成都這家博物館啥來頭？將展出全球數(shù)量最多的張大千粉本
在成都市高新南區(qū)桂溪公園旁，有一塊面積約為104畝的在建工地，南臨繞城高速，西接科華南路，東、北有錦江圍繞，地理位置絕佳。這里正在修建的，是成都張大千藝術(shù)博物館（以下簡(jiǎn)稱“張大千博物館”）。4月21日，成都商報(bào)-紅星新聞?dòng)浾邚暮脚囊曨l中看到：24個(gè)大小不一的建筑物已初具規(guī)模，樹木、池塘的分布也逐步清晰。據(jù)了解，這座博物館將于明年10月修建完成。
張大千博物館永久名譽(yù)館長(zhǎng)孫凱告訴成都商報(bào)-紅星新聞?dòng)浾?，這座博物館由他設(shè)計(jì)完成，設(shè)計(jì)理念完全以張大千的“魂”和“根”，以及巴西的八德園為藍(lán)本。建成后，孫凱將會(huì)展出他捐贈(zèng)的近千幅張大千的粉本、仕女圖、潑墨畫、信件等。孫凱認(rèn)真地說，“我做這一切，完全為了太老師（張大千）、父親（孫云生，張大千弟子），以及中國(guó)文化的傳承?！?/p>
成都商報(bào)-紅星新聞?dòng)浾?喬雪陽 曾琦 攝影記者 王歡
根·張大千
采訪約在四川省建筑設(shè)計(jì)研究院——這是成都商報(bào)-紅星新聞?dòng)浾叩诙闻c孫凱先生見面。
2019年9月，在成都博物館舉行的成都張大千藝術(shù)博物館藏品捐贈(zèng)簽約儀式上，他第一次帶著張大千的藝術(shù)作品出現(xiàn)在公眾面前，溫文儒雅，談吐誠(chéng)懇。
這一次，對(duì)于單獨(dú)的專訪，孫凱稱是平生首次。一席白色西裝，淺色牛仔褲，1米85的身高，身姿挺拔，精力充沛。如果不是他提醒，或許很難將他與72歲的年齡聯(lián)系起來?！拔一刂袊?guó)有20余年，唯一的愿望就是將張大千的藝術(shù)作品送回到祖國(guó)，這也是父親生前交代給我的事。我如果把這些作品變賣，那我就是‘?dāng)〖易印?。好在我年輕時(shí)期有賺錢，所以我在生活無慮之下，開展了這項(xiàng)工作?！?/p>
一席長(zhǎng)衫，一支畫筆；一生漂泊，一世傳奇。
張大千，20世紀(jì)中國(guó)畫壇最具傳奇色彩的國(guó)畫大師，曾有“東方張大千，西方畢加索”的美談，是壁立全球的“東方之筆”。這位集大成的大師，出生在四川省內(nèi)江市，后來輾轉(zhuǎn)于東亞、南亞、歐洲、南北美洲等地，晚年定居中國(guó)臺(tái)灣。“五洲行遍猶尋勝，萬里歸遲總戀鄉(xiāng)。”“十年去國(guó)吾何說，萬里還鄉(xiāng)君且聽。行遍歐西南北美，看山須看故山青。”雖身在異鄉(xiāng)，但他常常借書畫作品表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的懷念。
孫凱的父親孫云生追隨張大千47年。孫凱自幼成長(zhǎng)在巴西八德園中，后輾轉(zhuǎn)美國(guó)、日本等地，和張大千相處30余年。張大千親切地叫他“怡勝小友”，他恭敬地稱張大千“太老師”。
20多年前，孫云生在彌留之際，將畢生珍藏的張大千所作近千幅粉本交給孫凱，囑托要充分振興大風(fēng)堂的薪傳，把一代大師的藝術(shù)典范更深、更廣地推介給國(guó)人。也就是從那時(shí)起，孫凱有了建立博物館的想法。他認(rèn)真地說，“中國(guó)人講究落葉歸根，太老師的根，就在故土?！?/p>
建立博物館，孫凱有自己的想法：第一，博物館要有自己的中心思想；第二，只有文化才能永恒傳承；第三，博物館不能丟掉自己的根，成都張大千藝術(shù)博物館的根，是張大千。
魂·八德園
張大千博物館的規(guī)劃圖紙?jiān)谧烂嫔箱佌归_來，孫凱的手指在上面滑動(dòng)著。
“游客穿過一片竹林，在五亭湖起始處可以看到黃山云石，沿著五亭湖行走到門廊處，就能看到潑彩池。緊接著，1至14號(hào)廳有序地排列著，待游客游覽完，走出14號(hào)廳，可以沿著分寒亭、湖心亭、夕佳亭一路觀賞美景，走出博物館?！睂O凱說，張大千博物館總共104畝，加上綠地接近200畝。地勢(shì)有高低差，不是一個(gè)平面，所以游客可以在里面用散步的方式游覽參觀。此外，整個(gè)館內(nèi)沒有樓梯，殘障人士也可以很輕松地行動(dòng)。
從美國(guó)康奈爾大學(xué)建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)碩士畢業(yè)的孫凱，是張大千博物館的總設(shè)計(jì)師。在20年前，父親將張大千近千幅粉本交予他手上時(shí)，他便開始在腦海中設(shè)計(jì)這座博物館。
在決定將張大千博物館落地成都，讓張大千的作品魂歸故土后，孫凱拒絕了國(guó)外建筑設(shè)計(jì)大師的方案，他要親自帶著一群來自成都的設(shè)計(jì)師來完成這座修建在成都的博物館，“國(guó)外設(shè)計(jì)大師可能只會(huì)做一個(gè)外觀的殼子，他不懂得里面的文化，我們要找出中心思想，才能把這個(gè)文化的根扎進(jìn)土壤。”
從2016年起，孫凱和四川省建筑設(shè)計(jì)研究院的設(shè)計(jì)師們，花費(fèi)了四年時(shí)間，細(xì)化整體設(shè)計(jì)方案后，才開始動(dòng)工。孫凱展示了幾張他在筆記本上手繪的設(shè)計(jì)圖，圖中不僅詳細(xì)畫出建筑框架大小的尺寸，連每一盞燈放置位置、電線排列空間都細(xì)致標(biāo)注，“這樣的手稿我大概有80多幅，幾乎館內(nèi)每一處建筑的細(xì)節(jié)我都清楚。因?yàn)椴┪镳^整體都在我腦海里，里面有個(gè)3D圖。”孫凱說。
張大千博物館整體設(shè)計(jì)理念按照張大千在巴西八德園的設(shè)計(jì)為意象藍(lán)本，將博物館、美術(shù)館、園林藝術(shù)館三館合一，形成獨(dú)一無二的“館園一體”專題藝術(shù)博物館。同時(shí)，根據(jù)展陳需求，館內(nèi)還設(shè)置展廳及藏品庫房區(qū)、門廊、咖啡茶室、多功能廳及其他配套用房，打造由小體量建筑構(gòu)成的博物館聚落。結(jié)合景觀布局，形成“一湖兩山多組團(tuán)”的總體空間格局。
八德園，是張大千1953年，用所有積蓄在巴西建造的水面松風(fēng)、竹石幽居，有著故鄉(xiāng)感覺的中式園林。張大千曾說：“我的八德園就是我的一幅立體畫?！倍趶埓笄Р┪镳^，每處景觀設(shè)計(jì)都能尋找到八德園的蹤跡：在張大千博物館入口處，蒼翠竹林形成小徑，與八德園入口之處的竹林幽徑相同。張大千欣賞蘇東坡詩中“寧可食無肉，不可居無竹”一句，因此在建八德園時(shí)，將竹林定位為整個(gè)園林的基調(diào)樹種之一。
八德園的園林體系以五亭湖為核心展開，湖池結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出方池的特征，具有直線柔化和曲線直化的質(zhì)樸美感，以求“水面松風(fēng)、幽禽鳴竹”的意境。張大千博物館湖面設(shè)計(jì)充分借鑒和尊重了五亭湖的湖池結(jié)構(gòu)和畫意，并借錦江江景，豐富觀景層次與景觀變化。
此外，八德園中的黃山云石、長(zhǎng)松徑、月橋、喚魚石等，都可以在張大千博物館中尋找到蹤跡。
“我們有24棟建筑，屋頂都采用的四坡屋頂?shù)慕ㄖ螒B(tài)。因?yàn)樘蠋熢诎说聢@的房子就是這樣像茅草屋般的四坡屋頂?！睂O凱說，張大千一直戴著東坡帽，穿著長(zhǎng)袍馬褂，講四川話，“他沒有忘掉祖國(guó)，否則他可以穿西裝。他一生都是這樣子，因?yàn)樗麤]有忘記他是中國(guó)人?！?/p>
精·小而美
張大千博物館內(nèi)有14個(gè)展廳，孫凱將其分為兩部分：第一部分是1、2號(hào)廳的臨展廳，和3、4號(hào)廳的捐贈(zèng)廳，這部分的展陳主題可以根據(jù)內(nèi)容變動(dòng)；第二部分的5至14號(hào)廳則是代表張大千藝術(shù)精神的，不能改變主題的展廳。依次為卷軸廳、侍女廳、高士廳、山水廳、潑墨廳、敦煌廳、潑彩廳、書信廳、文房四寶以及大風(fēng)堂廳?！按箫L(fēng)堂派”是張大千與二哥張善孖創(chuàng)立的派系，而孫凱的父親孫云生被張大千視為唯一完整傳承大風(fēng)堂事業(yè)的掌門弟子，所以14號(hào)廳也是孫云生的展廳，孫凱表示，“將來張大千的子孫或再傳弟子等，都可以在里面做展覽?！?/p>
孫凱對(duì)張大千博物館捐贈(zèng)的作品數(shù)量近千幅，但他卻相當(dāng)“吝嗇”?！?4個(gè)廳，每4個(gè)月，每個(gè)廳，都只展覽4幅?！睂O凱打了一個(gè)“小算盤”，每4個(gè)月，整座博物館能展覽56幅作品?！拔揖栀?zèng)了近千幅作品，游客三、四年都看不完。每次來都有新的內(nèi)容，永遠(yuǎn)都有觀眾前來參觀?！彼忉屨f，自己這樣做的意義，是希望來參觀的觀眾，能夠從真正意義上明白這些作品。
孫凱反對(duì)博物館展陳以量取勝，“我們不要一次給人看‘光’，慢慢給人看，讓人慢慢習(xí)慣。你看一個(gè)展覽的時(shí)候，里面堆積了很多東西，當(dāng)你出來的時(shí)候，很多人是朦朦朧朧的，只是知道場(chǎng)景很漂亮。為什么？因?yàn)榈玫降臇|西太多，所以你得不到東西?！彼€反對(duì)過于專業(yè)化，他曾做過調(diào)查，到博物館參觀的游客，94%是40歲以下的觀眾，而專家看展的比例不到1%，“博物館承載的最重要的內(nèi)容就是重建國(guó)人對(duì)中華文化的信心，首先需要讓他們了解這些文化。把展陳的內(nèi)容做得那么專業(yè)，小學(xué)生、青年人看得懂嗎？”
所以，在張大千博物館內(nèi)，孫凱將使用72個(gè)觸摸屏、顯示屏。在展陳作品的旁邊，一定會(huì)有一個(gè)觸摸屏，讓觀眾通過觸摸，了解每一幅作品的細(xì)節(jié)。此外，屏幕內(nèi)容也以12歲為界限，分為兩個(gè)年齡階段，用不同的語言方式，讓不同的人群“看明白”。
“這座庭園花費(fèi)了2億多來建造，庭園的樹木都很珍貴，每個(gè)景特別精致。”孫凱說，根據(jù)八德園的造景，張大千博物館內(nèi)的黃山云石、躑躅嶼中也引入了多棵具有藝術(shù)美感、且造價(jià)昂貴的松樹。此外，每個(gè)展廳都很小，透過廳內(nèi)的角窗，可以看到外面庭園的景致，“外面的立體畫和里面的平面畫，會(huì)相得益彰、交相輝映?！?/p>
獨(dú)·粉本、書信
在其他的博物館也能看到一些張大千的作品，但在張大千博物館，你將會(huì)看到很多孤本。
張大千曾說，“如果要說有形的對(duì)象的話，那些古字畫、我本身的畫作只能說是有價(jià)的，而這些我從開始學(xué)畫至今的粉本，才是無價(jià)的?！?/p>
粉本，也稱為手稿，是一個(gè)畫家創(chuàng)作的過程展示，學(xué)者可以通過粉本窺探到畫家創(chuàng)作所做的功課，有很強(qiáng)的教育和研究?jī)r(jià)值。
張大千在臨終前，將珍藏的數(shù)十幅書畫精品、60余年來創(chuàng)作的全部粉本盡數(shù)傳于孫云生，孫云生又悉數(shù)捐贈(zèng)給張大千博物館，所以，在這里將會(huì)看到全世界數(shù)量最多的張大千粉本。“你想象一下，在觀看展覽時(shí)，手稿和成品并排放置，形成對(duì)比，這樣多有意思啊?！睂O凱說。
除了捐贈(zèng)粉本外，孫凱還將公開張大千從1940年代到1980年代與孫云生的信函32封，其中記載了張大千移居國(guó)外時(shí)的情況，以及后半生繪畫創(chuàng)作的心路歷程。通過這些信件，還能一睹張大千獨(dú)特的書法風(fēng)采。
在給孫云生的信中，張大千寫道：“云生賢弟：前得來書，以微恙住山中，未能即復(fù)，至歉也……兄老態(tài)漸深，一生心血托付無人，故有望終吾弟也?！痹诮o孫凱的信中，張大千寫道：“怡勝小友：到了東京的第二天便得到你的信，真是使我們歡喜得了不得……你們上學(xué)了，上下車要特別小心，在學(xué)校要用功，回家來要溫習(xí)，不可同阿烏哥到大塘去游泳，那是絕對(duì)有危險(xiǎn)性的，讀書要考到第一名才好，你們所喜愛的東西，我一定給你們帶來?！?/p>
回顧這些書信，再看到自己即將完成太老師和父親的心愿，孫凱覺得很滿足。他親自設(shè)計(jì)了張大千博物館的LOGO，“本是‘大千’兩個(gè)字合在一起，遠(yuǎn)看又像‘云’，取自父親孫云生，整體又像長(zhǎng)遠(yuǎn)的‘長(zhǎng)’字。我希望張大千的文化傳承長(zhǎng)長(zhǎng)久久，中國(guó)文化長(zhǎng)長(zhǎng)久久?！?/p>
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