贛州首個“江南宋城文化”主題展覽館面世！快來長見識吧~
贛州古城又稱“江南宋城”，位于贛江源頭章、貢二水之間。始建于東晉永和五年（公元349年），有著一千六百多年的建城史。
唐末五代時期（公元885年）鄉(xiāng)賢盧光稠起兵割據(jù)贛州，將贛州古城面積由1平方公里從北向南擴展到3平方公里，自此拉開贛州古城布局的框架，在盧光稠擴城的基礎(chǔ)上，宋代完成了古城六街的肌理分布，而后歷經(jīng)千年，街巷主格局基本不變，堪稱奇跡。
在宋代，贛州城迎來了文化和經(jīng)濟的繁榮，成為當時36大名城之一。至今還留存有宋城墻、福壽溝、古浮橋、慈云塔、通天巖、七里窯等眾多宋代遺跡。
值得一提的是贛州宋代古城墻，城墻原長6921米，平均高度約5米、下底寬8.5米，上寬5米，雖歷經(jīng)千年，然代代修葺，現(xiàn)今依舊保存有全國唯一的宋代原址原磚古城墻3664米，西津門、涌金門、建春門、八境臺、甕城等城門及建筑。
更為難得的是贛州古城墻內(nèi)還保留有至少521種歷代銘文磚，最早一款 記年銘文磚為“熙寧二年（即公元1069年）”。這些歷代銘文磚鑲嵌在城墻上，猶如一部記錄城市歷程的史書，記載著贛州這座古城的千年過往，成為城市文化的核心組成。
正是因為有著如此眾多的城市文化瑰寶，贛州在1994年1月4日被評為第三批“國家歷史文化名城”，并于同年舉辦了盛大的“94贛州宋城文化節(jié)”?！八纬?”正式成為贛州古城的美稱。
歷史需要傳承，故事需要挖掘，此次升級，將贛州具有文化代表屬性的歷史呈現(xiàn)出來。如《郁孤臺法帖》、《靈飛經(jīng)》、《蘇陽二公夜話圖》、《濂溪先生像 贊》、王陽明《通天巖》石刻拓片、慈云塔文物系列、歷代銘文磚系列、清代書院系列、明代清代民國現(xiàn)代地圖系列、福壽溝地圖、七里窯標本等。
△研究院展廳
▼唐代鐘紹京《靈飛經(jīng)》拓片
《靈飛經(jīng)》為唐代開元年間道教精寫經(jīng)本，是唐代皇室所供奉的經(jīng)卷，主要闡述存思之法。是中國書法史上的小楷名作，舊傳其書者為當時宰相鐘紹京（贛州興國縣人）。
《靈飛經(jīng)》既與魏晉小楷一脈相承，又更加注重用筆法度，被譽為“天下第一小楷”。是學習小楷書法的最好范本之一。它是唐代楷書的典范，學習《靈飛經(jīng)》，既可上溯魏晉小楷，又可下汲宋元明清小楷。
△《靈飛經(jīng)》
▼《郁孤臺法帖》
△郁孤臺法帖之蘇東坡、李建中、蔡襄
南宋紹定元年（公元1228年），贛州知州聶子述將畢生所收藏的書法作品鐫刻在郁孤臺下的石碑上，形成了規(guī)模不小的碑林，又將所有的石碑進行拓制，制成拓本留存于世，這部拓本以“郁孤臺”命名，即《郁孤臺法帖》。
《郁孤臺法帖》收錄了眾多名人書法，比如：蘇軾、黃庭堅、蔡襄、李建中、北宋徽宗趙佶的書法作品等。
《郁孤臺法帖》原有多少卷，今無考。歷經(jīng)歷史長河，現(xiàn)唯存上海圖書館藏殘帙二函，是上海圖書館鎮(zhèn)館之寶，屬國家一級文物。
792年后的今天，將《郁孤臺法帖》以影印的方式在郁孤臺下重現(xiàn)。
△郁孤臺法帖之黃庭堅、宋徽宗、聶子述
▼《蘇陽二公夜話圖》拓片
北宋紹圣年間，蘇軾因反對王安石變法而被貶到惠州。路過虔州時， 蘇軾拜訪了當時著名的隱士陽孝本（贛州人），兩人很是投機，一同遍訪贛州的名勝，在廉泉（今在贛州一中內(nèi)）水邊通宵長談。蘇軾還賦詩道：“水性故自清，不清或撓之。君看此廉泉，五色爛摩尼”。后來，人們在 廉泉邊建了夜話亭，在亭中豎了一塊高2米多的石碑，上刻“蘇陽二公夜話圖”。
△《蘇陽二公夜話圖》
▼《濂溪先生像贊》拓片
全文：“道喪千載，圣遠言湮，不有先覺，孰開我人。書不盡言，圖不盡意，風月無邊，庭草交翠。晦奄題。”晦奄，即朱熹。
《贛州府志》載：清道光二十一年（公元1841年）江西吉南贛寧兵備道陳士枚摹刻《濂溪先生像贊》于濂溪書院仰止堂（今贛州一中院內(nèi)）?！跺ハ壬褓潯贩财咝?，每行七字，字經(jīng)一寸，正書，像贊為北宋著名理學家朱熹題，石碑原在贛州一中內(nèi)，現(xiàn)已不存。多方訪求終得，于今，影印出來向市民展示。
△《濂溪先生像贊》
▼ 王陽明 《通天巖》 石刻拓片
通天巖石窟，始鑿于北宋，終鑿于元代。有北宋以來359尊佛陀、菩薩造像，128品名人題刻。
王陽明任南贛巡撫期間，曾在通天巖的觀心巖結(jié)廬講學，有五言絕句刻在觀心巖上：“青山隨地佳，豈必故園好。但得此身閑，塵寰亦蓬島。西林日初暮，明月來何早。臥醉石床涼，洞云秋未掃 ”。后記云：“正德庚辰八月八日，訪鄒陳諸子于玉巖題壁。陽明山人王守仁書”。該石刻，如今依然佇立在觀心巖，見證著這座城市的日新月異。
△《通天巖》石刻
▼慈云寺塔 庋藏 文物圖片展
2004年5月，在對贛州慈云寺塔進行維修施工時，在其第四層塔心內(nèi)壁發(fā)現(xiàn)了空洞，在暗龕內(nèi)發(fā)現(xiàn)有北宋初年的書畫、經(jīng)卷、木雕造像、泥塑造像、青白釉瓷觀音像、銅像等珍貴文物。由于年代久遠，且受地震、潮濕、蟲蛀等自然災害和環(huán)境因素的影響，文物多已霉爛、粘連、碎裂、散落，嚴重毀損。
為完成搶救保護修復這批珍貴文物的艱巨任務，贛州市文物局特聘請我國著名紡織文物修復專家王亞蓉先生擔任首席修復專家，編制切實可行的修復方案，及時組織文物修復團隊，投入搶救修復工作。經(jīng)過修復專家們的勤勞工作，終于于2012年成功地修復出經(jīng)卷、畫卷、彩繪泥塑、木雕、瓷雕、銅雕共60件，并在中國社會科學院考古研究所組織召開了該修復項目的結(jié)項驗收會。
△慈云寺塔庋藏文物
今，將部分有代表性的文物以影印的方式呈現(xiàn)在郁孤臺下，供游客欣賞。
△研究院展廳
▼歷代城墻銘文磚系列
贛州古城墻是原址原磚保存完好的宋城墻，現(xiàn)存3664米。是北宋嘉祐間(公元1056年-1063年)由虔州知州孔宗翰修建。
目前發(fā)現(xiàn)至少有521種銘文磚，是贛州古城最珍貴遺存的一部分，也是研究贛州古城史特別是宋城的得天獨厚的條件。
△元代·至正壬辰秋贛州路造 銘文磚
將宋、元、明、清、民國以及各縣的數(shù)十款銘文磚系列整理展覽，供游客近距離觀摩。
歷代城磚壓印銘文原因甚多，贛州府各縣均派窯戶窯匠到府城安營建窯，就地取材燒造,就地交付或包砌上墻。銘文中有縣名、官吏、窯戶、人夫、數(shù)量，或有保證質(zhì)量以示信譽之義，也是繕城官吏管理督造之重要手段。元、明、清以及民國和新中國均有修葺城墻，其中清朝修建城墻次數(shù)居多，高達17次。
△城墻銘文磚展區(qū)
除以上之外，還將七里窯瓷片標本、清代時期濂溪書院、愛蓮書院、陽明書院， 贛州城明代地圖、清代地圖和民國地圖，以及福壽溝圖等展覽呈現(xiàn)，讓廣大游客感受體味“江南宋城”的魅力。
△研究院展廳之晚清三大書院
△研究院展廳之明代、清代、民國地圖
來源丨江南宋城文化研究院
編輯丨楊玉雯
審核丨劉方方
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