司馬光究竟在哪里砸的缸？

司馬光，字君實(shí)，自號(hào)迂叟，祖籍山西夏縣，出生于光州光山縣(今信陽(yáng)光山縣)，是北宋重要的政冶家、杰出的史學(xué)家和著名的文學(xué)家。從宋神宗熙寧四年（1071）到元豐八年（1085），司馬光在位于我區(qū)諸葛鎮(zhèn)司馬社區(qū)的獨(dú)樂(lè)園完成了鴻篇巨制《資治通鑒》。

今年是司馬光誕辰1000周年，我們特編發(fā)許慶西老師的一篇文章，讀后你會(huì)知道，原來(lái)司馬光砸缸的地方就在我們洛陽(yáng)呢！

司馬光童年時(shí)代，思維敏捷，機(jī)智勇敢，果斷?！端问匪抉R光傳》載：“群兒戲于庭，一兒蹬甕，足跌沒(méi)水中，眾皆棄去。光持石擊甕，破之，水迸，兒得活。其后，京、洛間畫以為圖?！边@就是廣為傳誦的“司馬光砸缸”的故事。

故事折射出司馬光救人于危難的博愛精神，敢于擔(dān)當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)的拚搏精神，敢于打破常規(guī)思維的創(chuàng)新精神。時(shí)隔千年，這個(gè)故事仍為人們津津樂(lè)道，并成為啟蒙教育的必讀教材。但“砸缸”的故事發(fā)生在哪兒，史書上沒(méi)有記載，眾所紛紜，莫衷一是。

一為光山說(shuō)

2004年，光山縣司馬府門口的《司馬光故居碑》云：天禧三年十月十八日，司馬光出生在光山縣，在這里度過(guò)了童年時(shí)期并誕生了聞名遐邇的砸缸故事。

二為壽縣說(shuō)

2005年，山西王在京編著的《司馬光墓》稱:“司馬光砸缸"的故事發(fā)生在壽州安豐縣(今安徽壽縣西南)。

三為洛陽(yáng)說(shuō)

2015年八月，《解放軍報(bào)》原副總編輯、高級(jí)記者江永紅著《司馬光傳》云：洛陽(yáng)留下了司馬光擊甕救友的故事。

筆者先后赴司馬光故里夏縣，出生地光山縣等地考察，認(rèn)同江永紅的洛陽(yáng)說(shuō)。童年司馬光在哪里砸缸，取決于當(dāng)年其監(jiān)護(hù)人司馬光之父司馬池在何時(shí)何地任職。

山西運(yùn)城博物館長(zhǎng)楊明珠編寫的《司馬光塋祠碑志》“ 宋天章閣待制司馬府君碑銘"記載了司馬池的仕宦履歷: “君諱池，字和仲，其先河內(nèi)人，晉安平獻(xiàn)王之后……頃之，移知光州光山縣，所知交薦，拜秘書省著作佐郎，出監(jiān)壽州安豐縣酒稅，尋徙知遂州小溪縣，事就除本省丞，秩滿還朝，會(huì)龍閣劉學(xué)士燁出知河南府兼留守司，辟知司錄司事。俄拜太常博士，留守通判闕，復(fù)以薦升為群牧判官"。由此可知，司馬池先后在光山縣、安豐縣、小溪縣和河南府(洛陽(yáng))任職，只要弄清他在上述各地任職的時(shí)間，就可以斷定司馬光砸缸的地方了。

四川大學(xué)胡昭曦先生在《司馬光誕生地考》一書中認(rèn)為，司馬池離開光山縣就任秘書省著作佐郎監(jiān)安豐酒稅最遲迄于乾興元年(1022年)正月，此時(shí)的司馬光才二歲多，光山砸缸說(shuō)不足為據(jù)。

山西大學(xué)李裕民先生在《司馬池的一生及其對(duì)司馬光的影響》一文中說(shuō)，“乾興元年正月，司馬池光山縣任滿，進(jìn)京至吏部考績(jī)。二月十九日，宋真宗死，光州知州盛度被貶，其推薦落空，司馬池改秘書著作郎，監(jiān)安豐酒稅，天圣二年（1024年)司馬池改任小溪縣(今四川遂寧縣)。司馬池在安豐縣任職時(shí)，司馬光只有三四歲，四歲兒童砸缸難以令人信服。

天圣三至四年(1025-1026)，司馬池在河南府任職，此時(shí)司馬光正當(dāng)七歲。司馬光離開洛陽(yáng)多年后，仍對(duì)洛陽(yáng)的童年生活念念不忘，他在《送王瓘?fù)旰幽细句洝吩?shī)云：

采服昔為兒，

隨親宦洛師。

于今余夢(mèng)想，

常記舊游嬉。

佐使頭應(yīng)白，

書樓樹已欹。

聞君行有日，

使我淚交頤。

由此，可以推斷:司馬光砸缸的故事不是發(fā)生在光山，也不是在安豐縣，而是在千年帝都洛陽(yáng)。

司馬光砸缸的背后：一個(gè)歷史謊言是如何弄假成真的？

司馬光砸缸救出的小男孩是誰(shuí)？大家都被騙了！

“司馬光砸缸”的故事，因?yàn)槿脒x過(guò)中小學(xué)教材，可謂家喻戶曉。但是，近幾年來(lái)，網(wǎng)上有些歷史寫手卻在不厭其煩地告訴人們一個(gè)“史實(shí)”，“司馬光砸缸”救下的那個(gè)小男孩找到了，他的名字叫上官尚光。

三人成虎，其實(shí)，這是一個(gè)天大的謊言，所謂的上官尚光，只是一部動(dòng)畫片中的虛構(gòu)。因?yàn)椤八抉R光砸缸”的故事發(fā)生在河南省光山縣，“上官尚光”是如何誕生的，筆者也略知一二，現(xiàn)分享給大家，以還原歷史真相。

司馬光與光山

司馬光，字君實(shí)，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人，宋真宗天禧三年（1019年）農(nóng)歷十月十八日，出生于其父的任職地光州光山（今河南省光山縣）。

司馬光的父親名叫司馬池，真宗景德二年（1005年）進(jìn)士，天禧三年（1019年）三月調(diào)到鄭州任防御判官。此時(shí)光山知縣缺位，改任光山知縣，當(dāng)年十月生下第三子，因兒子的出生地在光山，所以，給子取名司馬光。

司馬光六歲時(shí)開始讀書識(shí)字，到七歲就像成年人一樣聰慧，特別喜歡聽老師講《左氏春秋》，回家后，還向家人轉(zhuǎn)述。被激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣的司馬光，從此手不釋卷，開啟了日夜苦讀的人生模式。

“光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑（《宋史》）?！?/p>

司馬光砸缸

司馬光好學(xué)，但是，他不是讀死書的那種，能夠?qū)W以致用。就在司馬光七歲那年，他干了一件流傳千古的“大事”——砸缸救人。

當(dāng)時(shí)，一群小孩子在大院里嬉戲玩耍，一個(gè)頑皮的小孩爬到大缸（甕指大缸）上面，結(jié)果失足跌落缸中，被水淹沒(méi)。由于事發(fā)突然，其他的小孩子都嚇得跑掉了，只有司馬光非常鎮(zhèn)靜，他撿來(lái)一塊石頭，將大缸砸個(gè)大洞，缸里的水流出來(lái)了，失足跌落缸中的小孩得救了。這就是著名的“司馬光砸缸”。

“司馬光砸缸”的故事很快就傳到京城開封及洛陽(yáng)等地，有人還以司馬光的事跡為藍(lán)本，創(chuàng)作了“連環(huán)畫”，從此，司馬光的美名傳遍天下。

司馬光救了誰(shuí)？

在《宋史》的記述中，只有司馬光砸缸救人，而無(wú)被救對(duì)象。如果真要猜測(cè)一下，那個(gè)孩子應(yīng)該是常在一起玩耍的同伴。

但是，近幾年，這個(gè)被救孩子的形象被一些歷史寫手給固定了，是一個(gè)名叫上官尚光 的人。上官尚光是光山人，也是司馬光的兒時(shí)玩伴，在司馬光救人的第二天，上官一家還提著禮物專程上門道謝。

上官尚光成人后移居光山城西龍堤南坡，并建亭名曰“感恩亭”，以報(bào)司馬光救命之恩。后人為了紀(jì)念此舉，遂將此坡改稱上官崗。

上官尚光是如何“誕生”的？

其實(shí)，所謂的上官尚光只是一部動(dòng)畫片中的虛構(gòu)人物。地處河南省東南部的光山縣，曾經(jīng)要傾力打造“智慧光山”，司馬光砸缸救人的故事，正是人生智慧的閃現(xiàn)，所以，縣里決定投資拍攝一部司馬光在光山的大型三維啟智動(dòng)畫連續(xù)劇——《少年司馬光》。

光山縣拍攝的《少年司馬光》共有十三個(gè)單元小故事，它們分別為“誕生記”、“白鷺記”、“胡桃記”、“青蝦記”、“糍粑記”、“麻鴨記”、“高蹺記”、“送燈記”、“木魚記”、“水牛記”、“斗茶記”、“砸缸記”。劇中青蝦、糍粑、麻鴨及高蹺、送燈、斗茶等故事，都是光山特色美食與民俗活動(dòng)，其本意就是宣傳現(xiàn)實(shí)的光山。

上官尚光出現(xiàn)在“砸缸記”中，這才是本劇的智慧落腳點(diǎn)。

為什么是“上官”？

《少年司馬光》中的砸缸被救者，之所以姓上官氏，這與光山縣弦山街道辦事處的上官崗村有著較深淵源。上官崗村位于光山縣城西關(guān)，是光山最早富裕起來(lái)的村子之一，先后榮獲過(guò)“全省康居示范村”、“全省文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建先進(jìn)村”、“河南省特色文化產(chǎn)業(yè)村”、“全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”等殊榮。

難能可貴的是，上官崗村人致富不忘“文學(xué)”，曾無(wú)償給縣文聯(lián)的作家們提供創(chuàng)作室，還承辦了好幾屆文學(xué)筆會(huì)，被光山縣的作家們稱之為娘家。

當(dāng)作家們接到創(chuàng)作《少年司馬光》的任務(wù)后，創(chuàng)作地就選在上官崗。寫到“砸缸記”一章時(shí)，為了讓故事更逼真，得要給被救者一個(gè)“身份”，這樣，故事才好展開。作家們也是抱有一份感恩之心，才想到以上官氏來(lái)命名這個(gè)孩子。

沒(méi)承想，電視劇播出后，有些歷史寫手，竟將現(xiàn)代影視故事，當(dāng)成歷史來(lái)誤導(dǎo)讀者，這是作家們當(dāng)初所難預(yù)料的。

如今，網(wǎng)上許多歷史類故事，大多真假難辨，有些是因?yàn)樽髡叩闹R(shí)局限造成的無(wú)心之失，有些則是無(wú)良寫手為了流量而假造噱頭。前者尚可原諒，后者簡(jiǎn)直讓人無(wú)法忍受。

歷史，雖然隔了重重迷霧，作為后人，只能于史料中去辨別真?zhèn)危粦?yīng)明目張膽地造假以欺世盜名！

作者簡(jiǎn)介：

許慶西，伊濱區(qū)諸葛鎮(zhèn)司馬街人，中學(xué)一級(jí)教師，退休后，從事司馬光和許衡文化的學(xué)習(xí)研究，現(xiàn)任洛陽(yáng)司馬光研究會(huì)研究員、洛陽(yáng)許文正公衡研究會(huì)秘書長(zhǎng)。主編《司馬光修史獨(dú)樂(lè)園》《司馬光洛陽(yáng)全詩(shī)》《司馬溫公獨(dú)樂(lè)園》。參與編寫《偃師姓氏源流》《偃師軼事典故》《偃師名人傳略》《洛陽(yáng)大典》《千年帝都洛陽(yáng)》《偃師聚落記》等書。創(chuàng)辦司馬光紀(jì)念館，組織考證獨(dú)樂(lè)園遺址，在萬(wàn)安山上發(fā)現(xiàn)司馬光石刻題記，解決司馬街《許文正公世家譜》的“斷代”問(wèn)題，如實(shí)向伊濱區(qū)和市文物部門反映司馬街許文正公祠的情況?！蔼?dú)樂(lè)園遺址”、“萬(wàn)安山司馬光石刻題記”與“許文正公祠”均入選洛陽(yáng)市文物保護(hù)單位。

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