最成都丨中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志——太陽神鳥
最
成
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2001年2月8日，中國成都，深藏了3000多年前的金沙遺址展現(xiàn)在世人面前，這是一場(chǎng)考古界和歷史界的盛事，它表明了巴蜀本土文化的連貫性與深度，也昭示出中華文化的多元一體性。其中出土的一片小小的金箔——太陽神鳥，更是驚艷了世人。
▲ 太陽神鳥
太陽神鳥的制作時(shí)間約同于中原商代晚期。整個(gè)金飾呈一圓環(huán)形狀，金飾上有規(guī)則的鏤空?qǐng)D案，分內(nèi)外兩層，內(nèi)層為等距分布的十二條旋轉(zhuǎn)的齒狀光芒，猶如一年12月；外層由四只相同的朝逆時(shí)針飛行的鳥組成，四只鳥分占四方又有四季之意。外層圖案圍繞著內(nèi)層圖案，因鳥的方向與光芒方向相反的視覺落差，形成了幾何與動(dòng)態(tài)的美感。
在制作工藝上，金箔含金量則高達(dá)94.2%，本身的制作工藝已然令人嘆為觀止了。在金箔所呈現(xiàn)的形態(tài)上，雖元素眾多，但卻有條不紊，簡(jiǎn)練而極富韻律，放在現(xiàn)代社會(huì)也是極為超前的設(shè)計(jì)。
這樣的一方小小金箔，又是怎么成為中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志的呢？其實(shí)早在20世紀(jì)90年代，著名文學(xué)家藝術(shù)家馮驥才就提出：希望中國也像歐洲一些國家那樣，確定一個(gè)“文化遺產(chǎn)日”。在文化遺產(chǎn)日之前，則要先確立文化遺產(chǎn)標(biāo)志，這樣的標(biāo)志既要簡(jiǎn)潔，以求雅俗共賞，也要蘊(yùn)含深意，突顯濃厚的文化底蘊(yùn)。最終，來自成都的太陽神鳥金飾圖案和與浙江河姆渡文化的雙鳥朝陽圖案脫穎而出，成為兩大備選方案。最終，太陽神鳥金飾圖案勝出，于2005年8月16日正式成為中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志。
▲ 中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志
中國在20世紀(jì)考古發(fā)現(xiàn)的文物總數(shù)不下數(shù)百萬計(jì)，出土于成都的太陽神鳥金飾圖案能從中脫穎而出被選作中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志，是對(duì)其藝術(shù)價(jià)值與文化價(jià)值的有力肯定。
而太陽神鳥廣為人知，同樣也離不開成都的努力推廣。這是一個(gè)相互成就的過程。中國著名水墨畫家邱笑秋先生說：“神鳥金飾圖案是動(dòng)感的圖騰，美在有韻律，充滿了旋律感、音樂感，圖案年代雖古老，卻不乏較強(qiáng)的現(xiàn)代意識(shí)?！睆某啥肌吧聒B”到中國“神鳥”，太陽神鳥成為中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志。
太陽神鳥，神鳥永遠(yuǎn)圍繞著旋轉(zhuǎn)的太陽飛翔，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，表達(dá)了生生不息的宇宙深意，也體現(xiàn)出古人豐富的哲學(xué)思想、宗教思想和非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力與想象力。作為中國文化遺產(chǎn)的標(biāo)志，現(xiàn)在的它出現(xiàn)在成都的街頭巷尾，也無不傳遞出一份擁抱光明、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧包容的美好追求，表現(xiàn)了中華民族一脈相承、自強(qiáng)不息、昂揚(yáng)向上的精神。
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