《尋美成都》之拜訪李家鈺將軍故居
周末無事，母親又沒出去打牌，于是趁此休閑之機，頂著指標超300的霧霾，專程前往李家鈺將軍故居，踏訪了這位人民敬仰的將軍的官邸。
李家鈺將軍故居位于成都市文翁路前街92號，是民國時期的建筑，自然富有那個時代的特色，而且當時的成都公館，由于處于中國被迫開放的變革時期，西方文化魚貫而入。因此，當時成都有錢人修建住宅，既保存有川西建筑的獨特風格，也開放性地吸納了西方文化的建筑元素，比如歐式風格的拱門，這在我拜謁李劼人故居時，看到的建筑也或多或少地融入了這一文化元素，包括與李公館比鄰而居的王澤俊公館，同樣是那個時期的產物?？陀^地講，我是比較偏愛這個建筑風格的，因而一走近李家鈺將軍故居，東西方文化交融的特色建筑，一下子把我的眼球抓了過去，也深深地把我的心吸引了過去。
古色古香的李家鈺將軍故居，是一棟一樓一底建筑，第一層共有三個房間，最右邊的一間比較小，將軍使用的時候是專供家傭煮飯的，現(xiàn)在已被作為四川省委老干部活動室，使古老的建筑得到了充分地利用。我看到掛在門上的掉牌，弄得特別地干干凈凈，而且金色的字兒特別耀眼，似乎這活動室里，還激蕩著將軍疆場殺敵的英勇之氣。中間的房間特別大，它是李家鈺將軍接人友人的客房，也相當于普通民居的堂屋。而今，這里被一居民所住。我們去時，大門緊鎖，我很想從門縫里瞧瞧，看看里面的布設到底如何，當我輕輕地推門時，吱呀的聲音驚動了房內的主人，大爺輕輕地把門打開半頁，從里面探出個頭來，用比較異樣的神情望著我?？此请p眼睛，不用言語，就是在詢問我們有何事，也許是心理學讀得較多的緣故，我急忙上前解釋道，大爺，我們是來拜謁將軍故居的。
大爺這才變得自然起來，知道我們既不是親人，也不是來干擾他們生活的旁物，就是簡簡單單的游客而已。于是特別有禮貌地給我們介紹了番：這是李將軍的故居，但在上個世紀八十年代，因將軍故居位于省委老干部局宿舍內，也就自然地歸屬省委老干部局，單位領導便充分地利用了起來，把故居分給了單位的職工。由于整個故居上下兩層，其中老干部活動沒有場地，就把最外面的一間作為了活動室，中間的一間就分給了他。二樓屋子比較成型，本來就是將軍家的住房，一共有四間，就分給了兩家人。因此，現(xiàn)在的將軍故居，一共住進去了三家人。大爺在介紹情況時，我也有意識地探望了下屋內，其正在收看中央電視臺的節(jié)目，屋內就特別地簡陋，就幾件普普通通的家具，其他毫無什物。于是我問大爺，那樓上的房間怎么樣呢？他告訴我們，住戶分到后，也只做了地板等簡單的裝修，其他都保持了將軍官邸的原樣。
聽了大爺?shù)慕榻B，知道二樓已作為民居，自然沒有參觀的必要，于是我和母親繞著公館轉了一圈。母親看到建筑既有川西建筑特色又有西方文化融入，特別是青磚碧瓦依然顯得精致無比，便對故居小巧精致的美贊過不停。而我并沒有欣賞這些，畢竟看到過不知多少這類建筑，倒是對基層政府保護李家鈺將軍故居的做法，感到特別欣喜和高興，因為我一直支持認同對文物的活態(tài)保護，那樣不僅有利于文物不受白蟻等侵蝕，而且使歷史遺存得到了有效的開發(fā)利用。倘若把繼續(xù)實施把文物圈起來的模式，表面上看是比較重視，把文物尤其那種精神得到了延伸利用，但實質上卻是一種資源的極大浪費，因為它本應利民的基本作用被遺棄了。不過，也有讓我失望的地方，就是居住進去的業(yè)主，缺失與將軍官邸相匹配的修為。當然，我絕對不是說官階，那是不可能的事，而是說那種愛護環(huán)境的情懷，以及傳承將軍精神內核的東西。為何有如此的感慨呢？因為現(xiàn)在的故居有點臟，譬如故居客廳前的過道上，擺放著一張乒乓球臺，我意想是給來這里活動的人準備的。抑或是這些人雅興頓然消失了，抑或是這些常來的人不來了，而今的乒乓球臺積滿了灰塵，似乎有數(shù)月沒人打掃了。當然，這是最基本的要求，更高的要求應該繼承弘揚將軍精神，使其真正成為愛國主義教育基地。正如我們在汪家拐街道調研時，工委書記辜靜同志介紹的比較好，她們這屆領導班子，準備打造將軍故居，同時把將軍弟弟故居打造成黨史教育基地。我想，那將軍的精神也就可以得到更好弘揚了。
準備離開將軍故居時，看到沿梯邊長著兩株鐵樹，堅挺地立在那里，既有力道又有精神，使我聯(lián)想到了出生于蒲江的李家鈺將軍，其風骨不正如這鐵樹一樣嗎！不僅有著不屈不饒的錚錚鐵骨，而且還有著救民族與危亡的擔當精神。因此，我極度希望進住的業(yè)主，能把將軍的精神傳遞、故事弘揚，至少要使這故居能夠看到代表將軍的元素。那么，我們活態(tài)傳承歷史文化的責任，也就得到很好地體現(xiàn)了。于是，參觀完將軍故居，感情噴涌而出：民族危亡在旦夕，將軍鐵骨架支體；肉身腐而潤萬物，精神豐腴育民力。公館存史萬人仰，活態(tài)保護成民居；不識青山忠烈義，后生文贊開新局。
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