西藏拉薩關(guān)帝廟（關(guān)帝拉康）
磨盤山上的關(guān)帝廟
拉薩關(guān)帝廟（亦作“關(guān)帝拉康”、“格薩拉康”等）始建于1792年，是世界最高的關(guān)帝廟。
關(guān)帝廟位于布達(dá)拉宮以西，從布達(dá)拉宮廣場(chǎng)沿北京中路往西徒步或坐人力車走幾百米即達(dá)。寺廟建于磨磐山（也稱“巴瑪日”）上，山腳有碑石標(biāo)志著。據(jù)說(shuō)，在歷史上藏王赤松德贊曾在山上建成一所小屋，蓮花生大師曾在此屋中修行，然而這似乎只遺留下口耳相傳的片言只語(yǔ)，山上并無(wú)任何相關(guān)遺跡可循。
讀過金庸武俠小說(shuō)《書劍恩仇錄》和《飛狐外傳》的讀者，相信對(duì)福康安這個(gè)角色不會(huì)感到陌生。在現(xiàn)實(shí)歷史上,1792年乾隆皇帝派福康安大將軍統(tǒng)帥大軍迎戰(zhàn)尼泊爾入侵者，七戰(zhàn)七勝。由于戰(zhàn)爭(zhēng)中出現(xiàn)了許多護(hù)佑清軍的靈異現(xiàn)象，將士們認(rèn)為是武圣關(guān)帝顯靈保佑，?？蛋脖阍?a href='/lhasa/' target=_blank>拉薩建起了這座關(guān)帝廟。在寺廟建成的初期，朝拜的多為駐藏清兵、長(zhǎng)期居住拉薩的朝廷官員和內(nèi)地商賈等。到后來(lái)，去關(guān)帝廟朝拜的藏民越來(lái)越多，香火極旺，廣為藏民所信奉。有趣的是，西藏文化中原有一位民族英雄格薩爾王，他的形象和南征北戰(zhàn)的經(jīng)歷，和關(guān)公極為相似，甚至很多西藏人相信關(guān)公是格薩爾王在漢地的化身或眷屬。隨著歲月的流逝，關(guān)帝信仰就和西藏原有的格薩爾王形象融合在一起了，而關(guān)帝廟也被稱為“格薩拉康”，由藏族出家人看管，乃至廟中漢文化用來(lái)占卜吉兇的關(guān)帝靈簽也出現(xiàn)了藏文版簽文，而且深為藏人所接受、信仰。
今天的關(guān)帝廟，頗見凋零，不復(fù)當(dāng)年萬(wàn)人空巷爭(zhēng)相求簽問卜的盛況。正殿前的石階一側(cè)，有高三米的石刻大碑，為?？蛋矊④娪H自撰寫的廟碑，其上記載修建關(guān)帝廟的原因和經(jīng)過。大殿內(nèi)，供奉著坐相的關(guān)云長(zhǎng)像，張飛和周倉(cāng)像在兩旁侍立。在正殿的后方，還有一文殊大士殿，其內(nèi)供奉分別代表諸佛的慈悲、智慧和力量的觀音、文殊、金剛手三怙主像。
順帶一提，從關(guān)帝廟山腳沿北京中路繼續(xù)往西走幾十米（關(guān)帝廟山門出來(lái)往左邊德吉中路方向走），即北京中路和德吉中路的交接點(diǎn)，路邊有山腳大石的一角，藏人路過習(xí)慣在此以大腿、小腿、膝蓋摩拭大石，據(jù)說(shuō)對(duì)風(fēng)濕、關(guān)節(jié)炎等病痛頗有靈異療效。
關(guān)帝廟主殿
主殿中央供奉的關(guān)帝
側(cè)殿內(nèi)供奉的格薩爾王
古銅鐘
銅鐘上的銘文
藏文簽筒（據(jù)說(shuō)簽文內(nèi)容跟漢地的一樣，只是這里用藏文書寫。）
關(guān)帝廟石碑
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