這座祠堂被稱為“小金鑾殿”和“民間第一祠”
黃山南麓潛口，是當(dāng)下徽州區(qū)打造的安徽省休閑養(yǎng)生小鎮(zhèn)。這里有名聞遐邇的潛口民宅，這是家以明清徽派民居建筑為主體的縣級(jí)優(yōu)秀博物館。這里還有一座不久前已修復(fù)并對(duì)外開(kāi)放的金紫祠。在這座氣勢(shì)恢宏的徽州古祠堂里的汪華文化展示館，集中展示的是“徽州的太陽(yáng)菩薩”——汪華，保境安民，促進(jìn)國(guó)家一統(tǒng)的生平簡(jiǎn)歷及其文化傳承體系。這個(gè)展示館位于祠堂的最后進(jìn)的寢殿側(cè)翼，原名為“汪氏家廟”。中國(guó)書協(xié)主席蘇士澍參觀了這座祠堂后，欣然提筆揮毫“中國(guó)民間第一祠”。
去年冬至，一個(gè)時(shí)晴時(shí)陰的日子，在這座酷肖帝都北京太和殿樣式建筑的一隅，也就是那個(gè)面朝云嵐山汪華墓地的“汪氏家廟”里，黃山太極文化發(fā)展公司在地方政府、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和安徽省文物局的關(guān)心支持下，依托社會(huì)力量，將隋唐時(shí)期的風(fēng)云人物越國(guó)公汪華這一“忠君愛(ài)國(guó)”的英雄豪杰，設(shè)置了一個(gè)專門的展示館。主持運(yùn)營(yíng)這家展示館的是中國(guó)太極拳傳人胡希龍。
胡希龍個(gè)頭不高，身材中等，一襲青布對(duì)襟短衫，英姿勃勃，昭示出習(xí)武之人的碩實(shí)和堅(jiān)挺，其眉宇間不時(shí)流露著儒雅的氣質(zhì)。
胡希龍說(shuō)：“你看，今天這個(gè)太陽(yáng)似乎也開(kāi)了眼?！彬嚾婚g，太陽(yáng)鉆出云層，在我們合影時(shí)，溫暖地照在我們的身上，好生愜意！
作為率先在潛口置業(yè)，發(fā)展休閑養(yǎng)生項(xiàng)目的外來(lái)客商胡希龍，他對(duì)“生財(cái)有道”有著獨(dú)特見(jiàn)解。
“胡總，要設(shè)功德箱嗎？”一個(gè)當(dāng)?shù)貛鸵r開(kāi)館典禮的小伙子問(wèn)。
“不要弄，別讓人誤會(huì)。我們來(lái)開(kāi)辦汪華文化展示館絕對(duì)不是來(lái)弄錢的！”胡希龍回答得十分干脆。
是的，他們是來(lái)傳承弘揚(yáng)徽州文化的。胡希龍的公司在開(kāi)發(fā)利用金紫祠的過(guò)程中，對(duì)于古建筑本體真可謂之“頂禮膜拜”，從不隨意在建筑物上釘上一個(gè)釘子。即便是在文物保護(hù)地帶，也沒(méi)隨意燃放過(guò)一次鞭炮。如此盛大的開(kāi)館儀式，僅在建設(shè)控制地帶有節(jié)制地營(yíng)造氣氛。其內(nèi)部展陳中，更是對(duì)文物本體細(xì)心愛(ài)護(hù)，只是在神龕上經(jīng)報(bào)批設(shè)置電子蠟燭臺(tái)和展廳內(nèi)營(yíng)造氣氛的大紅燈籠……面對(duì)魚貫而入的祭拜者，人們不曾見(jiàn)有手持高香的宗親和應(yīng)邀嘉賓。只見(jiàn)他們面含肅穆，神情莊重地三叩九拜，或行磕頭禮，或行鞠躬禮，或行注目禮……
對(duì)文物建筑如此愛(ài)惜的現(xiàn)代都市人來(lái)到徽州創(chuàng)業(yè)，他們?cè)趺磿?huì)讓人設(shè)置功德箱呢？
設(shè)置了功德箱，朝拜者必然有些施舍，也必然會(huì)提出要購(gòu)高香行禮的要求。
……
金紫祠的氣勢(shì)恢宏不在贅言。金紫祠內(nèi)作為遺址保護(hù)的廣場(chǎng)上，人們時(shí)?？梢钥匆?jiàn)穿著寬松對(duì)襟白衣的習(xí)武健身之人，成群結(jié)隊(duì)在胡希龍的帶領(lǐng)下，不時(shí)展示出一組組神清氣定的群體造型。如此整齊的具象方陣，如此優(yōu)雅美妙的音樂(lè)，如此淡定舒展的舉止，無(wú)不張揚(yáng)著中華太極拳的無(wú)窮魅力……
潛口是個(gè)千年古鎮(zhèn)，這里的人文積淀深厚，不僅僅在于有物化了的沉積。那些歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨侵蝕，仍在“修舊如舊”的文物保護(hù)要求下，有著數(shù)以百計(jì)的粉墻黛瓦錯(cuò)落的徽派明清民居。更重要的是，這里有著不少“寧可一日食無(wú)肉，不可一日不讀書”的徽州歷史文化的堅(jiān)守者。
被首都北京媒體譽(yù)為“京華讀書第一人”的汪世清，家鄉(xiāng)即在潛口，而且是金紫祠里走出的文化名人。他是徽學(xué)高地的一個(gè)分水嶺似的人物。他與明代汪道昆、清代許承堯互為衣缽，在中國(guó)徽學(xué)界是舉足輕重的。他曾顧問(wèn)出版了安徽省的《徽州文化全書》，洋洋灑灑好幾十卷。更重要的是說(shuō)，他在家鄉(xiāng)年少時(shí)流傳的讀書故事，深深地影響著故鄉(xiāng)潛口和學(xué)術(shù)界不同層面，不同年齡階段的宗親們……他們以汪世清先生為榜樣，讀書求甚解，讀書取快樂(lè)，將人生的追求，定位在“讀書求發(fā)展，謀幸?！敝?，以讀書的成果扮靚人生道路的繽紛色彩。
這里有受惠于汪世清先生而富足且高壽的農(nóng)民文物收藏家程德勝。還有受惠于汪世清先生而孜孜以求學(xué)問(wèn)的地方文史工作者汪大道先生。大道老先生雖說(shuō)只有初中文化，但他在工作崗位退休后，幾十年如一日訪佚老，查古書，編村史，在汪世清先生的指導(dǎo)下，由安徽大學(xué)徽學(xué)中心資助出版了《徽州歷史文化叢書——潛口》。還有已故的汪麥浪先生，這位曾經(jīng)“文革”時(shí)當(dāng)過(guò)農(nóng)村赤腳醫(yī)生，又在改革開(kāi)放后曾在歙縣陶行知紀(jì)念館任職的學(xué)者，他不僅對(duì)陶行知教育思想有著深刻體悟，而且發(fā)表了大量關(guān)于陶行知先生“手腦并用”教育理論的文章。這位汪先生早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就在金紫祠里開(kāi)辦了“紫霞為公小學(xué)”，與當(dāng)年進(jìn)駐潛口金紫祠的新四軍一支隊(duì)官兵一道，聯(lián)合開(kāi)展抗日救亡宣傳活動(dòng)。這位謙謙君子直到晚年還保持著鄉(xiāng)賢的那種風(fēng)范。滿頭青絲梳理得整整齊齊，一身發(fā)白的中山裝熨燙得筆筆挺挺。即便是文革時(shí)期，他在農(nóng)村合作醫(yī)療室里當(dāng)赤腳醫(yī)生，依然是衣冠齊楚，清清爽爽，無(wú)不展露出讀書人的儒雅之氣。憶往昔，孩提時(shí)的我，每每到他這里來(lái)看病時(shí)，無(wú)不感到親切溫暖：“小朋友，那里不舒服啊？”說(shuō)著說(shuō)著，只見(jiàn)他手持的聽(tīng)筒悄然在我的胸口輕輕滑過(guò)……
而當(dāng)下，汪大道先生的外孫程善益，這位只有小學(xué)文化程度的普通農(nóng)民，雖說(shuō)已六十開(kāi)外，他在幾年前居然也學(xué)會(huì)了電腦打字，還常年累月在普普通通的農(nóng)舍里悉心整理出《大道文集》，并著手潛口金紫祠族譜、家乘的梳理……
手握著剛剛程善益送給我的《大道文集》，聞著那淡淡的油墨清香，我似乎感到“三代不讀書，全家一窩豬”這句徽州民諺在古鎮(zhèn)潛口的佐證。
文化是一個(gè)地方的根，更是一個(gè)家庭的希望，也是一個(gè)國(guó)家的憧憬，民族的未來(lái)。從程善益自信的臉龐上，我再一次看到了金紫祠高高旗桿上的幡旗，在春風(fēng)里獵獵招展……
同時(shí)，我作為汪氏之人，心里感到沉甸甸的……
原標(biāo)題：金紫祠斷想
作者：黃山市徽州區(qū)政協(xié)汪曉東
選自：青年作家網(wǎng) http：//www.qnzj365.com
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