以妙因?yàn)槭椎囊徊糠秩藙t主張走合作化道路。分歧的意見引起了相持不下的爭(zhēng)論。老比丘尼普如這時(shí)也拿不定主意，但是她抓住了一條，就是每遇到不能解決的問題，問問黨，聽黨的話。黨向她們說明了政策之后，大家解除了顧慮，才報(bào)名入了社。后來幾乎成了一個(gè)規(guī)律，每逢一次較大的事情，總是遇到分歧和爭(zhēng)論，又總是由于普如的那一條:“問問黨，聽黨的話”而得到了解決。這次妙覌技術(shù)革命的成功，雖然沒有經(jīng)過分歧和爭(zhēng)論，但又何嘗不是由于聽黨的話，響應(yīng)黨的號(hào)召而得到的呢?

地藏寺的變遷說明了地藏寺找到了一條路。地藏寺的路應(yīng)該是全國宗教界共同走的路。

（本文選自弘善佛教網(wǎng)）

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