趙城為趙氏地望 造父乃趙姓始祖

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編輯 | 趙英雄

作者 | 趙 靖

趙城為趙氏地望，造父乃趙姓始祖。這在學(xué)術(shù)界是毫無爭議的。

趙城位于山西省臨汾盆地北部。臨汾盆地是我們中華民族重要發(fā)源地的直根系。典載：“堯都平陽，舜都蒲坂，禹都安邑”。趙城，則是臨汾盆地的北大門。康熙版《平陽府志》描述道：“霍岳鎮(zhèn)其東，汾水瀠其西，原隰陂陁，氣象完固。”可謂襟山帶河，壯麗而富庶之地。趙明主席，曾親臨視察，可資證明。

趙城的歷史十分悠久，現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)：位于趙城鎮(zhèn)東五里的耿壁遺址，屬于仰韶文化廟底溝類型，距今約6000年之久；其南二里的侯村遺址，屬于龍山文化陶寺類型，距今約4000年之久；而夏、商、周遺址，境內(nèi)比比皆是。其中，太岳山的主峰就在趙城境內(nèi)，海拔2347米，群眾名之曰：老爺頂。據(jù)北魏《水經(jīng)注》載：造父的五世祖飛廉，就葬于此。太岳山又名霍山，其上有興唐寺，有中鎮(zhèn)廟遺址。有明洪武三年的古碑，有全國唯一的建文皇帝御祭碑，有康熙皇帝御書“秀峙中區(qū)”碑，而歷代皇帝祭祀太岳的御祭文，僅《趙城縣志》就保存了三十余道；至于女媧廟，全國雖甚多，但趙城侯村的女媧廟，則是歷代皇帝祭祀的本廟，如今元代和宋代的巨大古碑仍巍然矗立，其余各代碑碣數(shù)十通。祭祀女媧的御祭文，也保存了三十多道。還有伏羲曾經(jīng)活動過的伏牛村，保存了元代的碑刻《羲皇廟碑記》，詳細(xì)論述了伏羲之誕生、伏牛馴馬、推演八卦、創(chuàng)造熟食等一系列發(fā)明創(chuàng)造，是中華民族所共認(rèn)的先祖。而赫赫有名的廣勝寺，有著名的霍泉，有元代壁畫，趙城金藏，琉璃寶塔，是建筑的奇跡，文物的寶庫，旅游的勝地。趙城于隋朝末年，即公元617年設(shè)縣，距今已有近1400年的歷史。1954年才同洪洞縣合并?，F(xiàn)為洪洞縣趙城鎮(zhèn)。

趙城著名的歷史人物，首推造父。如果說，堯舜禹還屬于傳說的話，而造父則是實實在在的歷史人物。造父本姓嬴，是東夷族人。《史記》在“秦本紀(jì)”和“趙世家”中，多次記載了造父的出身和活動，其中就包括“造父封趙”。《穆天子傳》里，也對造父西行，有明確的記載。按照《夏商周斷代工程》，穆王十七年，即公元前960年，周穆王姬滿，以造父為首席御手，從成周瀍水出發(fā)，經(jīng)山西太行山，越河北井陘山，渡滹沱，出雁門，進(jìn)入內(nèi)蒙河套地區(qū)。然后渡黃河西行，經(jīng)寧夏、甘肅、青海，進(jìn)入新疆，到達(dá)準(zhǔn)噶爾盆地，即西北大“曠原”。這是穆王西行的終點，停留達(dá)三個月之久。后聞東方的徐偃王反，穆王遂取道東南，經(jīng)河西走廊，穿過甘、寧沙漠，復(fù)至陰山，再循來路返回成周。周穆王此行，往返行程達(dá)二萬五千里。當(dāng)代學(xué)者研究，穆王西行并非僅僅是游樂活動，而是一次重大的政治、外交、經(jīng)濟(jì)和文化活動。既為西域人民帶去了中原人民的和平友好愿望，促進(jìn)了雙方經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和文化的交流與發(fā)展，又使周朝的勢力和影響擴(kuò)展到了西域諸國。由于徐偃王反，《史記?秦本紀(jì)》說：“造父為穆王御，長驅(qū)歸周，一日千里以救亂?！痹旄缸鳛槟峦醯氖紫郑云鋫鹘y(tǒng)的高超御術(shù)，平安、快速、圓滿地完成了出訪西域諸國、尤其是平息東方叛亂的艱巨任務(wù)，做出了突出貢獻(xiàn)，《史記》說：“穆王以趙城封造父，造父族由此為趙氏?！奔此^“以邑為氏”。這也就是天下趙姓之由來。造父繼承了東夷族祖先養(yǎng)馬御馬的傳統(tǒng)，而且十分善于識馬、馴馬，是最早的伯樂，早于秦穆公時期的孫陽400年。廣闊的天空，就有命名為造父星的變星。

造父因何封到趙城？有兩個原因：一是周成王之弟叔虞，公元前1033年，封于“河汾之東，方百里”，即現(xiàn)在的翼城曲沃一帶，是為晉國。而趙城地處臨汾盆地北大門，再北就是所謂戎狄之域。造父封趙，顯然是為了抵御戎狄，屏障晉國。二是，造父的五世祖飛廉就葬在霍山的老爺頂，其后裔或出生、或生活在霍山一帶。因而，這一地區(qū)，其實早已是飛廉的家族領(lǐng)地。造父封趙，不過是給飛廉家族一個合法的名義而已。

關(guān)于飛廉，乃秦趙兩家最近之共祖。著名的牧野之戰(zhàn)時，飛廉正在霍太山一帶為商朝聯(lián)絡(luò)其它部族，任務(wù)未完而商朝已亡，就在霍山祭拜，并生活了下來。而長子惡來則被殺。次子季勝就在霍山一帶繁衍，之后季勝生孟增，孟增曾為周成王所用；孟增生衡父、衡父生造父。造父是飛廉的五世孫。惡來被殺，其后裔流亡到了趙城?！扒乇炯o(jì)”說：“以造父之寵皆蒙趙城，姓趙氏。”就是說，秦之先祖，惡來之后裔，在這段時期內(nèi)，都受造父的庇護(hù)，姓了趙。直到周孝王時期，惡來的后裔非子，養(yǎng)馬受到重視，才封到秦地，恢復(fù)了嬴姓。而千古一帝的秦始皇，因其父異人，或曰子楚，當(dāng)時在趙國為質(zhì)，就出生在趙國之都城邯鄲，“及生，名為政，姓趙氏。”（《史記》）秦始皇曾經(jīng)叫趙政。關(guān)于飛廉，最近李學(xué)勤先生在解讀戰(zhàn)國楚簡時，有新的研究成果，就是說飛廉死在東方。學(xué)術(shù)問題，可兩說并存，這里不再贅述。

造父后裔中，七世孫叔帶，“去周如晉”，是晉國建立趙姓第一人；其后十二世孫趙衰，隨同公子重耳流亡十九年，后被封為卿；十三世孫趙盾執(zhí)晉政二十余年；十五世孫趙氏孤兒趙武，亦為正卿；十七世孫趙簡子趙鞅，也是一位十分著名的人物。他作為趙氏宗主，晉國正卿，在十家爭權(quán)、六家爭位、四家爭國之時，采取了一系列改革措施，終于在激烈殘酷的斗爭中脫穎而出，為建立趙國奠定了堅實的基礎(chǔ)。趙簡子曾經(jīng)營老家趙城，因而趙城又名簡子城。其子趙毋恤，公元前475年，也就是戰(zhàn)國起始年，創(chuàng)立趙國，在位五十余年。退位時，讓位給侄孫趙浣。其胸懷，其品德，古今中外，誰能做到？此處不再細(xì)說。

1987年，在山西省會太原市西南的趙卿墓，出土了青銅器三千多件，其中一件是戈，有銘文曰：“趙孟之御戈”。此趙卿，則非趙鞅，即趙毋恤。此外，二十五世孫趙武靈王趙雍，實行胡服騎射，是歷史上著名的改革家。而二十六世孫趙惠文王趙何之弟趙奢，因受封為馬服君，其后裔便以馬為姓，是馬姓之始祖。趙國傳到造父第二十九世幽穆王趙遷，于公元前229年被秦所滅，其兄趙嘉被擁立為代王。公元前222年，代王嘉降秦，趙國亡。其后裔散處各地，以國為氏。而秦王特別禮遇趙嘉，派其后裔趙公輔，出主西戎，居甘肅天水，成為趙姓一支重要的后裔。趙公輔是造父的第幾代？尚未清楚。關(guān)于趙佗，《史記?南越列傳》有明確記載，這里不再贅述。

趙家之外，趙城著名人物，代不乏人：藺相如祖塋在趙城西之許村；上紀(jì)落村人紀(jì)信，替劉邦赴難，被項羽所烹，堪稱烈士；唐朝的馬遂，抗金名將宗澤，均出任過趙城縣令，護(hù)衛(wèi)了北邊疆域；金朝狀元王綱；元朝名臣徐毅，被忽必烈封為“靖應(yīng)真人”的姜善信；清朝縣令李升階、楊延亮，兩度撰修縣志；晚清民國張瑞璣，上書痛罵袁世凱，風(fēng)骨犖犖，文采煥然，留下許多詩文；張煌，刺殺山西巡撫，曾擔(dān)任民國時期副總督；許村力空大師，保護(hù)趙城經(jīng)藏，功不可沒；共產(chǎn)黨人南漢宸，早年投身革命，后擔(dān)任中國人民銀行行長；文化方面則有著名作家孟偉哉；詩經(jīng)專家劉毓慶；美學(xué)專家李翔德等等。而現(xiàn)在研究趙城與造父文化方面，更是形成了一個群體，有著作，有書法，有繪畫，有民間文學(xué)等。涌現(xiàn)出像劉國柱、李國富、續(xù)陸三、李長青、樊端生、趙靖、趙剛、申明順、劉北鎖、張咸、衛(wèi)新民、申正元、馬應(yīng)運(yùn)、趙虎卿、范珍明、申雙虎等一大批熱愛、研究、探討趙城和造父文化的人物。出版了《金石錄》、《趙城與造父》、《趙城文化叢書》、《趙匡胤的傳說》、《趙城古八景》等書籍；創(chuàng)建了造父文化園，塑起了造父像，新建了《造父封地》碑，重刻了《趙簡子食邑》碑和《名宦鄉(xiāng)賢行略》碑；復(fù)修了趙城關(guān)帝廟，并出土了明朝嘉靖年間的《名宦鄉(xiāng)賢行略》碑，其上造父的名字，排在首位，是目前“造父”見諸文字最早的實物資料。國學(xué)、書法、繪畫、民間文學(xué)方面，也成果斐然。目前，參加趙城和造父文化研究的群體在不斷壯大，研究成果也在不斷涌現(xiàn)。

趙城是個好地方。物產(chǎn)豐富，文化發(fā)達(dá)，群眾編了順口溜：許村棗，窯垣梨，東山核桃西山煤。稻米香，蓮菜脆，小麥遍地玉米肥。興唐松林是氧吧，廣勝流泉映天池。琉璃寶塔高天外，趙城經(jīng)藏世界奇。煤化產(chǎn)業(yè)成系列，經(jīng)濟(jì)文化雙騰飛。此外，洪洞還有著名的移民勝地大槐樹公園；全國唯一的明代監(jiān)獄蘇三監(jiān)獄；音樂鼻祖師曠墓地；全國唯一的司法博物館、司法鼻祖皋陶故鄉(xiāng)；以及伏羲畫八卦處、朱德、彭德懷等東征駐扎地白石展覽館等等。

趙城乃趙氏子孫尋根問祖之地，這里是趙氏的源頭，趙姓的直根；趙氏子孫可以來洪洞、趙城觀光旅游，飽覽北方的名勝古跡，品位深厚的歷史文化。

這有

這里

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