少林寺碑刻概述
石碑,是作為紀(jì)念物或標(biāo)記的豎石。多鐫刻文字,意在垂之久遠(yuǎn)。北魏太和十九年(495年),孝文帝為印度高僧跋陀在“正氣居六合之中,清都控九州之會(huì)”;“信帝畿之靈境,陽城之福地”的少室山陰創(chuàng)建少林寺。1500多年來,律宗、禪宗、華嚴(yán)宗駐錫少林,少林寺被世人譽(yù)為律學(xué)重鎮(zhèn),禪宗祖庭,中國佛教之源,中國禪宗之根。舉世無雙的少林文化本在這里誕生;佛教五明之一的醫(yī)方明在這里弘布;建筑、石刻、書法、繪畫藝術(shù)之花在這里綻放。由此,歷代帝王將相、文人墨客、高僧名士紛至沓來,在此巡游祭祀,歌詠攬勝,傳道弘法,立碑刻石,留下了燦爛的文化。
在眾多的文化遺存當(dāng)中,少林碑刻以獨(dú)有的歷史和文化價(jià)值享譽(yù)海內(nèi)外,堪稱少林金石的藝術(shù)寶庫,博大精深的文化載體。少林碑刻數(shù)量之多,品味之高,在諸多文物景觀中首屈一指,在全國也不多見。它不僅是少林名勝的重要組成部分,同時(shí)也是研究歷史、文化、武術(shù)、宗教、建筑、書法、雕刻、繪畫等極為珍貴的資料。
少林碑刻數(shù)量繁多,廣布于常住院、初祖庵、二祖庵等處,尤以常住院碑林、碑廊和塔林為集中。少林碑刻歷經(jīng)滄桑,有一部分損毀消失在了歷史長河之中。少林寺現(xiàn)存碑刻、塔銘共有近700通(品),其中碑刻360余通(品),塔額、塔銘300余方,橫跨南北朝、唐、宋、金、元、明、清、民國至現(xiàn)代,歷史悠久,源遠(yuǎn)流長。
南北朝、隋唐五代碑刻
▲《北齊造像》碑(立于碑廊)
▲《太宗文皇帝龍潛教書》碑(立于碑廊)
由于戰(zhàn)亂及“三武”滅佛,保存下來的碑刻較少。現(xiàn)存少林寺的《北齊造像碑》,刻于北齊天統(tǒng)二年(566年),是少林寺最古老的碑刻。現(xiàn)存少林寺的唐代碑刻8通(品),塔銘碑刻4品,塔額碑刻4品,主要反映少林寺與帝王的關(guān)系,以及高僧的功德。五代法華行鈞禪師塔銘是五代現(xiàn)存的唯一碑刻。
宋金碑刻
▲《三十六峰賦碑》(立于碑廊)
宋代,少林寺成為人們歌頌禪宗和初祖達(dá)摩的重要場(chǎng)所,是當(dāng)時(shí)最有影響的禪宗寺院之一?,F(xiàn)有宋代碑刻12(品),塔銘3品,塔額4品,另有題記2品,內(nèi)容多與達(dá)摩有關(guān)。
金代,少林寺作為禪宗祖庭,其地位至高無上?,F(xiàn)存金代碑刻10通(品),塔銘7品,塔額9品,其特點(diǎn)是畫像碑較多。
元代碑刻
▲《仁宗皇帝贊碑》
▲《息庵禪師禪師道行之碑》(立于碑廊)
元代是少林寺鼎盛時(shí)期,現(xiàn)存元代碑刻24通(品),塔額40多品,塔銘近20品。元代碑刻種類比較齊全,有記事碑、畫像碑、詩碑、塔銘等。碑形制高大,書法一流,雕刻精湛,文飾精美,達(dá)到了較高的藝術(shù)境界。
日本僧人邵元撰并書的《照公和尚塔銘》、《息庵禪師道行之碑》,文筆流暢,禪味十足,書法亦有相當(dāng)功底。
明代碑刻
▲《千崖萬壑碑》(立于碑廊)
明代少林寺建筑規(guī)模、金石碑刻達(dá)到了頂峰。少林寺現(xiàn)存明代碑刻130多通(品),約占全部碑刻的近一半;塔額、塔銘碑刻近200品,亦占全部塔額、塔銘的半數(shù)。明代碑刻種類最多,有記事、記述僧人生平、畫像、題詩、功德行實(shí)、官府告示等。書撰者、繪畫者有書法家、文學(xué)家、藝術(shù)家、詩人、僧人、王公大臣等。
清代至民國碑刻
▲《西來堂志善碑》(立于錘譜堂門前)
清代少林寺走向衰落,少林寺的碑刻不多,精品較少。現(xiàn)存碑刻64通(品),塔額14品,塔銘3品。以記事、寺、贊、偈為多。
民國碑刻僅有9通。年代不詳及現(xiàn)代碑刻約100余通(品)。
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