禪行西北：西寧北禪寺
由京藏高速進(jìn)入西寧市區(qū)，最吸引人們視線的建筑，就是懸空生長(zhǎng)在崖壁上的北禪寺。
湟水之庭的北山，海拔2400米，在平均海拔2200米的西寧，只能算是一座山包。但是山勢(shì)陡峭，如刀削斧砍一般。北禪寺就建在接近山頂?shù)?a href='/hongshayan/' target=_blank>紅砂巖天然斷層之間。
從山腳往上走，進(jìn)入北禪寺是一個(gè)十分奇特的過程。人們以為寺院的主體在半山，卻在山麓就撞進(jìn)了大殿.原本認(rèn)為這是一座佛寺，迎面而來的卻是一座道觀。
穿過濃蔭遮蔽的小徑，來到北禪寺的入口，這里分明掛著“土樓觀”的匾額，還有西寧市道教協(xié)會(huì)的牌子，難覓北禪寺的蹤影。問路邊設(shè)攤的當(dāng)?shù)厝?，說這里就是北禪寺，也叫土樓觀。
拾級(jí)而上，是靈霄殿和王母殿，其中供奉的都是道教諸神。幾位道士在殿前經(jīng)過，一副仙風(fēng)道骨的模樣。這里確是道觀。在王母殿后面，有通往山頂?shù)呐_(tái)階，直上直下，異常陡峭。從這里開始，沿途的建筑小品，依稀有了佛教的樣子。而路邊的石刻碑記，向來訪者提供了解決心中疑問的答案。
早在一千九百多年前的北魏明帝期間，這里就建起了佛教寺院，是青海省最早的宗教建筑，亦是此地最早的慧命火種。至清代末年，才改為道觀。因北山山崖層疊，遠(yuǎn)眺似土臺(tái)樓閣高高矗立，故又名土樓觀。
歷史將北禪寺分成佛道兩教，北山將北禪寺分成上下兩個(gè)天地。上半部是1800年的佛寺石窟，下半部是一百多年的道觀。而最神奇的是，它們的分界點(diǎn)就在半山的三教堂。
三教堂供奉的是釋道儒三教先師——釋迦牟尼、老子和孔子。營(yíng)造者不知出于何種考慮，在佛道之間又加入了儒家的元素。加之山下道現(xiàn)中的城隍殿、財(cái)神殿等建筑，如今的北禪寺不僅是釋道儒合一，并且匯聚了各類民間俗神，足以滿足各類人群的信仰需求。這一點(diǎn)，與著名的恒山懸空寺十分相似。
三教堂殿門緊鎖，香火亦不旺，與下面道觀的興旺形成巨大的反差。一位年邁的看門人在殿前沉睡。幾位訪者將其喚醒，央求開門進(jìn)去看看?？撮T人睜眼看看來者，拒絕后又翻身睡去。透過窗棱向里觀看，殿內(nèi)和三位先師塑像滿是灰塵，應(yīng)該是很長(zhǎng)時(shí)間無人打掃和祭拜的了。
由三教堂向上，就是佛的世界了。在向上攀援進(jìn)入三寶殿之前，是一處夾廊，兩壁繪著彩色的地獄變相圖，雖然畫工粗糙，且為當(dāng)代作品，卻使人驚醒。
三寶殿在接近山頂?shù)淖罡邔?，此地就是?a href='/xuankongsi/' target=_blank>懸空寺”的主體部分。從京藏高速向上望，這里只有幾個(gè)廊柱和飛檐從山體中伸出。到了三寶殿，才發(fā)現(xiàn)這里空間很大。依山而建的北禪寺，由西向東依次而建，上載危巖，下臨面深谷，樓閣懸立，結(jié)構(gòu)奇巧，寺院錯(cuò)落有序，蔚為奇觀。有的殿堂是在崖壁鑿出空間，有的則懸空逸出，非常壯觀。這里殿字高懸，橫道回廊將殿宇樓閣與洞穴群相連，使殿中有洞，洞內(nèi)套洞，洞中藏佛，神秘莫測(cè)。
三寶殿的東側(cè)就是北禪寺的精華：九窟十八洞。北山是典型的丹霞地貌，在長(zhǎng)期地質(zhì)作用下，以赤壁、洞穴、險(xiǎn)峰為主要特征的丹霞地貌得到典型發(fā)育。軟巖層向里凹進(jìn)，形成大小不等的洞穴。據(jù)《水經(jīng)注》記載，魏明帝五年，佛教盛行于鄯州（今西寧），信徒們開始作龕于北山斷巖之間，藻井繪畫、雕墻故壁、建筑寺閣棧道，信徒登山朝拜，盛行一時(shí)。
北禪寺
因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，出于安全考慮，九窟十八洞已經(jīng)不再對(duì)外開放，但是透過柵欄向內(nèi)望去，洞內(nèi)觀音、文殊、普賢等塑像依舊形象生動(dòng)，洞壁所繪的瑞獸祥草圖案依稀可見。故而此地又有“西平莫高窟”的美稱。
雖然人們?cè)谶@里沒有看到僧人，卻有許多佛弟子生活的痕跡。包括整潔的環(huán)境、長(zhǎng)明的供燈、不許葷腥入內(nèi)的告示、簡(jiǎn)易的齋堂等，昭示著這里居住著一群佛弟子。只是人們無緣與之相見。在三寶殿一側(cè)，供奉著觀音像，香火不斷，供養(yǎng)者甚多。人們從山下道觀出發(fā)，歷經(jīng)道之治身、儒之治世、佛之治心，應(yīng)該別有一番感受。
站在三寶殿前的棧道，西寧城市全貌盡收眼底。湟水靜靜地從山腳下流過，喧囂的塵世仿佛一下子變得很遠(yuǎn)。當(dāng)年佛教徒們選擇這樣一個(gè)地方安奉佛像，吸引人們來朝拜，應(yīng)該也有讓人暫時(shí)出離塵世的發(fā)心吧。
離開北禪寺之前，還有一道殊勝的風(fēng)景絕不可遺漏，那就是“閃佛”，它一定要在來訪者離開懸空棧道后參拜。“閃佛”又稱“露天金剛”，原為兩尊高約三十多米。他們本是兩個(gè)山崖的突出部分，后被山水沖刷風(fēng)雨剝蝕，形成奇特的造型地貌。魏晉南朝時(shí)，信徙在原造型地貌基礎(chǔ)上將它們雕琢成兩尊大佛，稱之為“露天金剛”。圣與地百姓稱其“閃佛”，其意是從山中閃出來的。西面的一尊已被風(fēng)化，難以辨認(rèn)面目。東面的仍然完好。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，大佛的頭、身軀、下肢和面部五官輪廓清晰，雄渾粗獷。只有需離開適當(dāng)距離，才能看出渾然天成的一尊佛像。相反，如果走得太近，看到的只有皺巴巴的山巖。使人忍不住思考：佛究竟是遠(yuǎn)在天邊，抑或是近在眼前？
作者 墨巖 《從塔爾寺到雷音寺》，載于《佛教文化》2013年4期
寺院小名片
北禪寺，位于西寧市北湟水之濱海拔2400多米的北山上，俗稱“北山寺”，又名永興寺。因北山山崖層疊，遠(yuǎn)眺似土臺(tái)樓閣高高矗立，故又名土樓山，北禪寺也因此又叫土樓觀。北禪寺早先為佛教寺廟，是青海境內(nèi)最早的宗教建筑，初建于北魏明帝時(shí)期（公元106年），距今已有一千九百多年。以后由于道教盛行而成為道教寺廟。整個(gè)建筑背倚北山，基本上是依山腰中的紅砂巖天然斷層由西向東依次而建，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸立，結(jié)構(gòu)奇巧，寺院錯(cuò)落有序，蔚為奇觀。
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