“中原第一家族”,敢忽悠宋太祖趙匡胤,還靠“玄學(xué)”傳承千年

千年的時(shí)間,在這片華夏大地上,涌現(xiàn)了諸多不同尋常的優(yōu)秀家族,例如我們之前說過的 瑯琊王氏、 陳郡謝氏,還有 蘭陵蕭氏、 清河崔氏等等。

這些家族都因出過異常多的名人而聞名于世,而在中原大地上,也有一個(gè)神秘的家族成為了中原大地上的一朵奇葩。

為什么說神秘呢?因?yàn)樵谖覀兊挠∠笾?,有些世家因家風(fēng)而屹立百年,有的則是受皇恩庇護(hù),而這個(gè)家族傳承了千年的榮耀, 靠得卻是風(fēng)水

九子十進(jìn)士

它就是 馬固王氏,也就是說,這里的王氏是因?yàn)轳R固這個(gè)地方的風(fēng)水好才能有如此興旺的家族史。

您還別小看“馬固”這個(gè)看似粗鄙的名字。相傳在北宋真宗年間,風(fēng)神、水神騎著神馬追尋風(fēng)水,他們在黃河之陰的皋邑之壤,見地面平坦開闊,地勢層層起伏,山頭形似馬頭。二神被奇景吸引,馬蹄也隨之固定不動(dòng)。

只見天上紫云籠罩,瑞氣上升,祥光輻射,這不就是傳說中的寶地嗎?二位神仙就在這里落成了一座村莊—— 馬固。

而在更早的時(shí)候,北宋太祖皇趙匡胤為了皇陵尋找龍脈之時(shí)也來過這里,當(dāng)時(shí)的風(fēng)水師見南部萬山、三山、霧云山三峰聳立,從此三峰下來的山脈如游龍入海,層層穿帳過峽,蜂擁而來,匯聚于此,便有人說道:“諸龍穿帳過峽而來,匯聚于此,真乃諸龍峽窩之地也,必為萬年王陵寢也。”

那為什么最后皇陵沒有定在這里呢?因?yàn)楫?dāng)時(shí)隨行的一位官員名叫 王世安,他也懂一些風(fēng)水,見這里風(fēng)水極佳,就在心里打起了自己的小算盤

這么美好的地方,不留給自己怎么對得起出來走這一遭呢?

想了想,就跟太祖皇帝說:“此地是一塊豬狗峽窩之地,豬狗豈能與皇帝真龍之身相配?!?/p>

太祖皇帝一聽:諸龍?豬龍?二字諧音,盡管是快風(fēng)水寶地,但也太有失皇家體面了。于是,就放棄了這個(gè)地方。

見皇帝不要了,那王姓官員就將自己的家搬來,世世代代在這里居住。這一住不要緊,自此這王氏一家仿佛開了掛一樣:

其子王博文16歲中進(jìn)士,最后官至樞密使,相當(dāng)于現(xiàn)在的國防部長;王博文長子王疇后官拜樞密副使,次子王田官拜太常少卿,又生有九子,全部都中了進(jìn)士,連認(rèn)的一個(gè)干兒子也中了進(jìn)士,因此也有了 “九子十進(jìn)士”的傳說。此外, 除了兒子,連兩個(gè)女婿也是進(jìn)士,由此可見真乃一塊風(fēng)水寶地。

到了清代,王家王得魁跟著左宗堂、張勤果南征北戰(zhàn)十幾年,參與了平定新疆的阿古柏叛亂,收復(fù)了被沙俄占領(lǐng)的伊犁。近代還出了兩位抗日英雄——王炳南和王盈科,當(dāng)?shù)厝艘矠樗麄冏隽吮?/p>

這就有意思了, 難道被很多人視為迷信的風(fēng)水竟有這么神奇?

地名中的“陰盛陽衰”

風(fēng)水,其實(shí)通俗地講,可以理解為 我們居住的環(huán)境周圍產(chǎn)生的氣場。影響這個(gè)氣場變化的因素也有很多,最常說的就是房屋周邊的整體布局和朝向。

而在這整體布局中, “負(fù)陰抱陽”就是一個(gè)重要的概念。

如果大家有印象,應(yīng)該還記得在電影唐人街探案2》中秦風(fēng)在說到老子的《道德經(jīng)》時(shí)就提到過這個(gè)概念。

“負(fù)陰抱陽”是《道德經(jīng)》里的主要內(nèi)容,同樣也是風(fēng)水學(xué)中的基本準(zhǔn)則。負(fù),就是背對;抱,就是擁抱,面對。所以“ 負(fù)陰抱陽”所描繪的就是背靠山巒,左右為護(hù)山,前有流水。這也就是我們常說的“風(fēng)水寶地”或者“四靈之地”。

有“中國國寶之鄉(xiāng)”美譽(yù)的呈坎村,就是最典型的風(fēng)水村。

呈坎村落將背山面水的"負(fù)陰抱陽"體現(xiàn)的淋漓盡致:村西緊靠葛山、鯉王山,村北有龍山、長春山,村南有龍盤山、下結(jié)山,村東緊靠自北向南的眾川河,河之東是數(shù)千畝的田園

無獨(dú)有偶,呈坎村在數(shù)千年中同樣也出了不少名人。 《中國名人大辭典》記載的呈坎古代名人就有五百余人。

還有《紅樓夢》中的大觀園,背靠青山前臨水,也是典型的“負(fù)陰抱陽、背山面水”。

說到這里,關(guān)于“陰陽”,除了住宅選址,在很多地名的命名上也經(jīng)??吹?,例如安陽、益陽淮陰、江陰等等,這二者中的“陰陽”會有什么聯(lián)系嗎?

關(guān)于地名中的“陰陽”,倒是好理解一些。一般來說, 山南水北為陽,山北水南為陰。

岳陽樓

例如山西山陰位于復(fù)宿山之北,江蘇省淮陰位于淮河以南,河南濮陽位于黃河之北。

然而令人奇怪的是,據(jù)統(tǒng)計(jì),含“陽”字的地名有百余個(gè),而含“陰”字的地名只有十幾個(gè)。要說陰陽,看八卦圖也是黑白各半,怎么到這兒就 “陽盛陰衰”了呢?

有一個(gè)或許有關(guān)的因素就是西漢時(shí)期董仲舒著名的天人感應(yīng)理論,其中他將“陰陽”賦予了“卑賤”之別—— 陽尊陰卑。因?yàn)樵谒磥恚?“物隨陽而出入,數(shù)隨陽而終始;三王之正,隨陽而更起;以此見之,貴陽而賤陰也?!?/p>

而除了這一套理論之外,其實(shí)還有更實(shí)際的緣由。我們要探究生活?yuàn)W秘,那么問題的答案也一定從生活中來。

山河走勢定陰陽

我國國土地勢西高東低,直接決定了大多數(shù)河流水系的走向是自西向東;而北半球的陽光大部分時(shí)間都是由南向北照射。

因此,對于高于地面的山來說,南為陽、北為陰。對于低于地面的水來說,北為陽,南為陰。所以就有了我們上面說的“山南水北為陽,山北水南為陰”。

在農(nóng)耕生活中,水比山要重要很多。北半球因?yàn)榈剞D(zhuǎn)偏向力,河流對南岸的沖擊遠(yuǎn)比對北岸的沖擊更強(qiáng)烈,時(shí)間長了,北岸將有越來越多的泥沙淤積成新的沃土,而南岸泥土則流失更為嚴(yán)重。

也就是這個(gè)原因, 千百年前的人們依據(jù)農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn),更偏向于居住在河水之北,也就是陽。所以,“陽”也更受人歡迎,進(jìn)而被寫進(jìn)了地名之中。

為了取暖、采光,我們就有了坐北朝南的原則;為了抵御冬季的寒風(fēng),我們需要倚靠高山,再加上居于水北的好處,最終形成的,不就是這神秘的“負(fù)陰抱陽”嗎?

從農(nóng)耕角度上來說,背山面水是由北向南逐漸降低的緩坡地貌,視野開闊并且能方便的排除雨水,防止水澇災(zāi)害。山上的植被、林木既可以保持水土、涵養(yǎng)水源,又能調(diào)節(jié)小氣候,獲得良好的局部生態(tài)環(huán)境,同時(shí)能提供豐富的瓜果蔬菜、木材薪柴。將這些自然因素綜合在一起,再加上人為的調(diào)整建設(shè),就是一個(gè)生機(jī)盎然的生存環(huán)境。

所以, 風(fēng)水的產(chǎn)生,完全是出于實(shí)用。就像《管子·乘馬》中所說: “凡立國都,非于大山之下,必于廣川之上,高毋近埠而水用足,下毋近水而溝防省.因天材,就地利,故城郭不必中規(guī)矩,道路下必中準(zhǔn)繩”。

為的就是挑一個(gè)好的居所而已,以先人對于山河地貌的觀察,再加上陰陽五行和周易,最后根據(jù)不同地方民俗就形成了我們今天所說的風(fēng)水。

剝?nèi)ド衩氐耐庖?,所謂風(fēng)水,其實(shí)質(zhì)不過是在選址時(shí)對地質(zhì)、地文、水文、日照、風(fēng)向、氣候、景觀等一系列自然地理環(huán)境因素,做出或優(yōu)或劣的評價(jià)與選擇而已。

在最近熱播的《龍嶺迷窟》中,胡八一說了這樣一段話,倒是能有助于加深大家對于風(fēng)水的理解:

而對于家族命運(yùn)的興衰,熱播劇《清平樂》中倒是有一段話頗為應(yīng)景:

古語說: 積善之家必有余慶,積惡之家必有余秧。畢竟我們確實(shí)沒有見過哪片風(fēng)水寶地上出過世代為惡的家族, 善惡榮辱,皆在人心。

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