客家之源紀(jì)念館及大谷關(guān)客家小鎮(zhèn)在洛陽開工
為打造全球客家人的精神家園,5月25日上午,客家之源紀(jì)念館及大谷關(guān)客家小鎮(zhèn)項(xiàng)目開工儀式在位于洛陽市伊濱經(jīng)開區(qū)寇店鎮(zhèn)水泉村的大谷關(guān)舊址舉行。
據(jù)悉,在前不久召開的全省文化旅游大會(huì)上,我省確定了加快構(gòu)建“一帶一核三山五區(qū)”文化旅游發(fā)展格局,并明確了以洛陽大谷關(guān)等為依托,建設(shè)以尋根拜祖為主題的天地之中河洛文化旅游區(qū)。
洛陽是客家人最主要的遷出地,遍布世界各地的客家人自稱“河洛郎”。據(jù)史料記載,西晉永嘉五年(公元311年),匈奴人攻陷京師洛陽城,史稱永嘉之亂。中原漢人離開西晉京師洛陽城,南過洛水,出大谷關(guān),沿洛陽—南陽—襄陽古道到達(dá)江漢平原,史稱“衣冠南渡”。離開了大谷關(guān),標(biāo)志離開了京師洛陽,離開了中原,離開了家鄉(xiāng),只得以“客”為家,逐步形成了客家人。以離開大谷關(guān)為標(biāo)志,這些衣冠南渡者,就是后來客家人、閩南人和臺(tái)灣河洛郎的第一批先民。大谷關(guān)即“八關(guān)”之一。東漢中平元年置“洛陽八關(guān)”,大谷關(guān)遺址位于西晉洛陽城南40余里,今寇店鎮(zhèn)水泉村南,系漢魏晉時(shí)期由京都洛陽通往汝州、南陽、許昌的要道,也是永嘉之亂后,京師洛陽一帶漢人南遷的主要通道。近年來,洛陽先后舉辦兩屆根在河洛客家文化大會(huì),進(jìn)一步弘揚(yáng)客家文化,打造“洛陽客家祖源地”品牌,提升洛陽在海內(nèi)外的影響力。
據(jù)了解,客家之源紀(jì)念館項(xiàng)目坐東面西,依山傍水,為漢代建筑風(fēng)格,由客家之源紀(jì)念館、姓氏文化園、圍屋風(fēng)情園三部分組成。其中,客家之源紀(jì)念館以西晉時(shí)期發(fā)生的“衣冠南渡”事件為背景,采用現(xiàn)代聲、光、影技術(shù)與文物復(fù)制品相結(jié)合的方式,還原客家人南遷的歷史畫面;姓氏文化園將設(shè)立姓氏宗祠,供客家人立碑、植樹緬懷先人;圍屋風(fēng)情園將承擔(dān)客家文化交流中心、旅游接待中心等職能。該項(xiàng)目建成后,將為全球客家人及廣大游客提供尋根朝圣、文化交流、會(huì)議商務(wù)、休閑旅游及餐飲住宿等全方位服務(wù)。
大谷關(guān)客家小鎮(zhèn)規(guī)劃范圍約2平方公里,總投資約6.83億元,以打造“一關(guān)、一館、一道、一臺(tái)”為重點(diǎn)。一關(guān),即大谷關(guān),古代洛陽八大關(guān)之一,漢魏洛陽城的南大門,客家人南遷的出發(fā)地。一館,即客家之源紀(jì)念館,總建筑面積3189平方米,主要功能為客家人尋根祭祖,展示客家文化等。一道,即大谷古道,中原漢人離開西晉京師洛陽城,南過洛水,出大谷關(guān),所走古道。一臺(tái),即烽火臺(tái)。大谷關(guān)客家小鎮(zhèn)在業(yè)態(tài)上由北至南分為三段,即水泉祈福段、重走古道段和古關(guān)尋源段。
根據(jù)計(jì)劃,大谷關(guān)將在6月開工建設(shè),9月底客家之源紀(jì)念館與大谷古道初具規(guī)模,12月底客家之源紀(jì)念館與大谷古道基本完工,2021年牡丹文化節(jié)前大谷關(guān)展示項(xiàng)目基本完工。
據(jù)介紹,該項(xiàng)目建成后,將成黃河文化的根親地標(biāo),建設(shè)具有國(guó)際水準(zhǔn)和洛陽特色的文化品牌項(xiàng)目,打造世界客家人精神家園,對(duì)洛陽建設(shè)國(guó)際人文交往中心,將起到積極的推動(dòng)作用。
來源:河南日?qǐng)?bào)
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