紅星書(shū)評(píng)|為龍泉驛文物“立志” 作家凸凹:讓文明回到有形

讀志筆記:時(shí)間的敘事

——序《成都龍泉驛區(qū)文物志》

凸凹/文

時(shí)間把人類(lèi)的事體浸泡、過(guò)濾、塑造成文化,文化又讓時(shí)間將自己滋養(yǎng)、窖藏、打磨成文明;而那些有色澤、有氣息、有斤兩、有尺寸的文明,又被時(shí)間風(fēng)化、剝蝕和吹散;而一雙雙撲滿(mǎn)泥塵、浸漬汗水的手,又拼命在時(shí)間的大風(fēng)中發(fā)掘、打撈、拼接,以愚公移山、螳臂擋車(chē)般的決絕讓時(shí)間慢下來(lái)——讓文明回到有形,讓文物回到文物。

讀《龍泉驛區(qū)文物志》付梓版,我看見(jiàn)了時(shí)間的量尺、刀片、書(shū)蟲(chóng)、速度和易容術(shù),更看見(jiàn)了一雙在時(shí)間的大海中撈針的手——龍泉驛區(qū)文物保護(hù)工作者的手。

這雙手,2003年,為龍泉驛捧回“全國(guó)文物工作先進(jìn)縣(區(qū))”招牌,今天,又為龍泉驛這片土地編了一本史無(wú)前例的書(shū):一本收錄全面、事象公正、體例規(guī)范、行文精準(zhǔn)的書(shū)。

這是一雙對(duì)得起時(shí)間、對(duì)得起先祖和后人、功莫大焉的手。

現(xiàn)在,讓我開(kāi)始讀爬行在這雙手掌紋里的巖石、陶瓷、銅鐵、土木和繁體字。

一、從非虛構(gòu)到虛構(gòu)的證詞與和解

“洛帶公園,成都市文物建筑,1928年由時(shí)任洛帶團(tuán)總、袍哥舵把子劉惠安集資修建,四川省最早的公署之一。園內(nèi)的‘女茶社’,是過(guò)去客家婦女集中休閑品敬聊天的地方,不納男賓;凌翠樓為小青瓦四合院,樓上曾是龍泉驛區(qū)第一座圖書(shū)館,曾藏有《萬(wàn)有文庫(kù)》等書(shū)籍,峨亭京劇社也曾在該處?!保ā兜谖迤?其他文物保護(hù)工作》)

這段文字中的“劉惠安”“洛帶公園”“女茶社”,是非虛構(gòu)的,搬遷到《甑子場(chǎng)》這本書(shū)中,就成了虛構(gòu),因有《甑子場(chǎng)》是一部比上邊摘錄文字長(zhǎng)若干倍的體量達(dá)三十多萬(wàn)字的小說(shuō)。劉惠安在小說(shuō)這種虛構(gòu)藝術(shù)中不叫劉惠安,叫安。他建公園,置藏書(shū),修路搭橋,不準(zhǔn)兵匪軍隊(duì)入場(chǎng)鎮(zhèn),對(duì)保護(hù)古鎮(zhèn)會(huì)館等文物做出了自己事實(shí)上的貢獻(xiàn)。他的小老婆叫扣兒,龍?zhí)?/a>寺客家女,則在公園女茶社倡新學(xué),教一群鄉(xiāng)婦識(shí)文斷字,偶爾倚窗望鎮(zhèn)公所方向,懷想一位老男人的愛(ài)情。

我剛剛出版的另一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《湯湯水命——秦蜀郡守李冰》,則在這樣一段完全及物的敘述中找到了靈感與證詞:

龍泉驛區(qū)北干道秦群墓于1992年3月20日在平安鄉(xiāng)永遠(yuǎn)村8組(龍泉街道驛河社區(qū))平天壩工地發(fā)現(xiàn)。共發(fā)掘清理墓葬34座,其中M1-M4已被破壞。

共出土遺物315件(不包含錢(qián)幣和桃核),其中完整器物169件。隨葬物均以陶器為多,次為銅器、鐵器、漆器、木器等,個(gè)別墓出“半兩”錢(qián)幣。陶器有罐、都、釜、甕;漆器有孟,盒或厄;銅器有戈、矛、鉞;鐵器有斧、鑿、鏵等。所有這些出土物均具有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期關(guān)中秦人遺物風(fēng)格。在個(gè)別墓的木槨底板上發(fā)現(xiàn)已與槨板色澤相似的桃核、李子核及黃瓜籽,說(shuō)明距今2300年左右這一地區(qū)的果木、蔬菜已有一定的發(fā)展。出土的帶倒鉤銅鉞,體型不大,但具有極強(qiáng)的殺傷力。

這段出現(xiàn)在《第二篇 文物勘探與發(fā)掘》中的文字,在《四川通史》(羅開(kāi)玉著,四川人民出版社2010年3月)、《成都通史》(羅開(kāi)玉、謝輝著,四川人民出版社2011年11月)戰(zhàn)國(guó)晚期部分中,則是以十余處文圖并茂的式態(tài)予以呈現(xiàn)的。為蜀地先秦砣砣霧一般的信息提供物證,出土文物從成都東側(cè)方向斜插過(guò)來(lái),作出了不可替代的貢獻(xiàn)。

正是這束大地的證詞,讓我有了將《湯湯水命——秦蜀郡守李冰》中的好些場(chǎng)景東進(jìn)至龍泉驛一帶的信心。于是乎,龍泉山、涼風(fēng)埡、載天山莊、桃林坡、榿木河、牛鞞等地名走入了書(shū)中。我甚至將李冰與桃梟初戀的濫觴之地,設(shè)置在了可西眺成都城和雪山的長(zhǎng)松山莊。

虛構(gòu)的文字,游魂一樣四處飄浮,終于找到自己非虛構(gòu)的劃線、編碼與坑位。

二、文物從文物中走出

《第二篇 文物勘探與發(fā)掘》曰:

“2010年11月中旬,成都市文物考古工作隊(duì)在龍泉驛區(qū)十陵鎮(zhèn)青龍村文物勘探過(guò)程中發(fā)現(xiàn)一座大型磚室墓,在上報(bào)上級(jí)主管部門(mén)同意后,于2010年11月至2011年5月進(jìn)行搶救性發(fā)掘。據(jù)墓志記載,墓主人為后蜀宋王趙廷隱。”

趙廷隱,何許人?一代名將是也。五代時(shí)期,甘肅天水人,后蜀開(kāi)國(guó)功臣。智謀雙全,后蜀高祖孟知祥麾下無(wú)人能及,建功累累。孟知祥去世,他與趙季良等受詔輔政。后蜀后主孟昶上位,加兼侍中,為六軍副使,晉升太傅。后趙廷隱申請(qǐng)退休隱居,官至太師、中書(shū)令,封宋王。

最后的歸宿地在龍泉驛地層里的趙廷隱,其長(zhǎng)子叫趙崇祚。正是這個(gè)趙崇祚,編輯印行了在中國(guó)詞壇有著赫赫地位的《花間集》。該書(shū)收錄了溫庭筠、韋莊等18位花間詞派詩(shī)人的經(jīng)典作品,開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌拓疆、再生一派的大革命。

趙廷隱古墓的出土,成為繼前蜀王建墓、后蜀孟知祥墓后,五代墓葬考古的第三大發(fā)現(xiàn)。

明蜀王陵”是龍泉驛最早的被國(guó)務(wù)院核定公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——十年后的2006年,獲得這一殊榮、享受其待遇的是“洛帶會(huì)館建筑群”。

“大明蜀僖王壙志”七個(gè)大字豎刻在碑額上,所有碑文字體雋永而清癯。正是這尊壙志,糾正了清代所修《明史·諸王世表》中把僖王朱友壎稱(chēng)作朱友黨的訛誤。石碑是實(shí)心的,敲擊它,聽(tīng)到的卻是中空的聲音,這讓游人百思不解。

2017年8月25日,龍泉驛區(qū)洪河村14組,施工人員在綠道改造過(guò)程中掘地兩米多后,發(fā)現(xiàn)了兩尊三彩俑。文物專(zhuān)家隨后初步判斷,此處應(yīng)有一片宋代墓葬群。8月28日,經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn),搶救性發(fā)掘正式開(kāi)始。至11月下旬,共清理宋代高氏家族墓葬14座??脊湃藛T意外發(fā)現(xiàn),其中一座,是北宋仁宗時(shí)期著名山水畫(huà)家高克明的墓葬。

現(xiàn)藏于美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館的《溪山雪境圖》,正是出自高克明之手。高克明的繪畫(huà)成就,在當(dāng)世便已得到公認(rèn)?!?a href='/songchao/' target=_blank>宋朝名畫(huà)評(píng)》將其作品列為“妙品第一”。

結(jié)合出土文字材料,考古人員得知,高氏后裔本是山東渤海人,北宋時(shí)居于山西,后在南宋初年南遷至成都。

一鋤頭挖出個(gè)蜀王,一鋤頭挖出個(gè)武將,又一鋤頭挖出個(gè)畫(huà)家。龍泉驛土地到底埋藏有多少神奇與秘密,還有多少活兒在等待文物工作者去干?

三、順流而下溯源而上的高光

現(xiàn)如今的龍泉驛是沒(méi)有一條像樣的河流的。但最早在龍泉驛山中鬧騰出動(dòng)靜的,恰恰是兩條魚(yú)。

據(jù)《大事記》記載,第一條魚(yú)出現(xiàn)在一億年以前,細(xì)鱗、單尾、雙翅。“1992年3月:天峨鄉(xiāng)(后并入茶店鎮(zhèn))成渝高速公路采石場(chǎng),發(fā)現(xiàn)魚(yú)化石1件,長(zhǎng)21厘米,寬8厘米,細(xì)鱗單尾雙翅,鑒定形成時(shí)間約1億年以上?!?/p>

第二條魚(yú)游弋在七千萬(wàn)年以前,它有著堅(jiān)硬的鱗甲?!?975年11月:茶店鄉(xiāng)古井村4組出土7000萬(wàn)年前(白堊紀(jì))的硬鱗魚(yú)化石,魚(yú)體長(zhǎng)34厘米,今存成都市博物館?!?/p>

與龍泉驛有關(guān)又被記載的,那個(gè)最古老的人叫蠶叢。龍泉山脈最高峰長(zhǎng)松山周家梁子曾高高矗立著一座蠶叢王廟。后來(lái),又坐落了一座長(zhǎng)松寺。龍泉驛在唐天寶元年(742年)由東陽(yáng)縣易名為靈池縣?!度?a href='/tangshi/' target=_blank>唐詩(shī)》中現(xiàn)已查證無(wú)疑的與靈池有關(guān)的詩(shī)系李德裕、鄭谷和吳融三人所寫(xiě),計(jì)五首。其中三首,寫(xiě)的就是長(zhǎng)松寺的人與事。我多次踏勘現(xiàn)場(chǎng),古垣肌理,殘磚碎瓦,至今猶存。目前的建筑是原始楠木叢林中的一幢中西合璧的別墅唯仁山莊”,由龍泉驛本籍著名軍閥田頌堯于1935年筑,次年成,劉存厚題書(shū)莊名。此處還有一顆千年銀杏,當(dāng)是龍泉驛地盤(pán)最古老、最粗大的植物。在成都地區(qū)極目遠(yuǎn)眺、俯覽岷江流域、沱江流域和杜甫見(jiàn)過(guò)的一眾雪山,此處是上佳的選擇。周家梁子地望,既是龍泉驛地理高點(diǎn),又是文化的高點(diǎn)——它甚至還是龍泉驛得名的依據(jù)源。

“東漢末年(189-220):劉焉、劉璋割據(jù)政權(quán)下屬官宦,捐獻(xiàn)自己在獅子山上的房屋為家廟。蜀漢(221-263):漢將趙云承襲該家廟,命名為靈音寺?!保ā兜谌?不可移動(dòng)文物》)靈音寺,也就是李劼人在《死水微瀾》中描寫(xiě)過(guò)的至今香火綿盛的石經(jīng)寺

接下來(lái)出場(chǎng)的人物當(dāng)是朱桃椎了。朱桃椎生活在隋末唐初,他先是學(xué)者型官員,后辭官落戶(hù)龍泉山中,千呼萬(wàn)喚不出山從仕?!跋饕稗级髡?,卷竹葉而為巾……”他是有唐一代著名隱士,其文章代表作為《茅茨賦》。朱桃椎的事跡《大唐新語(yǔ)》《新唐書(shū)》《全唐文》等有記,而《二十五史?舊唐書(shū)》則列有其個(gè)人專(zhuān)傳。

《大事記》說(shuō):“宋紹興二十八年(公元1158年):四川安撫使兼成都知府王剛中受宋高宗之命,到靈泉縣重修朱真人祠,即安靜觀。因?yàn)橛谢侍筌仓己突实塾H自安排,人們稱(chēng)其為‘皇家道觀’,也是龍泉驛古代所有祠堂當(dāng)中最氣派壯觀的建筑。” 朱真人,即后人對(duì)朱桃椎的尊稱(chēng)。

唐、宋時(shí)期,龍泉驛來(lái)了兩個(gè)任武職(縣尉)的文人,前者段文昌,后者李流謙。段文昌,山西汾陽(yáng)人,早年入韋皋幕府,后歷任靈池縣尉、登封縣尉、監(jiān)察御史、翰林學(xué)士等,官至宰相。任西川節(jié)度使期間,為成都女詩(shī)人薛濤建墓并撰墓志銘。段文昌著有文集三十卷、《詔誥》二十卷,還曾自編《食經(jīng)》五十卷?!度莆摹肥珍浧湮恼滤钠?,《全唐詩(shī)》收錄其詩(shī)作四首。李流謙,德陽(yáng)人,約宋高宗紹興中前后在世。蔭補(bǔ)將仕郎,授成都府靈泉縣尉。任職十六年后,去雅州履新學(xué)官之位。著有澹齊集八十一卷,有《國(guó)史經(jīng)籍志》傳于世。

遺憾的是,這兩位父母官在龍泉驛留下的文物被時(shí)間收走了。所幸,殘破的古籍又用鐵定的文字鎖死了他們留在龍泉驛的蹤跡。

墓志銘為段文昌撰記的薛濤,其墓似有建在龍泉驛的可能。行走中國(guó)大地的美國(guó)著名學(xué)者比爾·波特在《尋人不遇——對(duì)中國(guó)古代詩(shī)人的朝圣之旅》一書(shū)中說(shuō),薛濤在望江樓的那處葬所是座虛墳。他根據(jù)清代《華陽(yáng)志》所載之成都東南薛濤葬地“薛家巷”,請(qǐng)導(dǎo)航帶路,來(lái)到龍泉驛區(qū)大面街道青臺(tái)山路“薛家巷”,找到“薛濤后人墓”,拍下了照片。

……順流而下,溯源而上,文物的出沒(méi)、行止,是時(shí)光大河跳出的高光,更是大浪淘沙蝶變中的吉光片裘。

四、文明走在大路上

一些文明沿著河流走,一些文明沿著驛道走。

龍泉驛的驛道叫東大路,由中路、南支路、北支路一主二輔三條構(gòu)成。這個(gè),連同堪輿學(xué)中的風(fēng)水,大抵構(gòu)成了龍泉驛文物的來(lái)路、走向和分布圖。

中路從成都東門(mén)“迎暉門(mén)”出發(fā),過(guò)龍泉路,經(jīng)牛市口、沙河鋪、黌門(mén)鋪,進(jìn)入龍泉驛區(qū)境后,沿大面鋪、界牌鋪、龍泉驛、山泉鋪、柳溝鋪、茶店子,到南山鋪,出龍泉驛區(qū)境入簡(jiǎn)陽(yáng)境,過(guò)石盤(pán)鋪、赤水鋪、九曲鋪、石橋井,到陽(yáng)安驛(簡(jiǎn)州)。

北支路起自成都雙橋子,經(jīng)萬(wàn)年場(chǎng)、多寶寺、保和場(chǎng)、西河鎮(zhèn)、洛帶鎮(zhèn)進(jìn)入龍泉山,再經(jīng)馬口堰、陡溝子、義興場(chǎng)到止馬店。此后分為南北兩道:南下一道沿謝家溝、蘇家溝,經(jīng)石盤(pán)鋪到簡(jiǎn)州;東進(jìn)一道,經(jīng)蘭家溝、學(xué)堂灣至金堂五鳳,沿沱江西岸北上達(dá)金淵郡治同興場(chǎng),再經(jīng)養(yǎng)馬河抵簡(jiǎn)州。亦可從五鳳溪乘船順沱江經(jīng)內(nèi)江、瀘州長(zhǎng)江

南支路上起成都東門(mén),行至黌門(mén)鋪分路,經(jīng)中和場(chǎng)、新店子,由雙流小堰口、龍泉驛柏合寺進(jìn)入龍泉山。越過(guò)山脊又分為二道:南一道,過(guò)張家?guī)r、高家場(chǎng)到達(dá)仁壽;東一道,經(jīng)簡(jiǎn)州老君井至賈家場(chǎng),大體沿今成渝公路直達(dá)簡(jiǎn)州。

清末,一位叫傅樵村的人游走了一遍成渝古驛道,并把他走的里程和站點(diǎn)記在了《成都通覽》一書(shū)中。彼時(shí),東大路寬5—8尺,石板路面,途經(jīng)地域有龍泉驛、簡(jiǎn)州、資陽(yáng)、資州、內(nèi)江、隆昌、榮昌、大足、永川、壁山、九龍坡,全程1071華里。這位簡(jiǎn)陽(yáng)石盤(pán)鋪人氏累死累活走了114個(gè)站點(diǎn)也沒(méi)能將東大路走完,因?yàn)樗蛔吡藮|大路成渝段。要走完?yáng)|大路全程,就得在重慶朝天驛宿一夜起來(lái)繼續(xù)走,向東北方向走,經(jīng)分水驛、墊江縣、梁山驛、萬(wàn)縣、云陽(yáng)奉節(jié),抵達(dá)巫山小橋驛,才算走完。過(guò)巫山,一抬腿就踏入湖北巴東縣了。東大路全程共設(shè)驛站17處。

能夠?yàn)闁|大路的歷史提供物證的,多虧了鄰縣的一塊古碑。資州獠井壩出土文物《陳君德政碑》載:“漢安長(zhǎng),蜀郡青衣陳君,省去根閣,令就土著郵亭?!惫疟嬖V我們,作為驛道的東大路最遲在漢代即已成形。至于它到底于何時(shí)成路、成驛道,則需要挖出另外的文物來(lái)發(fā)言。

一條東大路,連通了西南成渝兩座大城的血脈,打通了蜀文化與巴文化、成都平原與長(zhǎng)江的關(guān)節(jié)。傳遞文化,架構(gòu)文化,居功至偉。全國(guó)三千余個(gè)縣級(jí)及縣級(jí)以上地域中,以驛命名的,僅龍泉驛一地而已。龍泉驛幅員556平方公里,經(jīng)濟(jì)總量居四川區(qū)縣第一。今天看來(lái),沒(méi)有哪個(gè)驛的行政級(jí)別高于龍泉驛、地盤(pán)大于龍泉驛、影響強(qiáng)于龍泉驛。翻開(kāi)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》,有對(duì)“驛”的注釋?zhuān)骸绑A站。現(xiàn)在多用于地名:龍泉~(在四川)?!?這是說(shuō),在中國(guó),能代表驛、說(shuō)明驛、呈現(xiàn)驛的,只有龍泉驛。稱(chēng)龍泉驛為當(dāng)今首驛,名正言順。

由是,談及龍泉驛文物,驛是繞不開(kāi)的礁石。

1911年農(nóng)歷八月十九日(公歷10月10日)夜,辛亥革命第一槍在武昌打響。之后,各地紛紛舞旗應(yīng)和,噼里啪啦響起了推翻滿(mǎn)清的起義的槍聲。四川(川渝)起義的第一槍是九月十五,在一個(gè)驛站的所在地響起的,這個(gè)驛站就是龍泉驛。

我移居龍泉驛二十三年了,但我知道龍泉驛,卻是因?yàn)樽x了李劼人先生的非虛構(gòu)小說(shuō)《大波》。先生對(duì)四川首義的發(fā)生及發(fā)生前后的情狀作了生動(dòng)而細(xì)微的描寫(xiě)。先生不僅讓我知道了龍泉驛站,還讓我知道了成渝古驛道——我第一次聽(tīng)說(shuō)時(shí)人口稱(chēng)東大路的成渝古驛道就是《大波》告訴我的。

《大波》(第三部)在《在匯為洪流的道路上》《重慶在反正前后》兩章中,寫(xiě)了隨東路衛(wèi)戍部司令駐扎龍泉驛的夏之時(shí)(留日歸來(lái),革命黨人,時(shí)任四川新軍十七鎮(zhèn)步兵排長(zhǎng))如何在場(chǎng)上高升官站打響第一槍?zhuān)绾纹鹆x,起義后又如何在短短時(shí)間內(nèi)出任了蜀軍都督府副都督。

起義成功后,夏之時(shí)帶著6個(gè)大排共三百多號(hào)人的隊(duì)伍撤離龍泉驛,打著牽藤火把,在場(chǎng)東土地祠大黃桷樹(shù)處集合出發(fā),朝著遠(yuǎn)離省城成都趙爾豐的方向疾走,這樣就上了東大路。順東大路,過(guò)山泉鋪、石橋井,到了簡(jiǎn)州。本欲經(jīng)資州去自流井的夏之時(shí),聽(tīng)說(shuō)清廷大臣端方率領(lǐng)的來(lái)川鎮(zhèn)壓“保路運(yùn)動(dòng)”的湖北兵沿東大路西行已到了資州,就決議避之而走川北道。義軍本欲繞樂(lè)至縣城行,卻在童家壩攔截了一郵差,拆開(kāi)打了蠟印的郵袋看了密信后,便冒充省城援軍順手牽羊拿下了樂(lè)至縣城。因追兵逼近,到了安岳后,本欲去川北或川南的夏之時(shí),陰差陽(yáng)錯(cuò)向東南去了重慶方向。隊(duì)伍自驛道旁逸斜出,從潼南乘船順涪江而下,經(jīng)銅梁,在合川嘉陵江達(dá)重慶。兵臨城下時(shí),隊(duì)伍已達(dá)八百多人,加上非戰(zhàn)斗人員,共有一千四百余眾。見(jiàn)義軍到,城中同盟會(huì)立即宣布重慶獨(dú)立。十月初二日,隊(duì)伍過(guò)浮圖關(guān),經(jīng)通遠(yuǎn)門(mén)(西門(mén))入重慶城。

《第三篇 不可移動(dòng)文物》落地有聲指出:“辛亥革命四川首義舊址一共包括2個(gè)地方,分別位于龍泉中街99號(hào)附近及龍泉驛區(qū)鷗鵬大道街原龍泉第一人民醫(yī)院黃葛樹(shù)旁?!?/p>

位于東大路旁邊的北周文王碑,是龍泉驛最早(1961年)被評(píng)定公布的、級(jí)別最高(省級(jí))的文保單位。在一塊巖石上刻字的主持人叫強(qiáng)獨(dú)樂(lè)。強(qiáng)獨(dú)樂(lè)的官位有幾多呢?大周使持節(jié)、車(chē)騎大將軍、儀同三司、大都督、散騎常侍、軍都縣開(kāi)國(guó)伯。嗯,就這么多,六個(gè)。刻碑的字有幾好呢?康有為在《廣藝舟雙楫》中贊其“精美之獨(dú)樂(lè)”。此碑文史價(jià)值有幾高呢?碑文糾正了后世對(duì)北周政權(quán)奠基人宇文泰生平事跡記載的諸多謬誤。

在車(chē)轔轔馬蕭蕭的聲浪中,我們看見(jiàn)明將成都衛(wèi)指揮翟英,以戰(zhàn)死的豪氣扼守著敵軍進(jìn)犯成都之路;看見(jiàn)朱德、劉伯承在柳溝鋪一帶彰顯著鐵血與軍事才干;看見(jiàn)1910年,九歲的陳毅沿東路走來(lái),隨父遷家成都上小學(xué);看見(jiàn)1913 年赴日留學(xué)的二十一歲的郭沫若,在《初出夔門(mén)》里給父母信中寫(xiě)道:“男第八號(hào)由成都出發(fā)……是日即宿茶店子。九號(hào)由小東路進(jìn)行,宿龍泉寺……”;看見(jiàn)駐石經(jīng)寺的國(guó)民黨胡宗南部一個(gè)團(tuán)就地起義;看見(jiàn)國(guó)民政府軍第十八兵團(tuán)司令李振在大面鋪通電起義,使龍泉驛得以與成都城同一天和平解放……

而盤(pán)坐在四百里龍泉山脈最高峰長(zhǎng)松山頂?shù)男Q叢王廟的瓦楞及墻磚,則看見(jiàn)了這樣的壯麗畫(huà)面:一隊(duì)又一隊(duì)人馬,沿著古今道路,從四面八方涌向龍泉驛。最先涌來(lái)的是入蜀的秦人及遷蜀的山東六國(guó)人(富豪、工匠與罪犯),跟著是建立蜀漢政權(quán)的異鄉(xiāng)人。在荒無(wú)人煙、虎豹滯城的時(shí)代,迎來(lái)了湖廣填川的洪流。改革開(kāi)放后,尤其成都經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)成立后,來(lái)龍泉驛創(chuàng)業(yè)、開(kāi)發(fā)的隊(duì)伍更是源源不斷氣勢(shì)如虹。由此實(shí)現(xiàn)的,一汽、二汽、吉利、大運(yùn)等企業(yè)的入駐,讓漢代成都的“車(chē)官城”得以玩了個(gè)穿越式的東進(jìn),并以時(shí)尚現(xiàn)代的形態(tài)成為閃電般的燦爛復(fù)活。

其實(shí),早在龍泉驛設(shè)立官馬驛道之前,就有了路了,就有了人眾了。那條路覆蓋在東大路北支路上,被稱(chēng)為最早的南方絲綢之路東路。

從南絲路始點(diǎn)成都錦官城出發(fā),沿著“蜀-身毒道”南去,共有西路、中路、東路三條路可供行旅。東路,又稱(chēng)沱江道,沿東大路北道至簡(jiǎn)陽(yáng),經(jīng)資陽(yáng)、內(nèi)江、自貢達(dá)瀘州,之后分東西兩道。東道從貴州畢節(jié)、遵義穿過(guò)到達(dá)廣西,再到交趾(越南)、廣州出海向太平洋;西道過(guò)永寧河,通過(guò)貴州畢節(jié)和六盤(pán)水,到達(dá)云南昭通,再過(guò)曲靖、大理。之后,走永昌道,經(jīng)緬甸八莫抵印度。再行,則可至中亞、歐洲。

五、作為文物的讀者

《第一篇 機(jī)構(gòu)與管理》在“經(jīng)開(kāi)區(qū)文化體育和旅游局文物相關(guān)內(nèi)設(shè)科室歷屆領(lǐng)導(dǎo)”一節(jié)中顯示,2001—2012年,該局沒(méi)有設(shè)置文物科。而本人大約在2001—2009年,正擔(dān)任著該局文化科負(fù)責(zé)人一職。就是說(shuō),我也曾兼干過(guò)一點(diǎn)文物保護(hù)工作的活兒。但更多的是讀者的身份。

作為文物的讀者,從《龍泉驛區(qū)文物志》中,我讀到了美好、愉悅、欣慰,但也讀到了一些遺憾、惋惜和疼痛。

《大事記》載:“1956年10月:成都市人民委員會(huì)發(fā)出《關(guān)于在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設(shè)中注意保護(hù)文物的通知》。同年,紅衛(wèi)兵損毀石經(jīng)寺楚山紹琦禪師肉身像?!庇州d:“1985年8月1日:成都市政府頒發(fā)《成都市文物保護(hù)管理辦法》。同年,區(qū)糧食局拆除龍泉武廟修建宿舍,余下臨街吊腳樓七間。”

一雙手在拚命保護(hù)、修復(fù),一雙手在拚命不保護(hù)甚至拆毀。

《大事記》載:

“1988年5月:龍泉驛區(qū)人民政府批準(zhǔn)公布藥王廟、桃花寺大殿、蘇家溝摩崖造像、木魚(yú)山摩崖造像、觀音巖摩崖造像、清音溪摩崖造像、玉皇觀石像、湯家河崖墓群、四十梯崖墓群、田氏支祠、董朗故居為文物保護(hù)單位?!?/p>

董朗,何許人?龍泉驛人董朗,1923年在上海大中華紗廠做工運(yùn)時(shí)加入中國(guó)共產(chǎn)黨,龍泉驛首位共產(chǎn)黨員。黃埔一期學(xué)員。曾參加平定商團(tuán)、兩次東征、北伐、南昌起義、上海中央特科等革命活動(dòng)。歷任省港大罷工工人武裝糾察隊(duì)隊(duì)長(zhǎng),黃埔軍校教導(dǎo)團(tuán)騎兵隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng),葉挺獨(dú)立團(tuán)參謀、黨支部組織干事,國(guó)民革命軍24師70團(tuán)團(tuán)長(zhǎng),紅二師師長(zhǎng),中央軍委特派員,紅四軍(軍長(zhǎng)為賀龍)參謀長(zhǎng)等職。中國(guó)工農(nóng)紅軍早期領(lǐng)導(dǎo)人之一,海陸豐、湘鄂西兩大蘇區(qū)重要?jiǎng)?chuàng)建者與領(lǐng)導(dǎo)人(與彭湃共同領(lǐng)導(dǎo))。成都地區(qū)最高級(jí)別紅軍將領(lǐng)。離世后,毛澤東為其妻兒簽署頒發(fā)烈士家屬證。周恩來(lái)、董必武、陳賡、賀龍、徐向前等領(lǐng)導(dǎo)和戰(zhàn)友先后寫(xiě)材料回憶和贊頌。聶榮臻元帥為其題詞。

但現(xiàn)在,我們又能在哪里找到“董朗故居”的一磚一瓦?

但這或許只是個(gè)別現(xiàn)象。但我真希望此類(lèi)現(xiàn)象今后不再發(fā)生。

作為文物的讀者,我從《龍泉驛區(qū)文物志》中更多的是讀到了一顆一顆釘死時(shí)間的釘子——文物工作者的那些匠心、艱辛與努力。謝謝編者。

謝謝編者。作為文物的讀者,你們讓我從遙遠(yuǎn)、殘損、冰冷的文物身上,讀出了睫毛、顏值、骨肉與溫軟。

我知道,文物是你們的親人。

《成都市龍泉驛區(qū)文物志》

編撰:龍泉驛區(qū)文化體育和旅游局

出版:成都時(shí)代出版社

本文作者簡(jiǎn)介:

凸凹,本名魏平。詩(shī)人、小說(shuō)家、編劇。成都市作家協(xié)會(huì)副主席。

紅星新聞?dòng)浾?邱峻峰

編輯 段雪瑩

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