山西河曲的文筆塔真的就像一只鉛筆
文筆塔位于河曲縣城東五里大東梁,建于乾隆五十九年,稱“文筆”,又稱“狀元筆”。造此筆意在“振東山之勢(shì)”,以裨河曲風(fēng)水。筆尖筑于烽火臺(tái)墩上,如墩頂部直徑五丈四尺,筆尖底座直徑一丈八尺。筆尖底座由三層條石壘砌,筆身全部由青磚白灰壘砌,實(shí)心,至頂部驟然縮回錐形。民間傳說(shuō),夏至日出時(shí),筆影可達(dá)河西大口溝(即黃河古渡對(duì)面的內(nèi)蒙)。
現(xiàn)在已經(jīng)是個(gè)街心公園了,清早去晨練的人很多。塔座下鑿刻了很多名人的詩(shī)句,多于塔有關(guān)。石雕已經(jīng)年代久遠(yuǎn)了。整體風(fēng)格樸素拙勁。 甚至有點(diǎn)異域的感覺(jué)。長(zhǎng)廊又把人拉回了江南或者是皇宮。這樣一座建筑,無(wú)疑提升了河曲縣的文化底蘊(yùn)。整個(gè)塔座頗有品味。這個(gè)公園叫:白樸公園
白樸,原名恒,字仁甫,生于金哀宗正大三年(1226年),至元成宗大德十年(1306年)在世,此后行蹤不詳。原籍隩州(今山西河曲縣),后徙居真定(今河北正定縣),晚年寓居金陵(今南京市)。他是元代著名的文學(xué)家、雜劇家。
白樸出身官僚士大夫家庭,他的父親白華為金宣宗三年(1215年)進(jìn)士,官至樞密院判;仲父白賁為金章宗泰和間進(jìn)士,曾做過(guò)縣令,叔父早卒,卻有詩(shī)名。白家與金代大文豪元好問(wèn)父子為世交,過(guò)從甚密。兩家子弟,常以詩(shī)文相往來(lái)。
白樸出身于這樣的家庭,本應(yīng)優(yōu)游閑適,讀書(shū)問(wèn)學(xué),以便將來(lái)博取功名。然而,他的幼年卻偏偏遭逢兵荒馬亂的歲月,他只得同家人在驚恐惶惑中苦熬光陰。他出生后不久,金朝的南京汴梁已在蒙古軍的包圍之下,位居中樞的白華,整日為金朝的存亡而奔忙,無(wú)暇顧及妻兒家室。金哀宗天興元年(1232年),蒙古軍樹(shù)炮攻城,哀宗決計(jì)棄城北走歸德,白華只得留家人于汴京,只身隨哀宗渡河而上。戰(zhàn)爭(zhēng)中,白樸母子相失,幸好當(dāng)時(shí)元好問(wèn)也在城中,才把他和他的姐姐收留起來(lái),在亂兵和饑荒中救了他的性命。四月底,元好問(wèn)攜帶白樸姐弟渡河北上,流寓聊城,后寄居于冠氏(今山東冠縣)縣令趙天錫幕府。元好問(wèn)雖也是亡國(guó)奔命之臣,生活至為艱辛,但他視白樸姊弟猶如親生,關(guān)懷備至。白樸為瘟疫所襲,生命垂危,元好問(wèn)晝夜將他抱在懷中,竟于得疫后第六日出汗而愈。白樸聰明穎悟,從小喜好讀書(shū),元好問(wèn)對(duì)他悉心培養(yǎng),教他讀書(shū)問(wèn)學(xué)之經(jīng),處世為人之理,使他幼年時(shí)就受到了良好的教育。
白樸的父親白華于金朝滅亡后先投南宋,做了均州提魯。然不久,南宋均州守將也投降元朝,白華遂北投元朝。蒙古太宗九年(1237年),白樸12歲時(shí),白華偕金朝一些亡命大臣來(lái)到真定,依附在世守真定的蒙古將領(lǐng)史天澤門(mén)下。同年秋,元好問(wèn)由冠氏返太原,路經(jīng)真定,遂將白樸姊弟送歸白華,使失散數(shù)年的父子得以團(tuán)聚。父子相見(jiàn),白華感到極大的快慰,他有一首《滿庭芳?示列子新》詞,表述當(dāng)時(shí)的心情:“光祿他臺(tái),將軍樓閣,十年一夢(mèng)中間。短衣匹馬,重見(jiàn)鎮(zhèn)州山。內(nèi)翰當(dāng)年醉墨,紗籠支高闊依然。今何日,燈前兒女,飄蕩喜生還”。
他也十分感激元好問(wèn)代為撫育兒女之恩,曾有詩(shī)謝之曰:“顧我真成喪家犬,賴君曾護(hù)落窠兒?!?隨著北方的安定,白樸父子也就在真定定居下來(lái)。從此,他按照父親的要求,寫(xiě)作詩(shī)賦,學(xué)習(xí)科場(chǎng)考試的課業(yè)。他對(duì)律賦之學(xué)頗為上進(jìn),很快即以能詩(shī)善賦而知名。其時(shí),元好問(wèn)為修撰金朝歷史書(shū)籍,也常出入大都,從而往來(lái)于真定,關(guān)心著他的學(xué)業(yè),每至其家,都要指導(dǎo)他治學(xué)門(mén)徑,曾有詩(shī)夸贊白樸說(shuō):“元白通家舊,諸郎獨(dú)汝賢?!泵銊?lì)他刻苦用功,成就一番事業(yè)。然而,蒙古統(tǒng)治者的殘暴掠奪,使白樸心靈上的傷痕難以平復(fù),他對(duì)蒙古統(tǒng)治者充滿了厭惡的情緒,兵荒馬亂中母子相失,使他常有山川滿目之嘆,更感到為統(tǒng)治者效勞的可悲。因此,他放棄了官場(chǎng)名利的爭(zhēng)逐,而以亡國(guó)遺民自適,以詞賦為專(zhuān)門(mén)之業(yè),用歌聲宣泄自己胸中的郁積。 隨著年歲的增長(zhǎng),社會(huì)閱歷的擴(kuò)大,白樸的學(xué)問(wèn)更見(jiàn)長(zhǎng)進(jìn)。元世祖中統(tǒng)二年(1261年),白樸36歲。這年四月,元世祖命各路宣撫使舉文學(xué)才識(shí)可以從考者,以聽(tīng)擢用,時(shí)以河南路宣撫使入中樞的史天澤推薦白樸出仕,被他謝絕了。他既拂逆史天澤薦辟之意,自覺(jué)不便在真定久留,便于這年棄家南游,更以此表示他遁世消沉,永絕仕宦之途的決心。然而,眷妻戀子的情腸終不能割斷,他也經(jīng)常為自己矛盾的心情所煎逼,感到十分痛楚。
盡管如此,他還是要遠(yuǎn)離那車(chē)馬紅塵之地。他先到漢口,再入九江,41歲時(shí)曾北返真定,路經(jīng)汴京。此后,再度南下,往來(lái)于九江與洞庭之間,到元世祖至元十七年(1280年)在金陵定居下來(lái)。這前后,可能因?yàn)樗恼娑ㄔ淙ナ?,他曾為妻喪而回到過(guò)真定,逢著這個(gè)機(jī)會(huì),又有人建議他去朝中做官,卻被他謝絕了。此后不久,他即返金陵。從此,主要在江南的杭州、揚(yáng)州一帶游歷,直到81歲時(shí),還重游揚(yáng)州。而后,他的行蹤就無(wú)從尋覓了。
看罷方知,白樸與河北的正定淵源不淺。旅游就是這樣,雖然你跑了很遠(yuǎn),但是有些東西又離你很近。不是嗎?
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