故事中的威海?｜賽氏家族
威海最早出現(xiàn)賽氏記載的志書(shū)是清康熙《靖海衛(wèi)志》。靖海衛(wèi)是明清兩朝位于今文登東側(cè)榮成南端的海防衛(wèi)所，該志中記有賽氏的第一人是：“賽納，山后人，寧津所鎮(zhèn)撫。”
《賽氏家譜》中也有記載：“始祖諱納公，所鎮(zhèn)撫，1431年（明宣德六年），陜西都司遣百戶衷神保等伴送赴京進(jìn)馬，兵部奏襲職，撥甘州左衛(wèi)（今甘肅省‘張掖’）前所，支俸八石。1437年（明正統(tǒng)二年）10月調(diào)山東登州府靖海衛(wèi)，世襲中所鎮(zhèn)撫，居城內(nèi)?！庇纱丝梢酝茢?，威海第一位賽氏始祖就是賽納。明洪武三十一年（1398），為防倭寇，膠東沿海設(shè)置威海衛(wèi)、成山衛(wèi)和靖海衛(wèi)。各衛(wèi)指揮使以下官員多世襲，軍士亦父子相繼。所以，賽納的后代世襲鎮(zhèn)撫之職。這之前，膠東地域沒(méi)有賽氏，之后的賽姓也都由此而來(lái)。
賽姓定居靖海衛(wèi)后，以武立世，自五世賽從儉從三河縣致政歸，移居文登城東關(guān)。自此，賽氏家族始分兩地——靖海衛(wèi)與文登城，也開(kāi)啟了向文化家族的過(guò)渡。此后，經(jīng)歷了近百年時(shí)間，至1644年闖王進(jìn)京，明朝亡。當(dāng)時(shí)，正巧賽維藩去世，他是六世維字輩兄弟三人中最后一個(gè)去世的。七世延字輩兄弟共10人，當(dāng)時(shí)只剩下5人。明朝滅亡了，滿清入關(guān)，這世代做明朝之官的賽氏家族，感到大難臨頭，一片驚恐。當(dāng)年臘月二十，賽維藩去世，過(guò)年變成了辦喪事。向農(nóng)村轉(zhuǎn)移是賽維藩在世時(shí)決定的，還是延字輩兄弟決定的，如今已不得而知。據(jù)賽氏族人說(shuō)，是在辦喪事家族主要成員大集結(jié)時(shí)決策的。轉(zhuǎn)移到農(nóng)村的主要目的是防止受滿清王朝的迫害。文登屬較邊遠(yuǎn)地區(qū)，清朝的統(tǒng)治不是一年半載就到的。準(zhǔn)確時(shí)間無(wú)記載，但賽延齡在1654年去世已葬在賽家莊村北。此時(shí)，離明亡不過(guò)10年，這說(shuō)明搬遷是在此前完成的。
從以后的事實(shí)看，當(dāng)時(shí)雖然很緊張，但其計(jì)劃還是非常周密的。他們把在靖海世襲鎮(zhèn)撫的賽延祿子孫轉(zhuǎn)移至靠近祖墓地又較隱蔽的南賽家。賽維藩有三子，長(zhǎng)子賽延基的子孫去了榮成虎口寨；次子賽延胤的子孫去了縣西寨；三子賽延齡帶子孫到了縣城東南山口子村南定居（賽家莊）。賽維垣有六子，賽延祚為長(zhǎng)，他帶著自己一家加上六弟賽延祀的子孫，一起落戶于坤龍邢家村；二弟賽延祉也去世，賽延祚把他的子孫安排在與坤龍邢家村一河之隔的湯泊陽(yáng)居?。蝗苜愌酉橐蛞粋€(gè)兒子已死于戰(zhàn)亂，另一子無(wú)嗣，所以就留在縣東關(guān)看守老宅；四弟賽延祺去了七里水頭（后又分了一支到埠前頭）；五弟賽延祜去了林村。就這樣，延字輩的十兄弟去了九個(gè)地方，完成了由城鎮(zhèn)到農(nóng)村的轉(zhuǎn)移。
在這里，重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)賽氏文化家族為何人才輩出。
賽氏自明前期遷居靖海衛(wèi)任鎮(zhèn)撫世職后，數(shù)代皆以武功貴。明代實(shí)行軍民分治，靖海衛(wèi)與文登縣是兩套獨(dú)立的管理體系。到了清代，靖海衛(wèi)裁撤之后并入文登縣（后又劃歸榮成），賽氏也移居多地，因此后世統(tǒng)稱文登賽氏——今稱威海賽氏。賽氏祖上本是衛(wèi)所軍戶，衛(wèi)所的職務(wù)雖然可以世襲，但只能由嫡長(zhǎng)子繼承。家族中其他男丁要想出人頭地，只能尋找別的途徑。古代講究學(xué)而優(yōu)則仕，讀書(shū)參加科舉自然成為一個(gè)比較理想的途徑。所以，明中期以后，賽氏后人發(fā)奮圖強(qiáng)，以文起家，并逐漸成為文登歷史上有影響的文化家族之一。明清兩代賽氏家族一直書(shū)香不斷、人才輩出。清康熙《靖海衛(wèi)志》和光緒《文登縣志》中都記載了大量的賽氏文化名人的事跡，故有人戲稱清《文登縣志》是“賽氏家族的半部譜書(shū)”?！毒负Ｐl(wèi)志》中也記載了許多賽氏名人：寧津所鎮(zhèn)撫賽納。進(jìn)士：賽玉纮，賽璋。舉人：賽珠，賽寶。三和知縣賽從儉、廣信池州通判賽維垣、隆德知縣賽延胤、徐州州判升盧龍經(jīng)歷賽延祺等。記入賽玉纮藝文4篇、賽瑤1篇、賽珠4篇、賽從儉1篇等。
賽氏由武將世家發(fā)展成為文化家族，起始于明中期以后徙居文城東關(guān)的賽從儉。賽從儉之后按維—延—玉—王字旁字—枝—學(xué)等輩分繁衍。自明嘉靖年間賽從儉以歲貢仕三河縣知縣后，其后代科甲貢舉代不乏人，“子孫多仕郡縣”。從一個(gè)小故事可以窺斑見(jiàn)豹：賽從儉的侄子賽維忠夫婦相繼去世，他將遺孤侄孫賽延祿視若己出。賽從儉的大兒子賽維藩比賽延祿小一歲、小兒子賽維垣比賽延祿小四歲，幾個(gè)孩子同時(shí)出痘，且賽延祿更危險(xiǎn)。賽從儉一看急了，便焚香說(shuō)：“我有兩個(gè)兒子，寧可失去一個(gè)換侄孫。假若侄孫病亡，那么延祿世襲的職務(wù)就歸了我兒子，到我老去的那天，怎么去見(jiàn)我的兄長(zhǎng)？”后來(lái)，三人都痊愈了。賽延祿長(zhǎng)大后，賽從儉幫侄孫成了家，并且將祖上傳的莊田給了侄孫，一時(shí)在當(dāng)?shù)貍鳛榧言挕?/p>
受賽從儉的影響，賽氏家族多有成就。
賽從儉的長(zhǎng)子賽維藩，歲貢，任知縣、府通判。
賽維藩子賽延胤，14歲入庠，諸生第一，揀選知縣，入祀名宦祠。
賽延胤子賽玉成，恩貢。
賽從儉次子賽維垣這支更為顯達(dá)。
賽維垣，歲貢，府通判。
賽維垣子賽延祺，歲貢，徐州州判，敘功第一。
賽延祺子賽玉纮，字冠夫，號(hào)勺海，人稱“勺海公”，進(jìn)士，不樂(lè)仕進(jìn)，因子被贈(zèng)奉政大夫，山西提學(xué)道僉事。因詩(shī)集《慵齋文集》被稱為“慵齋先生”。清初在膠東東部以詩(shī)、古文、詞聞名于世，并且為后學(xué)者楷模，與境內(nèi)望族叢蘭玄孫叢大為并列。賽玉纮性孝友，為鄉(xiāng)鄰排憂解難，立文山社學(xué)教育諸生，教出了很多知名人士。卒后入鄉(xiāng)賢祠。賽玉纮由于中進(jìn)士而不仕，只為家鄉(xiāng)人行善事，故在當(dāng)?shù)鼐哂泻芨叩耐?，為很多名人、要人等?xiě)贊、銘、記、表。
賽玉纮子賽璋，進(jìn)士，授廣昌知縣、戶部正郎，任內(nèi)悉除積弊，修通惠河，拒收賄賂，提拔寒門(mén)優(yōu)秀子弟，授奉政大夫，卒后入祀鄉(xiāng)賢祠。
賽璋之子賽枝大，太學(xué)生，知縣，以身殉職，贈(zèng)按察使司僉事。
賽玉纮的侄子賽瑤，歲貢，任訓(xùn)導(dǎo)。
賽瑤的弟弟賽珠，舉人，是賽氏家族在文化發(fā)展方面最具代表性的人物。賽珠中舉人后，不求宦達(dá)，終身從事教學(xué)。一生共有詩(shī)作1000余首，編為《昆陽(yáng)草》《溪谷漫筆》《海上吟》《學(xué)步存稿》4卷，其詩(shī)被編入《山左詩(shī)抄》。此外有《柳軒叢話》《柳軒史話》各1卷，另有贊、銘、賦、頌、序、記等，現(xiàn)存23篇。光緒《文登縣志》收錄賽氏名人多達(dá)35人，賽珠詩(shī)文13篇。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，明清兩朝賽氏共考取進(jìn)士2人、舉人2人、貢生13人。
賽氏家族因文化傳承，并未因移居農(nóng)村而衰落。相反，在新的歷史時(shí)代，在更大的范圍內(nèi)興旺發(fā)達(dá)。特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，人才輩出，有縣團(tuán)級(jí)以上干部、學(xué)者三四十人，大批人實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村到城市的轉(zhuǎn)移。目前，安徽和縣的一支賽氏，確定是膠東賽氏九世祖賽玉的后裔，不過(guò)這一支早就恢復(fù)了回民族。另外，目前內(nèi)蒙古、東北三省及山東各地的賽氏；新疆、上海等地賽氏，大多是膠東賽氏始祖賽納之后，也有到國(guó)外發(fā)展的。由此，我們可見(jiàn)賽氏家族的興旺發(fā)達(dá)。
（賽自泉）
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