記住腳下這片土地 ——齊河歷史發(fā)展總述（一）
我們的先人曾經(jīng)對齊河這片土地有過一段精彩描繪：“膏土連仟，南接岱宗之麓，東跨濟瀆之流，徒駭諸河周環(huán)襟帶：衢交九達，冠蓋如云?！边@段話意思很明確：這里土地肥沃，非常適宜人類生存；這里交通便利，位置重要，是兵家、商賈、學者、官宦喜歡涉足的地方；這里遠有山近有水，實屬風水寶地，足可涵養(yǎng)一方人的靈魂。
如此得天獨厚的一塊土地，沒有悠久而豐富的歷史是不可思議的。的確，正如想象的那樣，齊河歷史源遠流長，在某些歷史階段，甚至稱得上波瀾壯闊。作為中國“肌體”的一部分，齊河包含著中國歷史的所有文化因子，足可擔當管中窺豹之重任。中華文明五千年綿綿不絕，雖歷經(jīng)劫難，卻終沒有消亡。就讓我們在齊河的歷史發(fā)展中，來探尋中華文明長盛不衰的奧秘吧！
遙遠的足跡
茹毛飲血的原始社會是人類的懵懂期，那個階段的歷史，只能靠考古挖掘來發(fā)現(xiàn)。約四五千年前，齊河境內(nèi)就有氏族聚居，目前境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的尹屯、侯莊、曹廟、馬官屯、小辛、郝家、劉安、耿莊、袁家、蔣屯十處龍山文化遺址，可為佐證。而縣境內(nèi)眾多岳石文化聚落遺址、鹽業(yè)遺址群的發(fā)現(xiàn)，則表明在夏商時期，這里已廣有人居，并在社會、經(jīng)濟、文化方面有了長足的發(fā)展。
齊河在歷史上名稱多變，據(jù)《齊河縣志》記載，齊河“春秋時稱?？?，又名督揚。秦置?？驴h，漢高祖十一年（公元前196年）改成祝阿縣。唐天寶元年（公元742年）改祝阿縣為禹城縣。金天會八年（公元1130年）劉豫在禹城縣東南部置齊河縣，從此，始有齊河縣之稱謂?！?/p>
中國歷史的車輪自遠古滾滾而來，每走一步都在齊河這片土地上留下印痕。
春秋后期，齊河是齊國正卿晏嬰的采邑，晏城因此而得名，作為晏嬰臨時下榻之處，城內(nèi)原筑有晏嬰宅。晏城北有晏嬰祠，與晏嬰故宅東西相望，是后人祭奉晏嬰的地方，該祠在上世紀五十年代尚存。在晏嬰宅旁邊有一古井，名曰“金華古井”，相傳齊宣王王后鐘離春在晏城生金華公主。鐘離春史稱“無鹽女”，是晏城西無鹽村人。至今在她的家鄉(xiāng)周圍還流傳著一句民謠：“無鹽女兒生的丑，保著齊王坐江山?！?/p>
齊河作為齊國的西部邊陲，不可避免地成為兩軍對壘、兵戎相見之地。齊長城就是當時的防御工事，齊宣王十五年前后，始筑長城，這條長城綿延500公里，齊河境內(nèi)超過60公里。據(jù)《戰(zhàn)國策》記載，當時諸侯國把這條長城與黃河、泰山、濟水并稱為天下要塞。齊國軍隊在這里設防，魏、燕、趙等諸侯國攻打齊國，必須在濟水以西，即今齊河一帶與齊軍作戰(zhàn)，渡過濟水，攻克濟水一側(cè)長城，占領濟南，才能東進齊國腹地臨淄一帶。齊軍一旦在濟西失守，齊國都城岌岌可危，可見濟西戰(zhàn)略地位之重要。公元前284年，燕國大將樂毅率六國軍隊攻破濟西，直抵臨淄，從此齊國一蹶不振。
東漢初年，齊河、濟南一帶發(fā)生過著名的祝阿之戰(zhàn)。漢建武五年十月，光武帝劉秀派大將耿弇討伐割據(jù)一方自立齊王的張步，兩軍在濟水一帶對壘。耿弇率領千軍萬馬強渡橫跨濟水的朝陽橋，攻下祝阿，占領濟南，長驅(qū)直入，攻破臨淄，叛軍遂破。濟水上的朝陽橋，就是后來大清橋的位置，也就是現(xiàn)在北店子浮橋一帶。因耿弇在齊河境內(nèi)渡濟水，攻打祝阿城，故這一帶后被稱為耿濟渡。
光武帝劉秀稱帝前，曾被王莽的軍隊追殺，逃難中很可能路過齊河，因為齊河民間流傳著許多關于劉秀死里逃生的故事，這些故事凝成一個個地名，成為恒久的文化符號，像霧頭、十里霧、雞鳴王、流水河、郭窯等，這些地名承載著歷史的謎團代代流傳，永無止息。
西晉時期，齊河縣（當時屬清河貝邱）出了一位名叫汲桑的牧馬領袖，此人力能扛鼎，與羯族石勒結(jié)為好友。晉永興三年（公元305年）公師藩在清河縣（今平原縣）起兵，汲桑和石勒率牧兵參戰(zhàn)。公師藩失敗后，兩人回到齊河積蓄力量。兩年后，再次舉兵，汲桑自稱大將軍，以石勒為掃虜將軍，攻郡掠縣，一時氣勢很盛。后兵敗，汲桑被殺。石勒汲取失敗教訓，厲兵秣馬，東山再起，于319年建立趙國，史稱后趙，成為當時北方最強的國家。石勒稱帝后，改牧馬村為汲桑村，并建筑宮殿，遺址在原大張鄉(xiāng)肖莊東。
宋金時期，齊河隸屬大齊，大齊皇帝劉豫本是南宋官員，金兵南侵，屈節(jié)投降，后被金冊立為帝，替金朝管理山東和河南地區(qū)，史稱“偽齊”。劉豫父子在濟南經(jīng)營十余年，在大清河古濟水旁改唐設的耿濟鎮(zhèn)為齊河縣，并開始大興土木，修城筑墻，漸有了齊河城的雛形。宋金時期不僅有了齊河縣之名，而且還出現(xiàn)了陰河鎮(zhèn)、劉宏鎮(zhèn)、莒鎮(zhèn)、晏城鎮(zhèn)、新孫耿鎮(zhèn)等多個商業(yè)鎮(zhèn)市，充分顯示了當時齊河及周邊的商業(yè)經(jīng)貿(mào)繁榮發(fā)展程度。
明朝初年，在燕王朱棣和建文帝朱允炆之間爆發(fā)了一場爭奪皇位的戰(zhàn)爭，史稱“靖難之役”。燕王朱棣揮師南下，所向披靡，但在攻打濟南時，卻遇到了濟南都督盛庸和山東布政使鐵鉉的頑強抵抗，久攻不下，糧草告急，兵力不足，陷入困境。朱棣軍隊的指揮所就設在齊河城龍光寺內(nèi)，該寺主持呂智壽與軍師姚廣孝是志同道合的朋友，也有超拔的軍事才能。呂智壽在齊河及周圍縣為燕王募得良家子弟五千余人、糧草大批，為燕王解了燃眉之急。后跟隨燕王南征北戰(zhàn)，屢建奇功。朱棣即位后，論功行賞，呂智壽不愿享受高官厚祿，愿回齊河龍光寺繼續(xù)當主持。明成祖朱棣就下旨重修寺院，并親自賜額“定慧寺”，該寺一直保留到1973年。
明朝時期，一衣帶水的鄰邦日本開始頻繁騷擾中國沿海，燒殺搶掠，無惡不作，被稱為“倭寇”。歷史上最著名的抗倭英雄是戚繼光，在戚繼光抗倭的戰(zhàn)斗中，齊河籍武將尹秉衡是與他并肩戰(zhàn)斗的親密戰(zhàn)友，尤其在后半期抗倭戰(zhàn)斗中，尹秉衡獨當大任，發(fā)揮了中流砥柱的作用。他曾留下這樣的詩句：“無端寇盜敢為仇，父子捐生苦運籌。壯節(jié)已銘仙嶺石，高名堪并渭陽樓。人間忠烈應長在，隴外風煙亦合愁。惆悵祠堂幾春草，年年空憶故園秋?！绷沂磕耗?，慷慨悲壯，令人油然而生報國之志。
明朝末年，朝鮮使臣多次到北京朝貢，因遼東戰(zhàn)事不斷，故常取道登州、濟南、齊河、德州北行到達北京。在往返過程中，朝鮮使團往往用日記體文字或詩詞、繪畫，詳細記錄和描繪沿途各地的人文歷史和風土人情，留下了大量有關齊河縣的珍貴文獻和圖畫資料，其中在明天啟元年（公元1620年）繪制的齊河縣大清橋及縣城圖，是目前保存最早的相關圖畫資料，成為研究齊河文化的珍貴歷史遺存。
齊河地理優(yōu)勢明顯，無論東西交往，還是南北交流，齊河皆處交通樞紐地位，對此前人曾有形象描繪：“東屏會城，西連運道，南瞻泰岱，北拱神京；而濟河水來自西南，匝如圍帶；大清橋盤于東南，長如垂虹；策肥路騁者，盡東西南北之人，擊楫舟行者，多商賈魚鹽之客。”這里作為八方輻輳之地，名人雅士絡繹不絕，駱賓王、元好問、李攀龍、王世貞、查慎行等都曾路經(jīng)過齊河。這些文人墨客，或賞齊河之美景，或緬齊河之歷史名人，或贊齊河民風之醇厚，或抒人生之感慨，留下諸多名篇佳作。這些詩詞歌賦為后人研究齊河歷史文化、風土人情、自然風貌提供了珍貴的資料。
清康熙、乾隆南巡路過齊河，也留下了吟誦齊河的詩篇。康熙帝六次南巡，曾有三次經(jīng)過齊河，留下《渡濟水》《三渡齊河》兩首詩作。乾隆帝到齊河的次數(shù)更多，他曾六下江南、五次專門巡視山東，無論南巡還是東巡，基本路線中均包含齊河，行經(jīng)齊河時，曾駐蹕蔣家屯大營和晏子祠行宮，有《晏嬰》《齊河道中》《徒駭河》三首詩流傳后世。
審核：孫德奎
編輯：王 娜
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