印度91歲苦行僧“不吃不喝”78年？一個(gè)監(jiān)控暴露真相
對(duì)于修道之人，畢生所追求的，就是一種宗教最高的境界。在修道過程，會(huì)經(jīng)歷常人無法想象困難，無論外界如何變化，都不會(huì)忘掉本心。對(duì)于自己人生，他們看法與常人有很大不同，可能超出我們想象。
張伯端有言：“住想修行布施，果報(bào)不離天人。”現(xiàn)實(shí)生活中那些修道者，為堅(jiān)持心中信仰，同樣放棄很多。有的出家人舍棄優(yōu)渥生活，遁入空門，每天里吃齋念佛。近代藝術(shù)家李叔同先生，斷食時(shí)突然大徹大悟，感到世間名利如此虛妄。依然舍棄萬千青絲，拋妻棄子，出家為僧。
印度這個(gè)佛教大國，苦行僧十分常見，中國人對(duì)其可能不理解。每日里忍饑挨餓，看來有些自虐傾向。有的甚至?xí)闷け拮映樽约?，簡直有點(diǎn)兒胡鬧。畢竟人非草木，如果長時(shí)間不吃食物，身體怎么受得了呢？
然而現(xiàn)實(shí)生活中有一位91歲印度苦行僧，不吃不喝78年，超出常人忍耐力。為解開這個(gè)疑惑，人們想出各種辦法，依然沒有辦法解釋清楚。
01修行經(jīng)歷過程
中國五千年歷史歲月長河當(dāng)中，有很多修行者傳說，經(jīng)過代代流傳，傳到了現(xiàn)代。中國的得道高僧修行之路，都會(huì)吃一些苦頭，雖然不至于像《西游記》唐僧，要花費(fèi)一十八年，不過其中十分艱辛，非一般人體會(huì)。
修行者每天的一個(gè)重要工作內(nèi)容，就是讀經(jīng)、抄經(jīng)、背經(jīng)、悟經(jīng)！無論是道教，佛教，對(duì)于他們來講，核心的內(nèi)容就是經(jīng)書。除了念經(jīng)之外，還需要進(jìn)行修身養(yǎng)心，有很多方法。終南山的修行者，有時(shí)會(huì)坐在雪堆上，置身于大自然環(huán)境當(dāng)中，真正做到清新寡欲。
告別優(yōu)渥生活，在深山老林修行，只為追求自己想要達(dá)到精神境界。他們清楚認(rèn)識(shí)到，如何讓自己在短暫的生活當(dāng)中，變得更有價(jià)值。在這個(gè)過程，會(huì)面對(duì)一些誘惑，其中要經(jīng)歷好多困難和煎熬，只有自己不斷提升，才能夠適應(yīng)外面艱苦生存環(huán)境，磨礪自己心性。
時(shí)至今日，終南山居住者好多隱士，喜歡享受田園生活，在該地生活。除佛教、道教人士，還有喜歡田園生活的朋友。每天堅(jiān)持有規(guī)律生活，定時(shí)吃飯，打坐，告別城市喧囂日子。這種生活要親力親為，也有利于鍛煉身體。
佛教創(chuàng)始人釋迦摩尼成道之前，曾經(jīng)在那棵菩提樹下坐著很長時(shí)間，最終大徹大悟。據(jù)說他二十幾歲時(shí)，有感于人世生老病死，舍棄王族生活，選擇出家修行。開啟佛教，隨后將其進(jìn)一步傳播，在印度傳教。
在印度當(dāng)?shù)赜泻枚嗫嘈猩麄兊纳钪荒苡靡粋€(gè)詞匯來形容，就是苦。他們認(rèn)為如果不這么做，是無法投胎進(jìn)入天堂。想要成就一番大事情，要付出艱辛，更要舍棄一些東西。就像91歲的皮拉拉德·杰尼，選擇修行方式就是絕食。
02皮拉拉德的人生軌跡
皮拉拉德·杰尼在印度，是一位“網(wǎng)紅”苦行僧，在當(dāng)?shù)厝藲猓梢哉f相當(dāng)高，已經(jīng)快要到達(dá)“神”級(jí)別。據(jù)說13歲以后，沒有吃過任何食物，連水都不喝。對(duì)于科學(xué)家來講，覺得不可理解，已經(jīng)超出人類生理極限。
棲霞礦難事故中，第一位被救上來的礦工，14天沒有進(jìn)食。救上來時(shí)，身體相當(dāng)虛弱，連站都無法站起來。皮拉拉德絕食時(shí)間，更是超出人們的認(rèn)知，靠著那種虔誠心態(tài)，竟然活到了90多歲。之所以有這種行為，據(jù)他所講就是受到神指引。曾經(jīng)夢到一位仙女賜予長命百歲神藥，覺得受到神的恩賜，因此不食人間各種食物。
皮拉拉德從夢中醒來，竟然不覺得餓了，從那以后78年絕食。這種說法，外界并不是很相信，現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中根本不可能。不吃不喝，竟然活了那么大歲數(shù)，身體健康，頭腦意識(shí)十分清醒，簡直就是天方夜譚。
雖有這一切，似乎是皮拉拉德“自圓自說”，有些人并不相信。因?yàn)槊麣馓?，記者慕名來采訪，還有電視臺(tái)聯(lián)系他。以前他不過是一名苦行僧，日子過得很苦悶。不過借助這股宣傳“熱潮”，可以說小賺一筆，人生迎來改變。
周邊有人講，皮拉拉德趁著大家不注意，偷偷吃東西。這個(gè)言論在當(dāng)時(shí)，引起不小爭議，支持者認(rèn)為他們誣陷此人，根本不肯相信這種書佛。印度宗教組織，毫無疑問站他這邊，畢竟這種事牽扯到宗教利益。
反對(duì)聲音持續(xù)高漲，那段時(shí)間皮拉拉德事件，占據(jù)輿論主流。對(duì)于他來講，必須及時(shí)拿出證據(jù)來證明自己，否則無法消除外界對(duì)其質(zhì)疑。最終印度政府方面，決定出面做個(gè)見證，來證明事情孰真孰假。
當(dāng)時(shí)把皮拉拉德關(guān)在一個(gè)沒有窗戶房間里，門外有人把守，嚴(yán)禁任何人進(jìn)出。里面安置不同角度鏡頭，讓他完全在大家眼皮底下活動(dòng)。反對(duì)者一開始就覺得，到時(shí)候他可能會(huì)餓暈在房間里，謊言會(huì)揭曉。讓大家意外的是，6天時(shí)間過去，皮拉拉德從房間里出來時(shí)，狀態(tài)非常的好。好像只是在里面進(jìn)去睡一覺，這也其成為支持者心目中神。
哪怕如此，依然沒有打破外界疑慮，有些人質(zhì)疑監(jiān)控錄像造假。雖然布置監(jiān)控，但是沒有進(jìn)行直播，所以在監(jiān)控期間，皮拉拉德有偷吃食物的行為，鏡頭還有剪輯的“痕跡”。社會(huì)中還流行一種說法，懷疑是相關(guān)部門和皮拉拉德搞的一出“把戲”，目的為宣揚(yáng)他信仰教。
03修行者意義
在無神者看來，皮拉拉德事件看起來就是一個(gè)鬧劇，就是一個(gè)荒唐的證明。中國的修行，更多講究思想上一個(gè)提升，而不是這種極端方式。影響人的身體健康，嚴(yán)重到還會(huì)危及人的性命，此風(fēng)不值得提倡！
中國和印度兩個(gè)國家，修行者追究的東西，也與國家實(shí)際國情有很大關(guān)系。印度底層人士有好多，他們要忍饑挨餓，想要維持生計(jì)都十分艱難。因而苦行僧在當(dāng)?shù)厥至餍校瑐涫墚?dāng)?shù)厝藗兺瞥?，覺得自己這般做，下半輩子才能投一個(gè)好人家。
中國自從改革開放以后，人們生活相對(duì)來講穩(wěn)定多了，因此修行者追求的是，那種極高的思想境界?，F(xiàn)在終南山那些修行者，雖然會(huì)花費(fèi)錢，不過成本并不是太高。因此對(duì)于精神上追求，自然會(huì)更高。
而印度本身苦行僧，大多數(shù)都是底層人世，十分困苦。今生沒有機(jī)會(huì)，自然寄托于來生，希望改變自己結(jié)局。堅(jiān)定認(rèn)為，人要經(jīng)過多世輪回，才能進(jìn)入天堂。艱難的修行，對(duì)于他們來講，算是一種捷徑。
總結(jié)
皮拉拉德的故事，時(shí)至今日還在流傳，本人實(shí)現(xiàn)了名流雙收。在很多人看來，總是覺得很荒謬，怎么可能會(huì)不吃不喝，還能活的好好人嗎？這種人究竟是否存在，誰也不好無法確認(rèn)，似乎就是當(dāng)?shù)赜幸狻靶麄鞒鰜怼?，吸引更多人來加入這個(gè)團(tuán)體。
中國雖然講究宗教自由，不過修行者也要講究正當(dāng)方法，不過總會(huì)有一些邪教分子，到處蠱惑人心。讓信徒們絕食、自焚、砍手指等，好升天堂。千萬不要相信他們講的，其這種就是利用人們無知，來欺騙大家。
菩提本無樹,明鏡亦無臺(tái)，修行者追究的東西，不一定局限于表面。不一定通過這種極端方式，向上天表達(dá)自己虔誠心中。若是碰到有人向你游說，一定要學(xué)會(huì)用腦分辨，千萬不要做出讓自己后悔莫及事情。
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