一鍵行者│成都近郊藏“小印度” 銀杏黃遍龍興寺
（一鍵行者）
成都的秋冬之交，銀杏成為這個(gè)寒冷時(shí)節(jié)耀眼的暖色，看銀杏、拍銀杏成為成都人假日一樣的節(jié)目。，“市樹”當(dāng)之無愧。成都銀杏很多，分布很廣，場(chǎng)景也不少，但多是千篇一律，街道兩邊樹木排列，滿地銀杏和人影，少了些許的古韻、靜謐和特色，很容易就審美疲勞了。
有那么一些地方，銀杏繁茂，樹齡古老，而且與古建古寺相伴相映，環(huán)境以及建筑特色突出，城中自然少不了文殊院、青羊?qū)m，而相對(duì)于城市中靜謐的多的還有知名的有大邑白巖寺、金堂慈云寺、都江堰靈巖寺等等，這些雖不失古韻各有特色，但，真正獨(dú)具特色的本人以為應(yīng)屬一座深藏鬧市卻不是那么名噪喧囂，且銀杏黃遍的頗具異域風(fēng)情有“小印度”之稱的彭州“龍興寺“”。
興隆寺位于彭州市城關(guān)北門囗，即現(xiàn)在的龍興北街，始建於東晉咸康三年（337年）初名“大空寺”梁武帝永定二年(558年)志公禪師擴(kuò)建寺院，武則天天授二年(619年)更名“大云寺”。唐玄宗開元六年（718年）詔號(hào)“龍興寺”。唐武宗會(huì)昌（845年）廢寺為閑地，次年三月武宗駕崩宣宗繼位，大中二年（848年）預(yù)知禪師重建龍興寺。龍興寺歷來 高僧輩出，素有“七佛勝地”之美稱，享譽(yù)西蜀。東晉時(shí)印度佛圖澄禪師、梁朝志公國師、唐代悟達(dá)國師、道因禪師、五代預(yù)知禪師、宋代圓悟國師、明代智中一天國師等都會(huì)在寺內(nèi)駐錫。唐、宋、元、明、清以來，龍?zhí)熳o(hù)佑，香火興旺，久盛不衰。
1949年解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，川、康兩省高級(jí)將領(lǐng)劉文輝、鄧錫侯、潘文華三將軍在龍興寺藏經(jīng)樓集會(huì)，通電全國宣布起義，避免了一場(chǎng)生靈涂炭的大血戰(zhàn)，在此期間，龍興寺僧眾也給予了力所能及的支持，龍興寺因愛國愛教表率而成為享有盛名的革命紀(jì)念勝地。
至本世紀(jì)40年代，龍興寺占地八十多畝，有天王殿、三大士殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓等正殿四重、配殿多座，四周紅墻環(huán)護(hù)，寺後假山巍峨，古木參天。該寺布局規(guī)整合理，風(fēng)格古樸，走廊連接，精美典雅，是川西平地上一座規(guī)范的十方叢林。寺內(nèi)藏有清末緬甸國王贈(zèng)送的玉佛，印度國王贈(zèng)送的舍利子、《貝頁經(jīng)》，日本國贈(zèng)送的大藏經(jīng)，古寺以釋迦牟尼佛真身舍利寶塔聞名天下。
當(dāng)然，最有特色的就當(dāng)屬佇立于龍興寺“塔子壩”的龍興舍利寶塔了，興舍利寶塔根據(jù)當(dāng)年能海法師仿印度加爾各答的菩提加雅大塔形建造，由1座主塔和4座隅塔組成，主塔高81米，取佛家“九九歸一”之意，氣勢(shì)磅礴的造型，雄偉挺拔的高度，是我國乃至 東南亞目前的第一高塔。塔內(nèi)供奉佛像1080尊，是中國僅存的19座釋迦牟尼真身舍利佛塔之一，是 四川省唯一一座與 印度佛院加耶塔樣式最接近的金剛寶座舍利塔，是佛教融入 四川建筑的一個(gè)杰作。寶塔四周還有回廊和轉(zhuǎn)經(jīng)筒以及其他特色別具的寺院建筑，形成了印式與中式建筑相應(yīng)交匯，融匯和諧的獨(dú)特寺院禪林，絕對(duì)是不可多得的勝地。
仰望佛塔，井中觀天
要攀爬這高深的佛塔還真要點(diǎn)誠意
登臨絕頂，一覽無余，豁然開朗
塔頂?shù)慕?jīng)幡佛光飄逸
掙出群檐一棵樹
銀杏，作為古園林特別是寺院禪林情有獨(dú)鐘甚至是標(biāo)配的古樹種，自然與這中外合璧的寺院淵源不解。當(dāng)季的龍興寺里的銀杏樹也是干高枝繁茂，葉盛色黃，遍布寺院，與塔為伴，與殿為鄰、與瓴相接，與人呼應(yīng)，靜謐清靜之地陡見更多生機(jī)與溫暖意趣，吸引八方善男信女仰視、朝奉、閑游、休閑，也正契合了佛家好施結(jié)緣之意。自然，拍照攝影成為必須的程序，留住這一抹古韻意趣也不失為一道頗具禪意與美感的存在。
正值銀杏當(dāng)季時(shí)，分享一組龍興寺銀杏季節(jié)拍攝的照片，也算是應(yīng)景蹭熱度吧。
這時(shí)的這一縷光頗具意味
拍拍照，喝喝茶，結(jié)個(gè)緣，也算不虛此行。
（圖文/一鍵行者）
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