關(guān)注 | 張氏宗祠：傳承百年的家風(fēng)家訓(xùn)
作為族人祭祀的場(chǎng)所，祠堂，體現(xiàn)了中國(guó)濃厚的家族觀念。一般而言，一個(gè)村子都聚居著一個(gè)主要姓氏和其他相關(guān)的家族，他們多供奉共同的祖先，拜祭一個(gè)祠堂。
在五星鄉(xiāng)三堰村8組就坐落著一個(gè)張氏祠堂，據(jù)張家后人說(shuō)，張家祖先原為廣東人，搬遷至此后修建了這座祠堂，距今已有百年歷史。
參天之樹(shù)，必有其根；
懷山之水，必有其源。
宗祠記錄著家族的榮耀與傳統(tǒng)，
做人的道理、持家的傳統(tǒng)，
在古祠堂里，
以一種古老的方式流傳下來(lái)，生生不息。
踏進(jìn)張氏宗祠，會(huì)發(fā)現(xiàn)祠堂分上廳房和下廳房，上廳房通常用于祭祀，下廳房用于擺設(shè)宴席。上廳房的祭祀桌上擺放著水果，三個(gè)金色布?jí)|擺放在一旁。每到逢年過(guò)節(jié)，張氏后輩會(huì)在此將自己對(duì)家族的感情傾注出來(lái)，樸素、淳厚，不可割裂。
建筑的細(xì)節(jié)透露出家族的文化風(fēng)格，拾階而上，首先步入祠堂下廳房?jī)?nèi)，廳堂內(nèi)左右對(duì)稱的雕花木窗引人注目，向上望去，木穿斗房梁映入眼簾。
雕花窗檐
木沿房屋的進(jìn)深方向按檁數(shù)立著一排柱子，每根柱子上架一檁，檁上布椽，屋面荷載直接由檁傳至柱，青石瓦片層層疊疊鋪在“穿斗”結(jié)構(gòu)的全木建筑上。在上廳房與下廳房中間有一段露天區(qū)域，使得自然風(fēng)能夠橫穿下廳房，涼爽無(wú)比。
張氏后人張大爺坐在門(mén)前青石板上指著下廳房一片區(qū)域介紹道：
這里是供張氏家族逢年過(guò)節(jié)吃酒席用的，最多能擺設(shè)10多桌，今年清明節(jié)就在這里設(shè)宴吃席，一個(gè)是為了祭祀祖先，另一個(gè)是趁著節(jié)日的契機(jī)讓大家在祠堂相聚，一起熱鬧熱鬧。
記者采訪張氏后人
傳統(tǒng)的中國(guó)鄉(xiāng)村，家庭之外的集體空間主要包括宗祠和集市等，這種交流成了一種共同生活的維系。
張大爺介紹，祠堂右邊的偏房是祖輩留給自己的房子，旁邊對(duì)稱的那間偏房是自己弟弟的居所。
如今，張氏兄弟二人共同居住在祠堂左右兩個(gè)偏房?jī)?nèi)，每天勞作歸來(lái)后，兄弟倆都會(huì)默默地坐在古老祠堂門(mén)口的青石板上，守望著祖先留下來(lái)的建筑，看家族輝煌的歷史在光陰間游移。
以文字為載體，祖輩遺訓(xùn)才能跨越百年歷史進(jìn)行傳承，以規(guī)范后輩行為。祠堂上廳房?jī)?nèi)高高懸掛的牌匾上，刻著四個(gè)大字“世代源流”。張氏后人說(shuō)，這大概有家丁興旺，子嗣千秋的意思。
在祠堂內(nèi)的張氏族譜中，也能夠找到一些張氏家族的祖輩遺訓(xùn)：“世代源流系分各房公共之祖，用直格書(shū)下而以抬遷至祖下書(shū)，遷其祖處重拾遷也，由孟而仲季別長(zhǎng)幼也……”
張氏后人查看張氏家譜
張氏族譜記錄著張氏家族的家風(fēng)家訓(xùn)，家訓(xùn)曰：“篤厚宗族、孝敬雙親、友愛(ài)兄弟、訓(xùn)誨于侄、和睦鄉(xiāng)里、尊敬長(zhǎng)輩、憐恤孤寡、濟(jì)困扶危。”這九條家訓(xùn)無(wú)一不體現(xiàn)著張氏祖先對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。張氏后人說(shuō)道：
如今，無(wú)論走到哪里，祖先的風(fēng)姿遺訓(xùn)都深植于內(nèi)心，宗祠成了我們的精神家園。
五星鄉(xiāng)有關(guān)負(fù)責(zé)人表示：
祠堂在鄉(xiāng)村有重要作用，在以血緣為坐標(biāo)的宗族關(guān)系中，祠堂是尊祖敬宗的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，族譜對(duì)后輩子孫更是有重要的教誨作用，如今張氏后人將張氏宗祠用于開(kāi)家族會(huì)議，學(xué)習(xí)張氏家訓(xùn)等，這些行為給祠堂注入了新時(shí)期的文化內(nèi)涵和活力。
張氏宗祠的家風(fēng)文化是
我市“好家風(fēng)好家訓(xùn)”文化建設(shè)的一個(gè)縮影。
作為我市“十大行動(dòng)計(jì)劃”重點(diǎn)項(xiàng)目之一，我市正大力開(kāi)展傳承“好家風(fēng)好家訓(xùn)”系列活動(dòng)，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，廣泛弘揚(yáng)優(yōu)秀家庭文化和良好家風(fēng)。
?記者 | 宋和霄
?圖片 | 謝明剛
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