晉城：陵川有這樣一處建在孤峰上的風(fēng)景
九仙臺(tái)是南太行名山之一，地處山西陵川縣和澤州縣的交界處。
九仙臺(tái)，東、西、北三面有泉水環(huán)繞,朝南地面開(kāi)闊，是現(xiàn)在的臺(tái)南村（古稱(chēng)古賢村）。臺(tái)南村的東南、西南兩面分別有天然的獅山（圖）和虎山（圖），獅山東西向，虎山南北向，這兩座大山世世代代為九仙臺(tái)把手，正南有峽谷，越過(guò)環(huán)繞臺(tái)南的群山峻嶺（我們叫寒嶺）可達(dá)河南。
九仙臺(tái)山體東、西、北三面像是刀斧劈下的陡峭險(xiǎn)峻的巖壁，唯有南面是寬闊的寶地，上臺(tái)坡有東南、西南兩條道路，原本西南面較寬，現(xiàn)在大多從東面上臺(tái)，上到臺(tái)中兩路合二為一，到九仙臺(tái)“城”正面垂直巖石的下面有一片平地，也是九仙臺(tái)的山腰中心，東西兩面有特別窄的路可通往東洞，西洞，一般人不敢過(guò)去，比較險(xiǎn)峻。臺(tái)城往上有臺(tái)階登“城門(mén)”，沿著有一路徑可上臺(tái)頂。城門(mén)陡峭的巖壁上刻有古代慕名而來(lái)的人所做的詩(shī)詞（圖）等，其中最為醒目的有“登天一柱”四個(gè)大字，這個(gè)可能是古代的“仙”徑吧。城門(mén)往上有N層平臺(tái)，首先看到的是一古碑("重修九僊臺(tái)碑記")，再往平臺(tái)有兩只小石獅子迎接，臺(tái)上面和我們?cè)谙旅婵吹降暮拖胂蟮耐耆煌?，別有一重天,再往上還有幾層平臺(tái)非常寬闊，以前有戲臺(tái)，廟宇或在之前還有仙樓什么，早已被拆除,遺留下來(lái)有一石碑，碑中記載上面有三清殿，玉帝殿等。九仙臺(tái)最上面三層是奶奶廟，天皇廟，祖師頂。登至臺(tái)頂，可以很清楚的觀(guān)望四周，雖不算群山的最高海拔，但周?chē)梢砸挥[無(wú)余。
九仙臺(tái)在群山（圖）懷抱之中，東面是水流的入口,即四合口（瑤泉泉水，臺(tái)北泉水，參院泉水和小掌溝河水），現(xiàn)在臺(tái)北村還有泉眼，我小時(shí)候河水非常大，非常美，爸爸小時(shí)候水占滿(mǎn)九仙臺(tái)至正南面山或至龍鳳山面那么寬的整個(gè)河床，想必再以前更美，東北臺(tái)北村，正北是觀(guān)村，在水另一方，真是有山有水好地方，觀(guān)村是九仙臺(tái)正北，一定是道觀(guān)的得名，觀(guān)和臺(tái)南結(jié)婚謹(jǐn)慎，世世代代實(shí)在要成婚也只能臺(tái)南村娶觀(guān)媳婦可以，絕不能讓臺(tái)南的姑娘出嫁到觀(guān)，這倆村關(guān)系微妙，可能有歷史緣源，也可能是得道成仙吧。西北一直到九仙臺(tái)西面是漂亮的龍鳳山，沿水向成半弧狀，水流從九仙臺(tái)東面流入，主要由三出匯集，（現(xiàn)在主要是臺(tái)北一處水源，其他兩處有幾年都斷流）水流環(huán)繞九仙臺(tái)北方，沿龍鳳山向西略偏南方向流出，（現(xiàn)在河水實(shí)在太小了，就連臺(tái)北的大部分也被聚集提水站，沿管坡提水供西河底那方的許多村、鎮(zhèn)飲用），水也許已不是以前那么美得那個(gè)水，但山依然是以前那個(gè)獨(dú)一無(wú)二的山。南面就是臺(tái)南了。
古代人們到九仙臺(tái)，據(jù)說(shuō)從臺(tái)南村的西頭上可上牛車(chē)，老太太坐牛車(chē)能上到九仙臺(tái)的城，城是山中間正面的一片平地。到城門(mén)后順石壁臺(tái)階一徑登九仙臺(tái)臺(tái)頂。
現(xiàn)在村西石頭坡路上到村口，有一古老的門(mén)樓，從里面還可看到古代的壁畫(huà)，現(xiàn)在已老化破損（風(fēng)吹日曬而破損），上到臺(tái)南村口有一迎客松（以前是一塊場(chǎng)地，現(xiàn)已蓋了房)。這里有兩路一路可直接從臺(tái)西面上九仙臺(tái)，一路再前可進(jìn)村里，朝村方向往前有一朝南的寺廟（我們稱(chēng)老爺廟、二郎神廟），再往里迎面的是閣口，閣口上還有城樓，后來(lái)人們又依閣口修了戲臺(tái)，右上面和左面對(duì)稱(chēng)，此建筑比較獨(dú)特，據(jù)地勢(shì)而建，渾然一體。戲臺(tái)的對(duì)面有一千年老槐樹(shù)，樹(shù)根一米多高暴露于地面，此樹(shù)至今仍然郁郁蒼蒼，仿佛見(jiàn)證著從它種下那一刻起的世世代代，見(jiàn)證著九仙臺(tái)悠久的歷史。像這樣的老槐樹(shù)，村里有三棵，東頭的最粗，年底最久，剛才介紹的那棵數(shù)第二粗，另外還有棵第三粗?？梢砸?jiàn)證這里的久遠(yuǎn)。（老槐樹(shù)正是長(zhǎng)的太慢了，從我小時(shí)后現(xiàn)在都30多年我看的那棵樹(shù)基本上沒(méi)什么變化，但是河里水卻變化非常大，那么寬那么深，那么多的泉水，泉眼瀑布什么的現(xiàn)在都沒(méi)有了，河水也非常小。可惜了。我小時(shí)后有都那么好，可以想象古代這里的水有多大，有多美?。?。村中間原來(lái)有一更為古老的神廟，高大、神秘、陰深、威嚴(yán)，更為久遠(yuǎn)，相比之下，村口寺廟較為俊俏，年代略近，中間這個(gè)寺廟更為嚴(yán)肅、歷史久遠(yuǎn)，（幾年前已拆除，現(xiàn)在建為大隊(duì)辦公地），它應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的村中心，除廟宇外就是人們居住的四合院，現(xiàn)好多都被新房取代。東面朝九仙臺(tái)向有一條道路，可上九仙臺(tái)。因東向河水水位嚴(yán)重下降，大多從村東（也就是九仙臺(tái)的東南方向）進(jìn)來(lái)。臺(tái)南村南面是群山環(huán)繞，以前或有人沿獅山或虎山，從南方到此地，不得而知。
人杰地靈，僅從臺(tái)南村的九仙臺(tái)、獅山，虎山，龍鳳山這些山的名字來(lái)看，就可知道古代一定有非凡人物居住此地。臺(tái)南村民是九仙臺(tái)的后代居住地，臺(tái)南村主要有四大姓，“武”、“侯”、“楊”、“李”其他姓氏是后來(lái)移居過(guò)來(lái)的，其中“武”姓有東西兩家，歷史由來(lái)不太清楚。我很榮幸是“武”姓的一名成員，也為是九仙臺(tái)的后代而感到驕傲。臺(tái)南村人（周?chē)迩f部分人們），每年到正月十五左右一般正月十二開(kāi)始都會(huì)上九仙臺(tái)朝拜或供奉臺(tái)上神仙。每次登臺(tái)感覺(jué)都不同，也許這就是追尋古人神秘的原因吧。
如果說(shuō)九仙臺(tái)是中心，那么東，北、西環(huán)繞的泉水以及南面虎山，獅山就是它里層天然把門(mén)人。東北面臺(tái)北（泉），西北面（道）觀(guān)后面的群山、龍鳳山以及南面遠(yuǎn)處環(huán)繞群山則是外層的守護(hù)者。
九仙臺(tái)，是個(gè)神奇的地方。它真的很美。
九仙臺(tái)，我想對(duì)你說(shuō)：我愛(ài)你！
來(lái)源：太行子
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