滎澤古城的千年往事
滎澤古城沿襲滎陽郡(縣)、三川郡而傳承,多有興衰重建。本復(fù)原圖根據(jù)清乾隆年間的《滎澤縣志》的記載繪制,其范圍較秦漢時(shí)期的滎陽故城小了很多。對于滎澤城流傳著這樣的說法:四門四座廟,街道不相照。四門四座廟是指:緊挨西城門的是城隍廟,南門的西邊是南大寺,東門的南面是文廟,北城門里是關(guān)帝廟;街道不相照是說滎澤城內(nèi)有十道街,這十道街互相錯(cuò)著,這樣的布局非常奇特。繪圖/酈雯煜
滄海桑田 古城牧歌
如今留下縣衙、文廟、關(guān)帝廟等建筑的清代滎澤縣城,其實(shí)只占據(jù)了秦漢滎陽故城的西北一隅,更為廣闊土地上的滎陽故城遺跡,早已隨著歷史煙云和黃河屢次泛濫的泥沙湮滅不見,只剩黃土、蒿草,所以才有了惠濟(jì)八景之“ 古城牧歌”。在昔日的城墻邊、運(yùn)河旁牛羊漫步,大歷史上的滄海桑田之變,就在眼前。
這里地處古老中原,大水湯湯的黃河和遠(yuǎn)古的大澤滋養(yǎng)了這里的土地和文明,我們的先民在這里生存、生活、生產(chǎn)、征戰(zhàn)和創(chuàng)造,演繹出了一場場蕩氣回腸的歷史大劇。同時(shí),時(shí)光也無聲地改變著一切,城市、運(yùn)河等等或繁華一時(shí),然后就飄散在歷史風(fēng)煙之中,留下無盡的未知,也留下無盡的探索空間。歷史文化學(xué)者李小波在探訪河南省鄭州市惠濟(jì)區(qū)之后,撰寫下了這篇文字,引領(lǐng)我們走進(jìn)數(shù)千年的滎澤往事。
從新鄭國際機(jī)場到惠濟(jì)區(qū),城郊線與地鐵二號線自南而北穿過,20 個(gè)站點(diǎn),大約兩分鐘??恳徽?,依次穿過二七區(qū)、管城回族區(qū)和中原區(qū),鐵軌在地上地下的光影轉(zhuǎn)換中,仿佛穿越了一部鄭州的城市史。
出機(jī)場的保稅區(qū),忙碌著臨空型的立體經(jīng)濟(jì),南部的二七區(qū)是鄭州交通的縮影,因?yàn)?a href='/huoche/' target=_blank>火車拉來“天下之中”的交通樞紐,在京漢鐵路矗立起鄭州的城市豐碑。隨即進(jìn)入的管城回族區(qū),有鄭州商城遺址,商朝第十任君主,仲丁即位元年將都城遷于此,西周滅殷后,周武王將其弟叔鮮分封在這里建立管國,同時(shí),周朝在鄭州地區(qū)的封國,還有鄶國、東虢國、祭國、密國、鞏國等。鱗次櫛比的現(xiàn)代樓宇中,一座遺址成為城市的最大遺產(chǎn),也是城市發(fā)展的底氣,果然,迎面而來的中原區(qū),不露聲色地頓顯霸氣,想當(dāng)年,“商邑翼翼,四方之極”的恢宏,“周道如砥,其直如矢”的放射狀古道,一句河南人的“ 中”,盡在言中。地鐵的盡頭,穿過橫亙著的連霍高速,一下進(jìn)入黃河南岸6.4萬畝森林覆蓋下的綠野芳蹤,這便是惠濟(jì)區(qū)。雖然名稱是2004年才由邙山區(qū)更名而來,但是,在鄭州歷史上,惠濟(jì)區(qū)卻是鄭州的活水源頭。黃河穿越邙山的束縛后,在這里舒展開來,這片襟山帶河的土地上,滎澤古城在數(shù)千年時(shí)光流轉(zhuǎn)中或隱或現(xiàn),將黃河?xùn)|流的水袖,揮灑出惠濟(jì)天下的風(fēng)姿綽約。
1
一條鴻溝將黃河縫合成滎陽故城
進(jìn)入惠濟(jì)區(qū)的古滎鎮(zhèn),大街路面剛剛復(fù)澆了一遍柏油,顯得十分澄亮,青色的仿古屋檐斷續(xù)顯現(xiàn),墻上斑駁的膩?zhàn)踊艺却鬯⑸仙?dāng)?shù)厝烁嬖V我,政府正準(zhǔn)備打造滎澤古城,兩年之后,一個(gè)新的古城景區(qū)將展露出來。
就是在這片土地上,從遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)國時(shí)期便存在著城市,因處于滎澤之陽,便有了滎陽、滎澤等不同時(shí)期的稱謂。在一次次河流泛濫和人世變遷之下,古城漸次淹沒,只留下了縣治所在地、今天古滎鎮(zhèn)周邊的城隍廟、關(guān)帝廟等若干遺跡。
穿過繁忙的工地,在當(dāng)?shù)匚氖穼<覐堈衩飨壬膸ьI(lǐng)下,我們來到始建于戰(zhàn)國時(shí)期的韓國,秦漢屢有修建的滎陽故城的遺址旁,這處城池殘存的夯土城墻已經(jīng)淹沒在荒草叢中,夏季野外的飛蚊讓路過的兩位女士不停躲避,我開玩笑說,被這里的蚊子咬了也有意義,因?yàn)橛H身叮住了歷史的記憶。
滎陽故城的城墻并非方正,東西城墻長約1980 余米,北城墻約1860 米,南城墻約2000 多米,北窄南寬,呈“ 鐘”形,這是中國古代城市規(guī)劃的“ 仿生學(xué)”手法,將城市修建成有靈性的動(dòng)物或者器物形態(tài),比如平遙龜城、泉州鯉魚城、南陽梅花城、開封臥牛城、南京虎踞龍盤等等,使得城市象征生命吉祥、生生不息的有機(jī)活體。也許,在古人眼中,滎陽城的“ 鐘”形,會讓這座城市如同晨鐘暮鼓和黃鐘大呂般的悠揚(yáng)激昂、名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。
滎陽的得名,一般認(rèn)為來自中國第一部地理著作《尚書· 禹貢》中的“ 滎波既潴”,相傳大禹治水時(shí),將濟(jì)水自溫縣引入黃河,南溢為滎,匯集成巨大的滎澤,戰(zhàn)國時(shí)期,韓國在滎水北岸筑城,根據(jù)山南水北為陽的原則,取名滎陽。但是,何為“滎”,仍然沒有說明白。我寧愿相信“ 滎”與經(jīng)脈中的“ 滎穴”有關(guān)。古人把氣血在經(jīng)脈中的運(yùn)行情況與自然界水流動(dòng)向比擬,將氣血流注從小到大、從淺到深的狀況分為“ 井穴、滎穴、輸穴、經(jīng)穴、合穴”5 類,氣血在井穴里匯聚,在滎穴處開始流動(dòng),從滎穴流過來的氣血逐漸匯集,經(jīng)過輸穴、經(jīng)穴,最終流注到合穴里,達(dá)到隆盛。滎,“所溜為滎”,意為脈氣至此漸大,猶如泉之已成小流,故名。古滎澤猶如承前啟后的吐納體,在中國河流中江、淮、河、濟(jì)“四瀆”中,將黃河、濟(jì)水貫通,最后連通淮河,“朝宗未到海,千里不能休”,在“ 四瀆”中勾連其三,其地位可見一斑。
城池南臨索須河,東臨滎澤和鴻溝,北依邙山與黃河,為不規(guī)則長方形,城墻周長7000 余米?,F(xiàn)在除東城墻被河水沖毀外,其他三面城墻基本保存完整。城墻下寬上窄,底部建在生土層上,由黃土版筑夯成,細(xì)密堅(jiān)實(shí),夯層清楚,城墻上一排排版筑夾棍痕跡,清晰可見。古城興起于春秋,修建于戰(zhàn)國,興盛于秦漢,荒廢于北魏時(shí)期,從興起到衰敗,滎陽故城經(jīng)歷了一千多年的輝煌和滄桑,如今只剩下了殘?jiān)珨啾?。這里“ 東有鴻溝通淮泗,北依邙山臨黃河,南臨索河連嵩山,西過虎牢接洛陽,地勢險(xiǎn)要,為南北之綰轂,東西之孔道”,地理位置重要。攝影/王炳才
滎陽故城曾經(jīng)是鄭州的歷史文化中心,由于古滎澤的存在,文明在這里自春秋時(shí)代便開始繁衍?!蹲髠鳌分杏涊d,這里是林木暢茂、麋鹿出沒的野性天堂,早晉楚爭霸時(shí)期,這里便率先成為“ 國際霸權(quán)”的舞臺,公元前632 年,“ 城濮之戰(zhàn)”晉文公一戰(zhàn)而霸,在古城東北隅建“ 踐土臺”,躊躇滿志。當(dāng)晉國一分為三,進(jìn)入戰(zhàn)國時(shí)期,更是“ 你方唱罷我登臺”,韓國魏國正急于瓜分此地之時(shí),北方的燕國、西方的秦國東方齊國,也把目光聚集到古城。由于古滎澤的存在,成為黃河與濟(jì)水之間的水上捷徑,魏惠王首先開鑿鴻溝,引水入濟(jì),韓國滅掉鄭國后,建都新鄭,占據(jù)了黃河兩岸的核心區(qū)域,鴻溝不僅成為韓國的南北通道,而且變成了列國群雄的“ 國際水道”,《史記· 河渠書》記載:“ 滎陽下引河?xùn)|南為鴻溝,以通宋、鄭、陳、蔡、曹、衛(wèi),與濟(jì)、汝、淮、泗會?!痹邙櫆系膸?dòng)下,鴻溝和滎澤周邊,輻射涌現(xiàn)了一大批工商業(yè)大都會,大梁、陶、壽春、彭城、睢陽等,在秦國東進(jìn)統(tǒng)一全國的過程中,滎陽一直是東方樞紐,《韓世家》記載:“ 秦拔我成皋、滎陽,置三川郡”,可謂痛心疾首。對秦國而言,則盡顯豪氣,《史記· 秦本紀(jì)》:“ 莊襄王元年(公元前249 年),蒙驁伐韓。韓獻(xiàn)成皋鞏,秦界至大梁,初置三川郡?!比ㄕ?,中原文明的臍帶—— 黃河、雒水與伊水匯集之地,郡治就在滎陽。
滎冶鐵遺址應(yīng)是西漢中晚期至東漢時(shí)期河南郡鐵官的第一個(gè)冶鑄遺址,這里發(fā)掘出了冶鐵爐基、陶窯、四角木架柱坑等遺物。其中橢圓形爐、鼓風(fēng)設(shè)施、泥質(zhì)模具和煤炭的使用,以及發(fā)掘出的鐵器產(chǎn)品如脫碳鑄鐵、鑄鐵脫碳鋼和球墨鑄鐵等,都彰顯了我國古代冶鐵技術(shù)的先進(jìn),對研究我國冶金史具有重大意義。繪圖/酈雯煜
春秋戰(zhàn)國的歷史痕跡,猶如古滎澤的水流漫散開去,在夕陽下星星點(diǎn)點(diǎn),散落在這片中原的土地上。到了秦末,烽煙并起、英雄逐鹿,慷慨豪氣若黃河大水,在南北的擺動(dòng)中沖擊出星野般的河道,北至渤海入海,南到淮河并流,洶涌澎湃如同激昂的交響樂,在楚漢之爭的高潮中,在楚河漢界兩側(cè)回響。
今天游客到達(dá)的楚河漢界—— 鴻溝,是一條位于滎澤古城西北不遠(yuǎn)處、今滎陽市廣武鎮(zhèn)境內(nèi)邙山的山澗,山澗東面有霸王城,西面是漢王城,中國象棋的楚河漢界即源于此。其實(shí),歷史上的鴻溝范圍遠(yuǎn)大于此,從這里經(jīng)過滎陽故城的東面,向南一直延伸到開封以南的沈丘,形成“ 中分天下”的歷史分割線。當(dāng)年劉邦和項(xiàng)羽在這一代進(jìn)行了長達(dá)三年的拉鋸戰(zhàn),從軍事和經(jīng)濟(jì)地理的角度看,劉邦之所以能夠安然守城,是因?yàn)檎紦?jù)了敖倉的經(jīng)濟(jì)命脈,正如謀士酈食其所言,收取滎陽,“ 據(jù)敖倉之粟,塞成皋之險(xiǎn),杜太行之道,距蜚狐之口,守白馬之津,以示諸侯形制之勢,則天下知所歸矣”。
滎澤古城的歷史地位是全方位的,一路陪同的張振明老師曾經(jīng)是古滎漢代冶鐵遺址博物館館長,遺址位于古城墻的西側(cè),我們到達(dá)時(shí)正在維修,冶鐵遺址的情況主要靠張館長講述。鹽鐵經(jīng)濟(jì)是古代國之命脈,齊桓公就是依靠管仲的鹽鐵專賣而成就春秋五霸之首,《管子》對這里曾有記載:“上有赭者下有鐵,此山見于滎者也?!币辫F工業(yè)是戰(zhàn)國商業(yè)資本投資的主要對象,也極大刺激了滎陽城市發(fā)展。漢代的鹽鐵經(jīng)濟(jì)更是國之大寶,雄才大略的漢武帝因此造就強(qiáng)大的西漢帝國,西漢的大商人如宛(南陽)孔氏、臨邛(邛崍)卓氏等,發(fā)展到“擬于人君”的程度,儼然西漢的福布斯榜單。滎陽故城的冶鐵遺址跨越了戰(zhàn)國至漢的時(shí)段,與戰(zhàn)國開鑿鴻溝和秦漢繁榮的時(shí)間一致,出土鐵器300 余件,由于冶鐵業(yè)的興盛,滎陽被西漢主管財(cái)政的大司農(nóng)桑弘羊譽(yù)為“ 天下名都”。
張館長告訴我,國內(nèi)漢代的冶鐵遺址不少,但是,“古滎漢代冶鐵遺址”是目前世界上發(fā)現(xiàn)時(shí)間最早、規(guī)模最大、保存最完整的,南北長400 米,東西寬300米,總面積12 萬平方米,而同時(shí)期冶鐵遺址,面積能達(dá)到1 萬平方米以上足稱可觀?!?冶鐵的發(fā)明,具有劃時(shí)代意義,鐵農(nóng)具帶來了手工業(yè)、農(nóng)業(yè)的巨大進(jìn)步。同時(shí),它提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力,一個(gè)漢兵能對抗三個(gè)匈奴兵,匈奴是銅兵器,我們是鐵兵器,但刃是鋼,比銅兵器厲害。兵器厲害,才有飛將軍李廣一箭射入石頭,才有衛(wèi)青、霍去病的光輝史績。”
2
紀(jì)信將軍從這里走出了一條城隍的神路
劉邦得天下后,在滎陽西門外修建一座紀(jì)信衣冠冢,后世屢有祭祀。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的1941 年,蔣介石率領(lǐng)國民政府要員于右任、林森、陳立夫、程潛等十?dāng)?shù)人前來紀(jì)公廟祭拜,并勒石刻匾。其中最出名的當(dāng)屬民國元老于右任的詩句:“ 廣武山前野草春,將軍殉國此焚身。劉興項(xiàng)仆成陳跡,獨(dú)有忠臣廟貌新。”繪圖/張麗佳
畫面中描繪的是紀(jì)信焚身救主的事跡。陸機(jī)在《漢高祖功臣頌》中贊道:紀(jì)信誑項(xiàng),軺軒是乘。攝齊赴節(jié),用死孰懲。身與煙消,名與風(fēng)興。周苛慷慨,心若懷冰。刑可以暴,志不可凌。貞軌偕沒,亮跡雙升。帝疇爾庸,后嗣是膺。供圖/惠濟(jì)區(qū)委宣傳部
滎陽古城的東城墻已經(jīng)被河水沖毀,東北角修復(fù)的一隅當(dāng)?shù)厝朔Q為釣魚臺。站在高大的殘墻邊,望著周遭的荒煙蔓草,我眼前似乎看到了2221 年前,這里的景象和故事。那是楚漢相爭中劉邦的艱難歲月,司馬遷在《史記》中只寥寥數(shù)筆,即將紀(jì)信將軍義膽傳奇躍然青史:“漢將紀(jì)信說漢王曰:‘事已急矣,請為王誑楚為王,王可以閑出’…… 紀(jì)信乘黃屋車,傅左纛,曰:‘ 城中食盡,漢王降’,楚軍皆呼萬歲。漢王亦與數(shù)十騎從城西門出。項(xiàng)王見紀(jì)信,問:‘ 漢王安在’,曰:‘ 漢王已出矣?!?xiàng)王燒殺紀(jì)信?!痹跉v史評價(jià)中,大都用“ 紀(jì)信誑項(xiàng)”或者“ 紀(jì)信誑楚”予以褒獎(jiǎng),多有認(rèn)為紀(jì)信是安漢第一人,但是,戰(zhàn)火之后誰來安葬英魂,唐代詩人胡曾惋惜道:“漢祖東征屈未伸,滎陽失律紀(jì)生焚,當(dāng)時(shí)天下方龍戰(zhàn),誰為將軍作誄文。”
古代建造的紀(jì)公廟現(xiàn)已無存,僅存唐代以后重修廟宇和贊頌紀(jì)信的碑刻三十余方。其中以書法家盧藏書寫的石碑最為珍貴,碑額篆書“ 漢忠烈紀(jì)公碑”六字,碑文隸書字跡清秀端莊,吸引了無數(shù)書法愛好者來此臨摹拓寫。右圖為古滎澤八景之“ 紀(jì)廟豐碑”。供圖/惠濟(jì)區(qū)委宣傳部
歷史有幸,紀(jì)公廟自隋代開始修建,唐代將忠臣義士列為國家重要祭祀對象,唐玄宗天寶七年(748 年)下詔: “忠臣義士墓前建寺宇”,其中就有“ 漢將軍紀(jì)信”。紀(jì)公廟現(xiàn)存歷代碑刻 30余通,碑刻運(yùn)用了不同的形式記述紀(jì)公廟的變遷和紀(jì)信的功績,堪稱“ 紀(jì)公豐碑”,其中,尤以唐《漢忠烈紀(jì)公碑》為最早,且藝術(shù)、史學(xué)、文學(xué)價(jià)值也最高。紀(jì)公廟后來歷代維修,只有元代有所荒蕪,清軍入關(guān)后,對漢人所崇拜的忠臣義士仍都加以頌揚(yáng)。清順治十年(1653 年),朝廷對紀(jì)信墓周圍的居民—— 守陵戶,除漕運(yùn)一役外,其他徭役和車輛一概免之,更有利于對紀(jì)信墓的保護(hù)和建設(shè)責(zé)任,并專門成立了負(fù)責(zé)紀(jì)公廟春秋大祭的會社。
因感念紀(jì)信將軍的大義大勇,漢代起多個(gè)地方就將紀(jì)信作為城隍祭祀,古滎鎮(zhèn)的城隍廟就是其中的代表,此外安徽蕪湖、寧國,甘肅蘭州、天水,四川南充,廣西太平,福建南安等30 余座城隍廟祭祀的也是紀(jì)信。滎澤城隍廟主殿威靈殿為明代建筑,26 根十余米高、直徑約70 厘米的楠木立柱依舊顯示出恢弘氣勢,是鄭州最早、保存最好的城隍廟建筑。
供圖/惠濟(jì)區(qū)委宣傳部
現(xiàn)在紀(jì)公廟于2004 年重新大修后對外開放,漢代風(fēng)格的門闕頗有氣勢,八字形照壁上刻有“德配山河,忠冠日月”,祠堂內(nèi)壁的中軸線兩側(cè),排列著羊、獅等石象生,正面的漢代大坡頂木構(gòu)建筑是祭祀的享殿,供奉著紀(jì)信的彩塑坐像,兩側(cè)的對聯(lián)寫道:“脫鴻門危奠漢王業(yè)功超過三杰,解滎陽厄成高祖德興漢一人。”西漢三杰分別是開國功臣張良、蕭何與韓信,可見紀(jì)信在人們心目中的地位。
享殿后是紀(jì)信的衣冠冢,其實(shí),被項(xiàng)羽燒殺后,衣冠也難存,名以“ 衣冠”,乃百姓的憑吊之情。紀(jì)信墓中經(jīng)過發(fā)掘,出土文物零散300 余件,人們十分關(guān)心究竟埋葬了將軍的什么遺物,結(jié)果顯示是一輛王車,是否當(dāng)年的漢王“ 黃屋車”不得而知。但是,這也許正是將軍的榮耀,身體雖已不存,但乘坐的戰(zhàn)車安然陪葬,仿佛將軍仍然端坐在古滎陽的東門,刑可以暴,志不可凌,紀(jì)信安漢,魂兮歸來。明代詩人李棠贊曰:“漢業(yè)艱難百戰(zhàn)秋,焚身原不為封侯,敢于誑楚乘黃幄,遂使捐軀重泰丘,隆準(zhǔn)單騎從此脫,重瞳雙眼笑誰酬?天今荒草空祠宇,一片忠魂萬古留?!?/p>
隨著時(shí)光流轉(zhuǎn),紀(jì)信逐漸從人變成了神。中國的城隍,是民間和道教奉守城池之神,城就是構(gòu)筑的高墻,隍指沒有水的護(hù)城壕,人們將護(hù)佑城郭,保一方百姓的城隍擬為人神,作為城市特定的保護(hù)神。雖然在道教有各種城隍的神靈,但人們習(xí)慣以人格化的名人作為當(dāng)?shù)氐某勤驙?。劉邦取得天下后,厚賞追封紀(jì)信,在上林苑打獵修養(yǎng)之地,修建大型廟堂并祭祀。以滎陽為中心的城隍,就是紀(jì)信的化身,城外為人,城內(nèi)為神,昔日安定漢家,今日護(hù)佑蒼生,從河南、山西、甘肅等紀(jì)信征戰(zhàn)的地方或者有影響的區(qū)域,將軍走出了一條從人到神的生命路徑,這條路,從滎陽故城出發(fā)。
3
惠濟(jì)流水連接古今的清明上河圖
出紀(jì)公廟側(cè)門,正在修建大運(yùn)河博物館,滎陽古城、紀(jì)公廟、城隍廟等歷史遺跡,都與隋唐大運(yùn)河開鑿密切相關(guān),在大運(yùn)河申報(bào)世界遺產(chǎn)的過程中,惠濟(jì)橋的發(fā)現(xiàn)、修復(fù)和展示,給運(yùn)河增添了深厚的歷史底蘊(yùn),惠濟(jì)橋、惠濟(jì)村、惠濟(jì)鎮(zhèn)、惠濟(jì)區(qū),一橋演繹了政區(qū)的變遷,時(shí)空通達(dá)。
惠濟(jì)橋附近的古河道源于隋唐運(yùn)河的通濟(jì)渠,通濟(jì)渠西段起點(diǎn)稱為汴口,汴口是通濟(jì)渠西段引水的口門,隋唐時(shí)期,通濟(jì)渠先是從黃河中引入水源,唐后期通濟(jì)渠逐漸衰落,北宋時(shí)又從洛河中引水,南宋時(shí)期與金政權(quán)對立,黃河人為決堤,黃河改道,汴河斷流。元至正年間,行都水監(jiān)賈魯針對當(dāng)時(shí)“ 黃河決溢,千里蒙害,浸城郭,飄廬室,壞禾稼,百姓已其毒”,重新疏浚北宋漕運(yùn)故道,引京、索、須、鄭四水通于淮河,后人為紀(jì)念賈魯治河功績,將新河命名為“ 賈魯河”。曾經(jīng)的汴河一直連通開封,成為清明上河圖的源頭風(fēng)景。今天看到的惠濟(jì)橋建于元末明初,河道也與曾經(jīng)的隋唐運(yùn)河有一定偏差,但是,作為大運(yùn)河的核心中樞,“ 南北之綰轂,東西之孔道”,九州腹地,通衢八方。
在中國,治水英雄都會名留青史。從大禹到賈魯,對于鄭州的意義更不一般,南方的漕運(yùn)經(jīng)過黃河補(bǔ)給京城,從西安— 洛陽— 開封,水利的變化影響到中國都城的東移趨勢,直到元朝定都北京(元大都),隋唐大運(yùn)河與元代京杭大運(yùn)河交匯,水利的興廢與國家興亡息息相關(guān)。在華夏一統(tǒng)的歷程中,九州是最早的理想政區(qū),大禹在中原治水,劃定政區(qū)時(shí),將四正(東、南、西、北)、四隅(東北、東南、西南、西北),加上中央,隨山刊木,任土作貢,奠定大一統(tǒng)的大九州,在冀州、荊州、兗州、梁州、雍州、青州、揚(yáng)州、徐州的四面八方的基礎(chǔ)上,確立了大中原的豫州版圖。離開惠濟(jì)橋時(shí),當(dāng)?shù)厝苏f這里曾經(jīng)有座大王廟,原來就是為紀(jì)念大禹治水而供奉的。
這座小小的滎澤古城,洪然惠濟(jì)天下,正如順治年間《滎澤縣志》中描述的盛況:“碧欄石甕若長虹,附居者煙火萬家,往來者貿(mào)遷萬種,誠一邑之雄鎮(zhèn)也。
來源:中國國家地理
編輯:徐玉政
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