河南新鄭：五代十國時期的后周太祖嵩陵
后周太祖嵩陵（郭威墓），五代十國時期后周太祖圣神恭肅文武孝皇帝郭威的陵墓——嵩陵（后周皇陵之一）。
后周太祖，名郭威（904—954），邢州堯山（今邢臺市隆堯縣西）人，他出身平民，在五代初期那段戰(zhàn)亂頻繁的年代，由普通士卒逐步成長為將領(lǐng)，最后又當(dāng)上了皇帝，是一位歷史上公認(rèn)的清廉勤政的好皇帝。嵩陵在今河南省新鄭市郭店鎮(zhèn)周莊村南約500米處。陵地北高南低，東西各有一道小土嶺，陵墓兩側(cè)各有一條千溝。冢高約9米，周長103米，保存較好。據(jù)《圖文老鄭州·老風(fēng)物》文：“筆者前謁嵩陵時，正值盛夏，高大的墓冢上長滿了野草和荊棘，四周被一人多高的玉米稈所包圍，墓東墓南各有一塊有關(guān)部門立的一新一舊水泥碑，連棵像樣的樹都沒有。當(dāng)?shù)厝苏f，嵩陵上不長樹，多次在上面栽樹都未成活，誰也不知道是什么原因。
站在空無一物的陵墓旁，忽然感到了些許寂寞和冷落。有位詩人謁嵩陵后曾題詩曰：“荊棘叢生舊衣甲，夕陽殘照袞龍袍。朔意正濃天肅靜，鐵騎縱橫成麥苗?！贝蟾女?dāng)時正值秋冬的傍晚，詩人看到處在麥田中的一丘土冢，上面布滿荊棘野草，在夕陽的映照下顯得格外冷落而蒼涼。
據(jù)《舊五代史·周書·太祖記》載：郭威臨終前曾囑養(yǎng)子柴榮說：“我若不起此疾，汝即速治山陵……陵寢無須用石柱，費(fèi)人工，只以磚代之。用瓦棺紙衣。不要守陵宮人，也不得用石人石獸，只立一石記之，鐫字云：‘大周天子臨晏駕與嗣帝約，緣平生好儉素，只令著瓦棺紙衣葬。若違此言，陰靈不相助?！贬粤陜?nèi)是否真的用瓦棺紙衣，不得而知。但陵前確無石人石獸等物。清乾隆四十一年（1776年）《新鄭縣志》記載：嵩陵前舊有石碑一通，上刻“周天子平生好儉約，遺令用紙衣瓦棺，嗣天子不敢違也”。在郭威的家鄉(xiāng)郭園村一帶，至今還流傳著“葬之失禮，入土為安，后周遺風(fēng)，紙衣瓦棺”的薄葬美談。同歷代皇陵相比，后周皇陵大概是設(shè)置最為簡單、儉樸的一處了。在盛行厚葬的封建社會，后周天子能體恤民情、厲行節(jié)儉確實可貴，受到后人的稱贊。郭威生于亂世，長于軍伍，勇武有力，豪爽負(fù)氣，略通兵法，善撫將士，以軍功累遷至樞密使高位。終以軍事實力為后盾，取后漢而代之，是五代時期軍人專權(quán)的代表人物。
后周，五代之一。公元951年，郭威先稱監(jiān)國，后稱帝，建國號為周，都開封，史稱后周。盛時疆域約為今山東、河南兩省，陜西、安徽、江蘇的大部，河北、山西南部、湖北北部及內(nèi)蒙古、寧夏、甘肅、四川、甘肅的一部分。后周傳三帝，共十年。公元960年，殿前都點(diǎn)檢趙匡胤在領(lǐng)兵北伐時，發(fā)動了“陳橋兵變”，滅亡后周。后周皇陵位于鄭州新鄭市城北18公里處郭店鎮(zhèn)附近?，F(xiàn)有陵墓4座，即嵩陵、慶陵、順陵和懿陵。嵩陵為后周太祖郭威墓，在郭店鄉(xiāng)周莊村南約500米處。陵地北高南低，東西各有一道小土嶺，陵墓兩側(cè)各有一條千溝。冢高約9米，周長103米，保存較好。慶陵為 后周世宗 柴榮墓，在郭店鄉(xiāng)陵上村西100米處。現(xiàn)存冢高約15米，周長105米，保存尚好。陵前原有御制祭(祝)文碑44通，現(xiàn)存35通，多數(shù)下半截埋人土中，其中7通僅露碑首。順陵為恭帝柴宗訓(xùn)之墓，位于陵上村東北約300米處。冢高4米，周長約40米。懿陵為后周世宗皇后符氏之墓，位于陵上村中，冢高2米，周長約20米，在居民院內(nèi)，冢土保存很差。后周皇陵規(guī)模較小，據(jù)史載，郭威臨終時要養(yǎng)子柴榮喪葬從儉。故嵩陵前面只有墓碑一座。慶陵、順陵、懿陵前均無石人石獸，文獻(xiàn)上也未見到陵前有石人石獸的記載。直至 明朝 初年，才開始為慶陵修建陵園。陵園呈方形，邊長約200米，總面積4萬平方米。后周皇陵與歷代帝王陵墓相比，規(guī)模較小，儀設(shè)也比較簡單，這與郭威、柴榮體恤民困、崇尚儉約有關(guān)。
后周太祖，名郭威（904-954），邢州堯山（今邢臺市隆堯縣西）人，他出身平民，在五代初期那段戰(zhàn)亂頻繁的年代，由普通士卒逐步成長為將領(lǐng)，最后又當(dāng)上了皇帝，是一位歷史上公認(rèn)的清廉勤政的好皇帝。郭威生于亂世，長于軍伍，勇武有力，豪爽負(fù)氣，略通兵法，善撫將士，以軍功累遷至樞密使高位。終以軍事實力為后盾，取后漢而代之，是五代時期軍人專權(quán)的代表人物。郭威出身于貧苦人家，讀過些書，知道民間疾苦。即位后，他對宰相王峻說：“我是窮苦中長大，碰到機(jī)運(yùn)當(dāng)了皇帝，不敢重斂百姓以豪華自己。”他生活節(jié)儉，又減輕了一些賦稅，削減了一些嚴(yán)刑峻法，并對大臣們說：“我長期生活在軍隊中，沒有什么大學(xué)問，不知道治國平天下的道理。你們文武大臣，不論有什么建議，只要利國益民的，都可以向我提出，不過文字要簡潔、切實，不要冗長、修飾?！背枷绿岢龅牟簧俸媒ㄗh，他也果然能虛心接受、采納。
他又能留心搜羅人才，所任用的魏仁浦、李轂、王溥、范質(zhì)等人都能忠于職守，遵守法度，君臣合力，逐漸改革了一些弊政，使北方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，政治形勢漸漸趨向好轉(zhuǎn)。因此，郭威在五代十國時期，算得上是一個好皇帝。郭威在位期間，對改革累朝弊政頗有成績。免除后漢所設(shè)額外苛斂以及中唐以來地方官進(jìn)奉的“羨余物色”；廢止了后晉、后漢一些極殘忍的刑法；民眾與蕃人“一聽私便交易”，諸州所差散從親事官等，一齊遣散；對累朝極為嚴(yán)酷的鹽、酒、皮革的禁令稍予放寬；廢除京城內(nèi)無名額的僧尼寺院等。對恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，郭威也采取了有效措施。授無主田土給數(shù)十萬歸中原的幽州饑民，放免其差稅。以田分給現(xiàn)佃戶充永業(yè) ，使編戶增加3萬多 。無主荒地聽任農(nóng)民耕墾為永業(yè)，提高農(nóng)民生產(chǎn)的積極性。在提倡節(jié)儉、嚴(yán)懲貪官、嚴(yán)禁軍隊擾民等方面，郭威也推行了一些有益的措施，使唐末以來極為混亂的北方社會開始走上安定的道路。
公元954年正月，郭威病重。他自己知道難以恢復(fù)，便囑咐養(yǎng)子郭榮（日后的周世宗柴榮）說：“我不行了，你趕快替我修建陵墓，不要讓靈柩留在宮中太久。陵墓務(wù)必從簡，別去驚動，擾害百姓，不要用許多工匠，不要派宮人守陵，也用不著在陵墓前立上石人石獸，只要用紙衣裝殮，用瓦棺作槨就可以了。安葬后，可以招募陵墓附近的百姓30戶，蠲免他們的徭役，讓他們守護(hù)陵墓。陵墓前替我立一塊石碑，上面刻幾句話，就說我平生習(xí)慣于節(jié)儉，遺詔命令用衣瓦棺?！庇指嬲]郭榮說：“我從前西征時，見到唐朝帝王的十八座陵寢（關(guān)中十八唐帝陵）統(tǒng)統(tǒng)被人發(fā)掘、盜竊，這都是由于陵墓里藏著許多金銀財寶的緣故，而漢文帝因為一貫節(jié)儉，簡單地安葬在霸陵原上，陵墓到今天還完好無損。你到了每年的寒食節(jié)，可以派人來掃我的墓，如果不派人來，在京城里遙祭也可以。但是，你要叫人在河府(今河北省河間縣)、魏府(今河北省大名縣東南)各葬一副劍甲，在澶州(今河南省濮陽縣)葬一件通天冠絳紗袍，在東京葬一件平天冠袞龍袍。這件事你切不可忘了?！苯又?，他大封群臣，命郭榮繼位說：“我看當(dāng)世的文才，莫過于范質(zhì)、王溥，如今他倆并列為宰相，你有了好輔弼，我死也瞑目了?！碑?dāng)晚(壬辰日)，郭威駕崩于汴京宮中的滋德殿。郭威死后的廟號為太祖。
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