堅持信仰并傳播信仰 —八仙宮網(wǎng)絡平臺與我

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西歷2017年10月18日

“我”與八仙宮網(wǎng)絡平臺

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（本文為“分享您與八仙宮網(wǎng)絡平臺的故事”征文）

總有一種力量激勵我們前行，總有一些人讓我們肅然起敬。那一種力量便是信仰的力量，那一些人則是堅持信仰并傳播信仰的人。

——作者題記

堅持信仰并傳播信仰

文|王凱宏

萬壽八仙宮，一個從人們口耳相傳的“八仙庵”走向形神漸豐的道教十方叢林，正穿越時空的羈絆讓西安東關長樂坊的地標鮮活了起來。拉近八仙宮這座千年古觀與善信的距離的是一場網(wǎng)絡弘道的探索。

2013年，西安八仙宮在監(jiān)院胡誠林道長的領導下設立了“弘道部”工作機構，陸續(xù)開通了官方網(wǎng)站、博客、微博、微信等網(wǎng)絡平臺，專項負責道教文化的傳播。當八仙宮弘道部主任付老師第一次告訴我，讓更多的信眾了解道教、走進道教、學習道教、熱愛道教、傳播道教文化，弘道需要時代的載體與平臺，這就是八仙宮在做的事情。我也只是聽聽而已，并未特別在意什么。

一如“道可道非常道，名可名非常名”，很多人只是知道這是春秋時期著名的哲學家、思想家老子所言，而人們學道、修道、行道、弘道、成道的道路以及到達理想彼岸的軌跡似乎是“三生萬物”不可名狀的事情。至于凡常中老子被奉為道祖、尊稱為“太上老君”，在香火繚繞中自然神圣，或近或遠大抵每個人也是感受不同。

八仙宮的監(jiān)院胡誠林道長高瞻遠矚，看到了道教網(wǎng)絡弘道的前景，成立“弘道部”并陸續(xù)建立官方網(wǎng)站、博客、微博、微信等網(wǎng)絡平臺，在胡道長的正確領導和支持下，全國乃至海外更多的善信開始關注八仙宮網(wǎng)絡平臺，很多人成為該平臺的忠實粉絲。

天有天行的道，人有人走的道，千百年來億萬眾生對“本原”與“循環(huán)”的探索從未止步。光陰荏苒，日月如梭，因道結緣付薇老師，親見了她所推動的八仙宮網(wǎng)絡平臺的欄目漸漸氣象蔚然，十方善信更加便捷關注宮觀，一批弘道者凝聚發(fā)力，道教經(jīng)典與注釋陸續(xù)推出……哪些因這一平臺而有因果的人事，令我深深感念“道不曾遠去”。

當年，付老師為了能夠更高層次的了解道教、傳播道教文化，毅然下定決心放棄了在蘭州的高薪職業(yè)以及所學專業(yè)，回到西安這座陌生又熟悉的城市，親人的“訝異”與道友們的“歡欣”一如艱難與光明并存。燃燒理想而成就光明的理想，非同道中人或難以理解。為了能夠讓更多的信眾真實地了解道教以及各宮觀的傳承，她不畏艱險、跋山涉水，實地考察、調研、收集整理資料,她不辭勞苦的傳播道教文化的感人之舉，一直感動著我，她告訴我們，弘道從實踐中來，要去做，而且一定要規(guī)范，不能誤導信眾，網(wǎng)絡上關于道教的資料逐步增多且正規(guī)起來，更多的人開始熱愛上道教并加入了弘道的隊伍中來，“真實可靠的道教知識”成為大家共同行動的方向。

筆者也是八仙宮網(wǎng)絡平臺的粉絲之一。因跟隨恩師默道人學習堪輿命理、陰陽歷算、三式六壬遁甲之屬，那段時間居住在南五臺山上的“獨松閣”，與外界往來甚少，八仙宮網(wǎng)絡平臺便成為了我與道友交流信息的窗口。2014年5月3日（農(nóng)歷四月初五），恩師倏然羽化，仙年九五。第一個電話打給了付老師，自己早已悲痛至極，泣不成聲，隨后趕往八仙宮附近的喪葬用品店，和師兄弟們?yōu)槎鲙熤譁蕚渖砗笫拢ǜ兄x付老師的幫助，一個用品店晚上九點多鐘還開著門）。后來還專門向胡誠林道長請教了道士葬禮的相關事宜，為恩師守靈三天，扶棺歸葬周至山中。人遇到困難的時候，首先想到的人，肯定是最親的人或朋友。我慶幸自己遇到了道教，感恩生命中的貴人付薇老師、胡誠林道長、好友吳漢興老師、好友劉海客老師、陳法永道長……感謝道教文化及其網(wǎng)絡傳播平臺使我在恩師默道人身后走向了另外一片新天地。

道有無常?；蛟S因為有與恩師一起參與過的堪輿項目經(jīng)歷，當陜西古建園林規(guī)劃設計研究院惠耕大師委托陳法永道長推薦一位精通堪輿命理的學者來院里工作時，我幸得入職。雖然與恩師曾做過靖邊LNG項目、海倫國際、尚書房樓盤、長樂國際金融中心、終南山（南五臺）宗教文化休閑度假區(qū)等多個地產(chǎn)項目的堪輿規(guī)劃工作，但對于這所在世園會、國際園林博覽會等設計項目屢獲金、銀獎的研究院，要獨立擔綱每一個項目堪輿規(guī)劃，我深感專業(yè)知識儲備的有限。正是依托網(wǎng)絡平臺所搭建的人脈資源、所提供的專業(yè)信息，懷著學習的態(tài)度及認真鉆研的精神，我一步步走到了以文物保護、仿古建筑、環(huán)境景觀、風景園林、旅游規(guī)劃等設計及施工為主的規(guī)劃設計研究院。

設計院經(jīng)常有寺廟道觀等設計及施工的成功案例，院里的人對道教文化也有不少的功底，特別是院長，對道教文化更是有自己獨特的見解。這是我開始不曾想到的。從4650畝的山西省侯馬市張少村城鎮(zhèn)項目的堪輿動工，到286畝延川乾坤灣“伏羲文化園景區(qū)”堪輿規(guī)劃，再到吳起縣“吳起將軍主題公園”、山西運城“關公文化景區(qū)”、陜西“翠園錦繡”園林景觀設計中的風水堪輿工作，我對道教文化的理解亦在不斷的加深?？梢哉f，中國的建筑寄托了對道的敬畏、對祖先遺存的傳承，在在可見。在研究院，常常會碰到同事見了我行道教禮，令我總有穿越之感。或許，生活中，道無處不在。

仔細揣摩八仙宮網(wǎng)絡平臺與我的成長，私以為有三點對自己工作或人生影響較大：一是對“道”的敬畏，二是對“德”的崇尚，三是對“善”的詮釋和踐行。

八仙宮的網(wǎng)絡平臺講述“道”與“德”的歷史。先秦道家老子提出“萬物莫不尊道貴德”，認為修道有成，與道一體。道教認為，“道”生萬物，不自恃以為功，生而不有，長而不宰。道的尊貴及高大，其最直接體現(xiàn)就是“德”，道造化萬物德蓄養(yǎng)萬物，道教在“尊道”的同時也“貴德”。對于信道和修道人士來說，修道首要條件是立德，也就在不斷累積功德。立德的關鍵在于提高自我修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的品德，在內的修持上和外在行為中努力按照“道”的法則去做。

八仙宮網(wǎng)絡平臺弘揚的道教文化，無論是歷代祖師的修到歷經(jīng)還是道教宮觀大型法式活動，亦或對歷代道教經(jīng)典的詮釋……無不體現(xiàn)出對“道”的敬畏和“德”的崇尚。這種主張，我在“乾坤灣伏羲文化園景區(qū)”進行了自覺應用，“十二層天境”的天梯、登頂后的伏羲大帝“神壇”、峻嶺之上水岸湖泊之畔的“仙山瓊閣”等無不在重構一種“自然—釋然—當然—怡然”的狀態(tài)與秩序。

有趣的是檢索八仙宮官網(wǎng)，其顯示的是“行善路上-勒建西安萬壽八仙宮官方網(wǎng)站”，這不僅是一個符號，更體現(xiàn)其對自身使命的自覺，對“善”的詮釋和踐行。道教講究的是行善積德、柔弱不爭、天人合一等，這些核心和精髓的文化，都離不開個“善”字，“善”是道德的表現(xiàn)，也是修道的追求。修道主要有心性品德的修養(yǎng)及身形生命的修煉兩個方面，存想守一，和合長生。

八仙宮網(wǎng)絡平臺相關行善的信息，深深影響到自己工作及人生。八仙宮積極關注、支持社會福利事業(yè)，陸續(xù)向各種自然災害、扶貧救災、希望工程等捐款捐物達800多萬元。近些年來八仙宮將目標重點轉向貧困在校學子的救助。

誠如八仙宮監(jiān)院胡誠林道長說“慈悲落在實處、讓行善走在路上”“盡管我們能夠做的微不足道，能夠貢獻的力量也很微薄，但我們一直堅持行走在慈善的路上，我們要把錢用在最需要的地方，我們要用實際行動帶動更多愛心人士加入到救助活動中來”……道教的慈善是“正己化人”的過程。響應八仙宮的活動，在力所能及范圍內盡自己的綿薄之力，在我們這些網(wǎng)站粉絲眼里是不僅是個人的修煉，更是踐行“善”的應當。

天道循環(huán)，自有因果。有幸與這樣的一個平臺、這樣一群人同道，我收獲著幸運。先后被院里聘為特邀專家，成為西安市風景園林協(xié)會專家委員會委員，又到西北農(nóng)林科技大學進修園林專業(yè)，積極參加相關行業(yè)工程師的評選……個人私下認為，八仙宮網(wǎng)絡平臺傳播的道教文化，更關心人們如何生活。就像驪山老母（女媧）關心的是天塌地陷之后人們無法生存，于是就有了“補天”的傳說，大地荒涼了應該讓其生機勃勃，于是就有了“摶土造人”，而且化身媒神教人婚姻，讓人們自己傳宗接代而享受天倫之樂。人們的迫切需要和美好追求就是道教努力的方向，而這也恰是八仙宮網(wǎng)絡平臺建立的初心。除邪輔正。道無常存。

我慶幸在這個平臺上認識了信正、緩之等還有記不清名字的道友，他們?yōu)檫@個平臺的今天都貢獻了不可思議的功德。其實，道就體現(xiàn)在生活中的點滴，信或不信，不舍不棄，不曾遠去。不自貴，不妒忌，不妄語是修行；修橋補路，戒殺放生，施茶舍藥，周濟窮苦也是修行；樂人之吉，施恩不求報，濟世利人，慈心于物，與大道同心亦是修行；如此修行，則德累而基立，基立而修道有成。

感謝八仙宮網(wǎng)絡弘道平臺，是我們認識到道不曾遠去，離我們是如此的近，希望其越辦越好，能使更多的信眾愛道弘道！祝愿八仙宮香火鼎盛，道法昌盛！

福生無量天尊！

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