東華門遺址公園如何建 聽聽單霽翔他們怎么說
單霽翔：
高蒙河：
它應(yīng)該是未來成都的一個城市記憶的中心點
張謹：
它一定會是一個共享的開放性的公園
昨日，結(jié)束了《萬里走單騎》節(jié)目錄制的中國文物學會會長、故宮博物院學術(shù)委員會主任單霽翔，復旦大學文物與博物館學系教授高蒙河，北京清華同衡規(guī)劃研究設(shè)計院遺產(chǎn)五所所長張謹?shù)?，來到成?a href='/jingdian/25509' target=_blank>東華門遺址，并舉行了項目研討會。
東華門遺址在保護展示方面應(yīng)該注意哪些問題？遺址公園的建設(shè)為文旅發(fā)展、文化傳播帶來了哪些機遇？會后，三位專家接受了記者的采訪。
記者：城市中心地區(qū)的考古遺址有很多保護方式，針對東華門遺址，在保護展示方面應(yīng)該注意哪些問題？
單霽翔：對于成都而言，在城市建設(shè)中涉及到文化遺存，特別是古代的文化遺存，這些遺存對于城市發(fā)展、城市的項目建設(shè)，應(yīng)該是有利的事情。今天的人們認為，發(fā)現(xiàn)了考古遺址會使該地區(qū)更有歷史感，更有文化發(fā)展的機遇。
在成都其實發(fā)現(xiàn)了很多歷史遺址，比如現(xiàn)在已經(jīng)建設(shè)成為國家考古遺址公園的金沙遺址等。如今，在城市中的遺址公園都變成了城市的文化體系、具有歷史感的城市公園綠地。既然是公園，人們就可以走進去感受它，所以今天這些考古遺址應(yīng)該變成城市發(fā)展的積極力量，應(yīng)該能夠變成惠及人們現(xiàn)代生活的重要存在。
高蒙河：東華門遺址，是非常好的考古遺址，也是一個展示成都歷史文化的地標性遺址。參觀了東華門遺址以后特別有感受，我用“三有”來形容：它有古、有今、有未來。我想它應(yīng)該是未來成都的一個城市記憶的中心點。
另外，我們對未來的東華門遺址的保護和利用也寄予非常大的希望。希望通過大家一起努力，借助社會各方面的力量，能夠把東華門遺址打造成成都新的城市地標?？脊盼幕?、體育文化、成都文化、蜀文化……我們讓屬于成都的這些文化內(nèi)核在這里整合，進行再次創(chuàng)造，力求在這里做到原創(chuàng)、獨創(chuàng)、首創(chuàng)，讓它真正地“活”起來，真正地在中國、在世界上推廣東華門考古遺址保護的新案例，對此我們充滿信心。
記者：東華門遺址在文旅發(fā)展、文化傳播方面希望有提升的話，需要注意哪些問題？
單霽翔：我覺得首先是它的價值，這個地方是我們一直持續(xù)的城市中心地區(qū)，所以該遺址格外珍貴；另外它是我們漫長的“蜀道”項目，是申報世界遺產(chǎn)的項目，將來它可能進入世界遺產(chǎn)名錄。在這期間，我們就需要提升它、突出它的價值意義。
經(jīng)過考古發(fā)掘，今天的科學揭示了它一層層疊加起來的歷史時期，通過大量的研究工作以及考古報告，我們將考古遺址揭示出來。下一步很重要的就是要把遺址保護好，并在這個基礎(chǔ)上使它能夠融入到人們的現(xiàn)實生活。通過展示、介紹、參與，最終讓它融入到我們的生活，叫更多的市民了解這種遺產(chǎn)的意義，并充分理解它。我認為這樣才是更好的保護。
當然，東華門遺址位于成都體育中心，也是成都精神的場地（上世紀90年代，四川全興隊掀起的“黃色旋風”。一時間“雄起”聲響徹大江南北，成為了四川隊標志性口號），所以，我們現(xiàn)在不僅要保護遠古的、近代的，也要保護20世紀的，因為歷史是不能斷裂的。今天的成都把體育場重新修復起來，我覺得是非常好的舉措，也能給市民、給體育愛好者帶來很好的場所。
張謹：現(xiàn)在有很多的概念或者想法，包括定位、名稱還在討論當中，這確實可以集思廣益。但是在這里，我們除了對遺址本身的客觀展示外，最好也能夠把成都人的精神、城市的性格、城市的精氣神、城市的格調(diào)等展現(xiàn)出來。
它一定會是一個共享的、開放性的公園，然后大家可以通過日常的生活體驗，就能感受到歷史文化遺產(chǎn)、觸碰到歷史的脈搏，我覺得這是一個非常寶貴的感受。這其中又能有景觀式的花園，又能有室內(nèi)數(shù)字化的展現(xiàn)，這種體驗還是非常豐富多元的。
記者：現(xiàn)階段應(yīng)該如何建設(shè)考古遺址公園呢？
單霽翔：對于考古遺址公園這個概念，最初于上世紀90年代提出，第一代的考古遺址公園就是把它“?！逼饋?。隨著考古遺址公園開始得到法律上的保護，包括殷墟遺址、大明宮遺址、隋唐洛陽城遺址、良渚遺址等，在這個過程中，我們便喊出了讓考古遺址公園“美”起來的口號，要叫考古遺址像公園般的美麗。在今天，我們要讓文化遺產(chǎn)“活”起來，讓收藏在博物館里的文物，包括陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，書寫在古籍里的文字都“活”起來，那么這些考古遺址就需要在保護好的前提下，融入到人們現(xiàn)代生活中。
如何“活”起來，我認為這就是第三代考古遺址公園的任務(wù)。從“?！逼饋恚健懊馈逼饋?，現(xiàn)在要“活”起來，就是在妥善保護遺址的前提下，讓悠久的歷史文化內(nèi)涵信息融入到今天人民現(xiàn)實生活中。包括青少年的教育，當人們走進遺址公園，我希望可以通過數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，通過參與性的活動，使它能夠真的“活”起來。
高蒙河：無論是歷史、考古的遺址公園，都構(gòu)成了成都文化公園的特色，但是文化公園過去一直是以“看”“休閑”為主，但是我想如果城市文化公園能進一步“活”起來，讓市民能在這里互動、體驗，并得到新時代文旅融合發(fā)展意義上的更好措施、理念，我想，這樣就不單是成都市民所享受的文化公園，還會是吸引全國各地游客的文化公園。在文化公園創(chuàng)新上，形成成都的獨特影響。
本報記者 段禎
成都文旅集團供圖
實證 城市“歷史中心”
成都自公元前316年張儀筑城以來，2300多年“城址不改、城名不變、中心未移”的城市發(fā)展特征絕無僅有，而這樣的說法，因為有東華門遺址這一最有力證明，是成都城市發(fā)展史從文獻走向考古的重要實證，是城市發(fā)展格局關(guān)系的再明確、再標記和互相印證的實證。
發(fā)現(xiàn) 罕見歷代文化遺存
東華門遺址發(fā)掘面積約50000平方米，分體育場內(nèi)外兩個部分，包含場館地下遺址22000平方米，外場東華門遺址27300平方米,共發(fā)現(xiàn)了自秦漢三國、隋唐五代至宋元明清2000余年的歷代文化遺存，其中重要的遺跡包括國內(nèi)首見的五代宮廷御道、隋唐至兩宋生態(tài)人文勝境摩訶池、明代規(guī)模最大藩王府邸園囿區(qū)和國內(nèi)罕見的“水上宮殿”，以及南方地區(qū)少見的唐宋園林庭院、拼花路面等。
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