探秘湖北省唯一的蒙古族村
這里位于武陵腹地，是土苗聚居區(qū)也是容美土司的發(fā)祥地。鮮為人知的是，這里還有湖北省唯一的蒙古族村——中營鎮(zhèn)三家臺(tái)蒙古族村。歷經(jīng)史料和實(shí)地考證，村里有個(gè)特罕見的姓：部氏，系成吉思汗的“黃金家族”后裔，2002年12月正式掛牌成立。這個(gè)隱匿在大山深處的原始村落，近300年來不為人知曉。254戶人家散居在18.8平方公里山腰、坡尖、坪壩，叱咤疆場的馬背民族緣何到此，根在何處，路在何方？
巍峨山巒里的一條水泥路，彎彎曲曲指向那片蒙古人的村落。一棟木質(zhì)結(jié)構(gòu)房屋隱在路邊的樹林中，柱頭、板壁用油漆刷得锃光發(fā)亮，隨處可見蒙古族文化的元素——板壁畫有祥云邊框圖案，中間畫有成吉思汗畫像，還有狼和翱翔的雄鷹。
70歲的部先瑞老人個(gè)頭不高，精神矍鑠，黝黑的臉龐顴骨高眉毛濃，一看就是蒙古人的面相。他熱情打著招呼，雖然已是一口濃重的鶴峰山里口音，但老人笑稱蒙古語他還是會(huì)兩句的，比如“你好”之類。最先聊起的是他的姓氏，“通俗點(diǎn)說，部就是部落的意思，代表我們沒有忘記祖先是來自草原的蒙古族?！辈肯热鸺业姆孔犹幪庴w現(xiàn)出蒙古族風(fēng)格，東南向而設(shè)的三頂蒙古包，由圓隆型的頂部、射線狀的上部等幾何圖形組成。墻壁粉白，木柱上鏤刻蒙古花紋，成吉思汗畫像立在神龕正中，周圍再飾花草襯托，淡淡的檀香在室內(nèi)飄蕩，兩邊廂房掛滿了族譜和家族遷徙的歷史。
部老如數(shù)家珍介紹《部氏族譜》：吾家，鐵木真姓也，原籍蒙古，元太祖之后。據(jù)載，元代最后一位鎮(zhèn)南王大圣奴，被陳友諒部擊敗身亡。大圣奴一小兒被義仆收留得以幸存，后改部姓。起初居湖北松滋，乾隆二十一年（1756），部氏第十一世部遷湖北鶴峰，居三家臺(tái)，繁衍生息至今。
內(nèi)蒙古自治區(qū)民族事務(wù)委員會(huì)考證部先瑞珍藏的《部氏族譜》后認(rèn)為，流落在鶴峰的部氏家族，是600多年前因戰(zhàn)爭進(jìn)入中原后失散的成吉思汗“黃金家族”后裔。其世系初步考證為：成吉思汗-拖雷-忽必烈-鎮(zhèn)南王脫歡-脫不花-孛羅不花-大圣奴-部姓族人。2002年鶴峰縣政府決定：以原三家臺(tái)村為中心，將周邊幾個(gè)蒙古族聚居的村民小組合并成立三家臺(tái)蒙古族村。
部先瑞捧出的族譜中載明，鶴峰三家臺(tái)村部氏家族是元太祖的后代，在松滋一個(gè)叫苦竹寺的地方，葬有他們的祖先。清朝乾隆年間，先人遷至鶴峰三家臺(tái)，部先瑞認(rèn)為這也是亂世中避難之舉。披荊斬棘，日夜操勞，終于在大山落家立業(yè)。從此，在這片人跡罕至的深山之中扎根，在貧瘠的土地上耕種，草原的漢子忘卻馬背馳騁的歲月，換來的是終年躬身勞作?！斑@里連戰(zhàn)火都燒不到，可以想象是多么偏遠(yuǎn)，雖然有了容身之地，但生存也很艱苦。數(shù)百年前這里是土司管轄區(qū)域，土苗民族的文化與蒙古族多有不同，從生產(chǎn)生活到飲食語言，都需要一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)和接受過程。再到意識(shí)和回歸自己的蒙古族身份，已是數(shù)百年后?！霸诋?dāng)?shù)厣钊站?，生產(chǎn)、生活習(xí)慣已經(jīng)發(fā)生了根本改變。為恢復(fù)蒙古族村的民族特色，十幾年前我們多次提出，希望能夠回到故土學(xué)習(xí)和考察。在各級(jí)部門的重視下，2006年部先瑞終于有了第一次內(nèi)蒙古之行。
尋根祭祖，考察了草原牧民及其民俗風(fēng)情和民族文化，祭拜了成吉思汗陵。在那里，部先瑞住蒙古包吃牛羊肉，觀看蒙古小伙摔跤賽馬，真真切切地感受了草原牧民生活。
為保護(hù)、傳承一代帝王后裔的文化、習(xí)俗，2013年10月，鶴峰縣委托華中科技大學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院制定了《三家臺(tái)蒙古族村保護(hù)發(fā)展規(guī)劃》，但逾千萬元的投資資金從何而來？惡劣的自然環(huán)境如何改善？丟失的傳統(tǒng)習(xí)俗如何傳承？諸如此類的問題直接困擾著部氏族人。由于山高林密，地處邊遠(yuǎn)，全村有4個(gè)組未通公路，152戶村民吃水靠山泉，百余名少年要到山外入學(xué)，就醫(yī)要步行20余公里，50戶村民還住在出門爬山、通訊靠喊的死角。境內(nèi)平均海拔1375米，村民以茶葉、煙葉、箬葉、魔芋為主要產(chǎn)業(yè)，人均年收入僅3560元。
“幾百年的民族融合使得部氏家族蒙古游牧民族的民族特性流失殆盡。保護(hù)其民族特性，首先從主題性較強(qiáng)的文化交流與認(rèn)知活動(dòng)開始，使其知其先祖，知其民族淵源；建設(shè)以旅游文化為特征的南方蒙古族風(fēng)情園；保護(hù)和維護(hù)三家臺(tái)蒙古族村的空間格局、歷史建筑群落和景觀環(huán)境，維修一批具有重大歷史影響的文物古跡。
一座蒙古包，掩映在蒼翠欲滴的茶樹中，林木成蔭，清泉流淌。既避世于此，何不皓首窮經(jīng)。好學(xué)之風(fēng)，也許是這片大山賦予避難于此的蒙古人最好的品質(zhì) ，數(shù)百年滄桑巨變，三家臺(tái)蒙古族的幸福安康之路，肯定會(huì)像呼倫貝爾草原一樣寬廣，像斡難河一樣久長。
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