探秘西藏最大尼姑寺——雄色寺
雄色寺，西藏最大的紅教尼姑寺，也是不可多得的觀鳥(niǎo)圣地。
千年古寺傳說(shuō)多
傳說(shuō)1000年前雄色寺有一片茂密的松樹(shù)林，林中有口甘甜的泉眼，泉水旁邊棲息著許多珍禽異鳥(niǎo)，吸引了附近村莊的百姓前來(lái)朝拜、敬香。由此，這里逐漸成為著名的佛教圣地。
現(xiàn)在已經(jīng)見(jiàn)不到傳說(shuō)中的松林了，但是雄色寺周圍的山上依然綠意盎然，那口聲名遠(yuǎn)播的泉眼還是那么清亮、幽靜，寺里的尼姑們總是喜歡在清涼的泉水下浣洗衣服。在這里，耳邊時(shí)時(shí)響起清脆的鳥(niǎo)鳴聲，一切仿佛和一千年前絲毫沒(méi)有差別。
18世紀(jì)初，新疆準(zhǔn)噶爾蒙古部落首領(lǐng)次仁頓多率騎兵入侵西藏，聲言扶持格魯派，極其殘忍地摧毀紅教和白教寺院。雄色寺首先遭到蒙古鐵騎的踐踏，經(jīng)書、佛像洗劫一空，僧人遭到剎戮，剩下的四處逃亡，自此，雄色寺成為一片廢墟。
后來(lái)有一位女乞丐，她走遍雅隆河谷、雅魯藏布江邊，到處化緣乞討，發(fā)誓要從廢墟上重建被毀的雄色寺。相傳，這位偉大的女性，出生在喜瑪拉雅山以南的白瑪措（蓮花湖）畔。父親是藏族人，母親是尼泊爾人。
她從小虔信佛法，研習(xí)藏經(jīng)。等到年紀(jì)足夠大的時(shí)候，她只身翻越喜馬拉雅山，進(jìn)入藏地朝佛。當(dāng)她懷著重整雄色寺的志愿出現(xiàn)在拉薩河谷時(shí)，她儼然已經(jīng)成為了一位具有高深佛學(xué)知識(shí)的密宗大師了。
經(jīng)過(guò)數(shù)年艱苦努力的奮斗，一座荒廢百多年之久的著名寺院，又在古柏產(chǎn)生、巖洞櫛比的圣山上矗立，寺院規(guī)模超過(guò)以往。隨著雄色寺的發(fā)展，越來(lái)越多的尼姑來(lái)此學(xué)習(xí)，這位拯救了雄色寺的偉大女性被眾多信徒擁立為“吉尊仁波切”，即“女活佛”。這種活佛并非是前世轉(zhuǎn)世而成，而是靠著自身刻苦修煉形成的。
去雄色寺朝拜，如果運(yùn)氣好趕上絕魯誦唱一定是難忘的回憶。絕魯音樂(lè)是僅在藏傳佛教寧瑪派和噶舉派部分寺院中流傳的一門獨(dú)特的音樂(lè)藝術(shù)形式。雄色寺絕魯音樂(lè)是雄色寺女僧在進(jìn)行絕修習(xí)儀軌時(shí)唱誦的絕音樂(lè)，也是西藏尼姑寺院中具有代表性的絕魯音樂(lè)。
對(duì)于寺院的尼姑們來(lái)說(shuō)，早上喝一碗酥油茶，聽(tīng)著誦經(jīng)聲，這一天就正式開(kāi)始了。
每天清晨，幾百名尼姑盤腿坐在大殿內(nèi)誦讀經(jīng)書，每個(gè)人面前都擺放著厚厚的一沓經(jīng)書。早課期間，寺院德高望重的尼姑會(huì)帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)佛教典籍，也會(huì)以問(wèn)答的方式檢查往日所學(xué)?；卮鹩姓`的會(huì)被要求補(bǔ)課。
尼姑們白天主要是跟著有學(xué)識(shí)的尼姑學(xué)佛，晚上回到僧舍后，她們各自根據(jù)自身學(xué)習(xí)情況復(fù)習(xí)。部分尼姑還要利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)天文、歷史、藏醫(yī)等基礎(chǔ)知識(shí)。
雄色寺地處深山之間，周圍棲息著珍貴禽類。每年4－10月，眾多游客和信教群眾都會(huì)慕名前往。據(jù)說(shuō)，運(yùn)氣好的人能夠巧遇灰腹噪鹛、花彩雀鶯以及藏雪雞等珍貴禽鳥(niǎo)。
這里是成都市遠(yuǎn)方的家戶外俱樂(lè)部，期待與你同行（maoniu318）！
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