《山海經(jīng)》里的神秘古國(guó)，陜西石峁遺址的五大未解之謎
陜西石峁遺址、山西陶寺遺址、浙江良渚遺址和四川三星堆遺址，被稱為中華文明起源的四大未解之謎。特別是陜西石峁遺址，不僅擁有425萬(wàn)平方米的巨大規(guī)模，還處在黃帝和炎帝神話傳說(shuō)的中心區(qū)域，對(duì)它的研究一直是考古界的熱門話題。
從2012年被評(píng)選為中國(guó)考古十大發(fā)現(xiàn)以來(lái)，石峁遺址幾乎每年都給我們帶來(lái)驚喜。但是，因?yàn)樵谖覈?guó)先秦古文獻(xiàn)中，找不到與石峁遺址相關(guān)的任何記載，許多最新的考古發(fā)現(xiàn)，反而成為了未解之謎。
一、最早的毛筆
《史記》等眾多古文獻(xiàn)都記載，毛筆的發(fā)明人是秦朝大將蒙恬，距今約2200年。但我國(guó)考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在河南安陽(yáng)殷墟出土的甲骨上，有多處用毛筆描邊，再刻寫(xiě)文字的痕跡。因此，他們認(rèn)為蒙恬只是毛筆的改進(jìn)者，商朝中期就已經(jīng)出現(xiàn)了毛筆。
近幾年，毛筆起源于商朝的觀點(diǎn)，又被石峁遺址的考古發(fā)現(xiàn)推翻?？脊抨?duì)員在石峁遺址外城東門附近，發(fā)現(xiàn)了200多塊彩色壁畫(huà)。從殘留的遺跡特征判斷，繪制工具應(yīng)該就是毛筆或毛刷。這就意味著，中國(guó)“文房四寶”中的毛筆，4300年前就已經(jīng)被華夏先民發(fā)明了。
二、陜西有鴕鳥(niǎo)和鱷魚(yú)
眾所周知，鴕鳥(niǎo)生活在非洲，鱷魚(yú)生活在長(zhǎng)江流域以南。但在陜西石峁遺址的一個(gè)古墓中，考古隊(duì)員發(fā)現(xiàn)了20多片鴕鳥(niǎo)蛋殼和鱷魚(yú)骨。有專家據(jù)此推測(cè)，在4000多年前的陜西地區(qū)，氣候濕潤(rùn)，植被茂盛，很可能曾經(jīng)存在過(guò)鴕鳥(niǎo)和鱷魚(yú)。
我國(guó)著名學(xué)者竺可楨教授，提出過(guò)“氣候周期變化論”的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。在上古奇書(shū)《山海經(jīng)》中，記載了四川成都平原曾經(jīng)存在犀牛和大象，這與三星堆的出土文物也不謀而合。難道幾千年來(lái)，我國(guó)的氣候和自然環(huán)境，真的發(fā)生過(guò)翻天覆地的劇變嗎？
三、最古老的占卜甲骨
我們知道，用甲骨占卜是夏朝和商朝的重要習(xí)俗。原來(lái)最早的占卜甲骨，出土于河南偃師的二里頭遺址，屬于夏朝晚期。在陜西石峁遺址的一個(gè)灰坑中，考古隊(duì)員發(fā)現(xiàn)了十幾片占卜用的牛肩胛骨，其灼燒痕跡明顯，距今超過(guò)了4000年。
考古學(xué)家勘測(cè)后認(rèn)為，石峁遺址的占卜甲骨，是在房屋奠基時(shí)，在祭祀活動(dòng)中預(yù)測(cè)吉兇的。在使用過(guò)后，它們被集中埋在坑中，這與商朝的習(xí)俗幾乎相同。這種現(xiàn)象或許說(shuō)明，4000年前的石峁遺址已經(jīng)出現(xiàn)了宗教文化，與夏朝和商朝存在著傳承關(guān)系。
四、先進(jìn)的筑城技術(shù)
在陜西石峁遺址，考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)了巨大的皇城臺(tái)、甕城和廣場(chǎng)，改寫(xiě)了中國(guó)人只懂“土坯筑城”的固有觀念。特別是甕城這種軍事設(shè)施，原來(lái)被認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才出現(xiàn)的。但石峁遺址的甕城，在規(guī)模和形制上已經(jīng)十分成熟，與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期基本相同。
可是在幾百年后，不論是夏朝的二里頭遺址，還是商朝的殷墟，都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)甕城。難道石峁人的發(fā)明創(chuàng)造曾經(jīng)失傳，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期又被重新發(fā)明？或是我們的考古發(fā)掘有遺漏？至今還是一個(gè)未解之謎。
五、石峁人的真實(shí)身份
1.《山海經(jīng)》中的“一目國(guó)”
陜西石峁遺址出土了數(shù)千件玉器文物，有一對(duì)玉人頭像十分特別。不少專家認(rèn)為，這或許就是石峁人的真實(shí)長(zhǎng)相。他們圓臉大眼，鼓腮鷹鼻，耳朵巨大，頭頂梳著發(fā)髻，與《山海經(jīng)》中的“一目國(guó)”非常相似。
據(jù)《山海經(jīng)》記載，海外36國(guó)的“一目國(guó)”，國(guó)人均為獨(dú)目，長(zhǎng)在臉部中央?！渡胶＝?jīng)》畢竟是神話傳說(shuō)，所謂的“一目國(guó)”，很可能表現(xiàn)了石峁人的習(xí)俗，即巫師佩戴獨(dú)目面罩進(jìn)行祭祀。我們可以推測(cè)，或許石峁人崇拜的先祖或神靈，就是獨(dú)目的形象。
2.中亞遷徙而來(lái)的外族
在4000多年前，中亞地區(qū)曾有一個(gè)強(qiáng)大的烏爾王朝，它們擅長(zhǎng)建造石頭城。石峁遺址所處的陜西神木地區(qū)，處在黃土高原，他們刻意建造石頭城，似乎是受民族文化的影響。另外，從石峁遺址出土的青銅器來(lái)看，由中亞地區(qū)流傳過(guò)來(lái)的可能性很大。
3.鯀禹部族的都城
石峁遺址的年代在4000多年前，處在“有崇氏”的活動(dòng)區(qū)域，也就是夏朝先祖——鯀和大禹的部族?！秴问?a href='/chunqiu/' target=_blank>春秋》記載：“夏鯀作三仞之城”。如果鯀建造的就是石峁古城，那么石峁人就是堯帝的臣民，山西的陶寺遺址就是堯帝的都城。
4.有扈氏的軍事重鎮(zhèn)
根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，石峁遺址在歷史上是被突然廢棄的。那么就只有一種解釋：他們被異族入侵，并在戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗。根據(jù)《史記》記載，大禹的兒子夏啟，起兵殺死伯益，建立了“家天下”的夏朝。西北強(qiáng)大的有扈氏部族不服，與夏朝爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)。夏啟經(jīng)過(guò)幾年戰(zhàn)爭(zhēng)，徹底消滅了有扈氏。
以上幾種觀點(diǎn)，您認(rèn)為哪一種比較接近歷史的真相呢？
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