嵩山有座千年古寺，打開地宮后專家懵了：里面有個打坐的老和尚！

嵩山有座千年古寺，打開地宮后專家大吃驚呼：里面有人！嵩山里有座古寺，比少林寺早建424年，地宮珍藏一現(xiàn)身便驚艷世人。

一說起河南登封的嵩山，人們第一個想到的，大多都是名揚天下的千年古剎少林寺。其實，在嵩山上還有個聲名地位都不亞于少林寺的千年古寺——嵩山大法王寺。

法王寺距離少林寺不足20公里，位于嵩山玉柱峰下，始建于東漢明帝永平十四年（公元71年），距今已有1948年，只比洛陽白馬寺晚3年，比少林寺早424年，是佛教傳入中國后建造最早的寺院之一。

法王寺內現(xiàn)有房四十余間，全部面積約為五千平方米。寺內保留的文物有不少古塔、古樹及石刻。古人稱頌法王寺為“嵩山第一勝地”?！碍h(huán)天下皆山，惟嵩高當天地之中。占名山皆寺，惟法王據(jù)形勢之最佳?！痹诠艅x林立的嵩山， 大法王寺 被譽為“嵩山第一勝地”是當之無愧的。

從建寺到現(xiàn)在的近兩千年間，由于戰(zhàn)亂、由于天災，法王寺也是歷經滄桑，期間多次損毀，又多次重修、改建。法王寺是漢明帝專為印度高僧攝摩騰和竺法蘭譯經傳教而下令修建的，成為中國第一所菩提道場。

魏明帝青龍年間改為護國寺。西晉時于寺前增建法華寺。隋初造舍利塔，改名舍利寺。唐太宗貞觀年間，敕命補修佛像，賜予莊園，改為功德寺。玄宗開元年間，改稱御容寺。代宗大歷年間，重修殿堂樓閣，改名文殊師利廣德法王寺。至五代時廢壞，而分為五院，仍沿襲護國、法華、舍利、功德、御容等舊稱。北宋初，合稱五院。仁宗慶歷年間增置殿宇、僧寮，重造佛像，改稱“嵩山大法王寺”。

近代以來，由于戰(zhàn)亂頻頻，法王寺也受到巨大摧殘。由于法王寺一直是信眾心目中的圣地，改革開放后，每年都吸引了大量游客與信眾。為此，當?shù)卣谟?987年開始斥資重修古寺，恢復寺院面積六萬多平方米，重修殿堂五千多平方米，修復雕塑神像四十七尊。毗盧殿、大雄殿及方形十五層塼塔等煥然一新，嵩山法王寺宗風再振，名聲遠揚，千年古剎，光輝重現(xiàn)。

法王寺不僅吸引了游客與信眾，也引來盜墓賊的覬覦——有著這么悠久歷史的寺院，地下一定埋藏有寶貝。2000年左右，就有一伙盜墓賊潛入法王寺地宮盜寶，幸被及時發(fā)現(xiàn)，盜墓賊的罪惡勾當才沒能實施。

為了不讓這座千年古寺遭到人這破壞，減少損失，當?shù)匚奈锊块T組織人力對法王寺進行勘查與搶救性發(fā)掘。令考古專家們驚喜的是，法王寺二號塔下，竟然隱藏有一座神秘的地宮。當?shù)貙m被打開的一剎那，在場的考古專家們都驚喜萬分，原來，地宮中發(fā)現(xiàn)了一位正襟打坐的“古代高僧”，這在中原考古史上，是極為罕見的。

在地宮北部須彌座上，有一具人形坐化像，彩繪袈裟依然可辨——這就是佛教傳統(tǒng)中的“包骨真身像”，就是人們俗稱的“肉身佛”。后經專家考證，那尊“包骨真身像”是位唐代高僧。

“包骨真身像”是我國的一種獨特的宗教造像方式。在佛教界，高僧入葬一般有兩種形式，最普遍的是沿習釋迦牟尼火化，然后將骨灰裝進壇子放入地宮。另外一種是坐化的形式，一般都是高僧，據(jù)說高僧去世的時候，坐在那里不會倒。所謂坐化，表示這個僧人功德圓滿。

自然坐化的高僧，在入葬的時候，是把真身放在那兒，由弟子在上面糊一層泥，把他的真身包起來，并請來彩塑藝匠，以其肉身為胎，包塑成像，供人信奉。這就是佛教僧侶中所特有的“包骨真身像”。

法王寺的“包骨真身像”雖然有些殘破，但還能看出整個人的輪廓，比如雙腿盤坐，雙手疊壓放在胸前。寺廟地宮內發(fā)現(xiàn)“包骨真身像”極其罕見，這確切地表明二號塔是一座紀念高僧功德的塔。法王寺的“包骨真身像”是河南省唯一一處經過科學發(fā)掘的唐代高僧真身像，具有極高的考古學和宗教學研究價值。

（圖片來自網絡）

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