西安故事：千年銀杏樹見證了世事滄桑，百塔寺曾經(jīng)騎馬關(guān)山門！
幾年前的一個(gè)冬日正逢周末，我駕車漫無目的在秦嶺北麓環(huán)山大道上兜風(fēng)。這天，晴空萬里暖陽(yáng)高照，仿佛初春一般。閑適、愜意、緩慢的車速，配以舒展、柔和的音樂，不覺間有些困意。忽聞車后有一車隊(duì)以中速悄然超過，一行五輛苯茨SUV讓人感覺來頭不小。
車隊(duì)右轉(zhuǎn)駛?cè)豚l(xiāng)間小路。秋冬相交的田野一片枯黃，不寬的小路彎曲著，不一會(huì)到了鄉(xiāng)間一個(gè)十字路口，眾車停駐一行十余人魚貫而入路邊的小廟中。小廟就像農(nóng)家院落，四周圍墻泥巴涂抹，平整、簡(jiǎn)潔，充滿鄉(xiāng)村氣息。進(jìn)入院內(nèi)一方簡(jiǎn)介道出原委，原來這里就是位于終南山北麓長(zhǎng)安區(qū)王莊鄉(xiāng)天子峪口的百塔寺。
遠(yuǎn)觀百塔寺，地勢(shì)高敞，視野遼闊。東眺五臺(tái)翠華，群峰聳立；西覽草堂煙霧，灃水碧濤；南依巍巍秦嶺，林木蔥郁；北視關(guān)中平原，沃野千里。正所謂龍脈龜背，風(fēng)景絕佳，隋唐時(shí)期即為佛教僧侶修行之道場(chǎng)，也是佛教支派三階教的發(fā)現(xiàn)地，被奉為三階教祖庭。
攝影：張宇明
看了簡(jiǎn)介，已知寺院變遷，令人感慨。漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮、人為破壞每每摧殘著寺院建筑與樹木，從而使先前占地千畝的寺院、廟宇、樹木，萎縮到如今的地不度百步、樹不足十株、殿只有一間的境地。只消三五步來到后院，一行人簇?fù)碓谝恢昶呷朔娇赏焓趾媳У拇?a href='/techan/13611' target=_blank>銀杏樹下，聆聽一位干部模樣人的講述。
百塔寺始建于西晉太康二年（281），原名淳化寺。隋開皇十四年（594）復(fù)建，稱至相道場(chǎng)。因三階教創(chuàng)始人信行禪師圓寂后葬于寺院附近，故又名信行禪師塔院。唐大歷六年（771）改名為百塔寺。百塔寺在隋、唐時(shí)期盛極一時(shí)，規(guī)模巨大，殿宇宏偉，寺僧眾多，占地千畝，有“騎馬關(guān)山門”之美譽(yù)。
攝影：張宇明
鼎盛時(shí)期的百塔寺與信行禪師有著很深地淵源。信行（540～594），隋僧人，本姓王，魏郡（今河南安陽(yáng)市）人。少年出家，博通經(jīng)論，17歲在相州（今河南安陽(yáng)市）法藏寺出家，后舍具足戒，行頭陀苦行，重視行持。他認(rèn)為佛教應(yīng)趨時(shí)宜，實(shí)行濟(jì)度，不應(yīng)空講理論，按現(xiàn)在講法就是與時(shí)俱進(jìn)。他認(rèn)為當(dāng)時(shí)僧侶的修行方式太教條不合理，提出改革建議，主張僧侶不應(yīng)被寺院戒律束縛，極力宣揚(yáng)大乘利他精神，并且親執(zhí)勞役，節(jié)衣縮食，救濟(jì)貧困，供養(yǎng)三寶，雖舍戒而不還俗，成為當(dāng)時(shí)最著名的行乞頭陀僧。信行的所作所為頗顯叛逆，為當(dāng)時(shí)寺院僧侶不滿和排斥，但在下層勞動(dòng)者階層享有崇高聲望，很受百姓歡迎。
其實(shí)，像信行法師一般的僧人前有古人后有來者。比如古有大家喜聞樂見的破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋顛濟(jì)公活佛；現(xiàn)有贊美“繩命”斗妖猴賣萌的延參法師。他們看著都非低眉順眼、中規(guī)中矩、小心謹(jǐn)慎的出家人，但都用不凡的智慧或懲惡揚(yáng)善、接濟(jì)百姓，或風(fēng)趣幽默中把人生的哲理、處世的態(tài)度，詮釋的淋漓盡致，既為人指點(diǎn)了迷津，又使人享受了豐富多彩的妙語(yǔ)音聲。
開皇七年（587），信行受隋文帝之召入京，于真寂寺建立別院，頗受眾多僧俗的皈敬。至此，三階教正式創(chuàng)立，盛極一時(shí)，相繼傳入朝鮮和日本。隋開皇十四年，信行圓寂于真寂寺，弟子凈名、慧了等300余人，依囑林葬信行法師，收其尸骨，建塔于梓谷鴟鳴阜（今終南山天子峪）。后來其弟子數(shù)百人，效仿林葬法，“以身布施”，圓寂后皆葬于信行墓塔后或兩側(cè)。天長(zhǎng)日久自然形成了以信行墓塔為中心的數(shù)百塔院。因石塔累累，唐大歷六年（772）改名為百塔寺，成為三階教的祖庭。
百塔寺自晉代開始即成為游覽勝地，歷代名人多有訪游。東晉王羲之在此寫過《心經(jīng)》石碑；北宋蘇軾游覽終南山諸寺時(shí)，曾止宿于此寺；明趙X函（名不祥）、清王弘度都作過《游百塔寺》詩(shī)抒情詠懷。
民國(guó)初年，該寺殘墟猶存，規(guī)模已大不如前。國(guó)民黨黃埔軍校第七分校為了修建營(yíng)房，拆廟伐樹毀像，使寺院一切蕩然無存。當(dāng)?shù)孛耖g流傳有順口溜曰：“第七分校，不干正道；白天睡覺，黑夜拆廟；不要磚瓦，單要木料?！狈从吵?a href='/laobaixing/' target=_blank>老百姓對(duì)毀廟之深惡痛絕。令人惋惜地是院內(nèi)外的四株古唐槐被毀，在當(dāng)?shù)厝罕姷臉O力保護(hù)下，大殿后的銀杏樹僥幸生存。
這株銀杏相傳為隋、唐時(shí)栽植，據(jù)傳唐太宗時(shí)，敬德曾在該樹上栓過馬，留有韁繩印跡，而那時(shí)的樹干并不粗大。樹高約30余米，樹冠達(dá)百余米，樹圍18余米，濃蔭覆蓋半個(gè)寺院巍巍壯觀，數(shù)里之內(nèi)皆可看到。站在樹下方可聆聽風(fēng)吹樹葉之婆娑，感知高大樹干帶來的震撼！所以無論荒涼破敗、殘墟猶存，這株銀杏依然受到人們鼎禮膜拜。銀杏樹歷盡千年風(fēng)霜，依然枝葉茂盛，長(zhǎng)勢(shì)健旺，被稱為“中國(guó)第一銀杏樹”、“千年活化石”，1998年西安市公布為重點(diǎn)保護(hù)文物。1999年日本三階教研究專家西本照真大師蒞臨百塔寺，稱贊說“此樹是三階教興衰的活見證”。
講者聲情并茂、出神入化，聽者全神貫注、思緒飛揚(yáng)；不由間讓人們的思緒穿越時(shí)空，瀏覽歷史上這里曾經(jīng)發(fā)生過的一切。當(dāng)歷史的塵埃落定之后，我們面對(duì)的是百?gòu)U待興的局面。1986年，隆和法師帶領(lǐng)僧眾弟子，重建大雄寶殿，并塑佛像數(shù)尊，使寺院濃蔭覆蓋，肅穆莊嚴(yán)，晨鐘暮鼓，典雅淳樸。
攝影：張宇明
百塔寺在近兩千年的歷史中，歷經(jīng)戰(zhàn)火損失怠盡，亟需進(jìn)一步修繕保護(hù)。令人寬慰地是，欣逢盛世國(guó)泰民安，人們的富足、信念的重拾使古寺蓄勢(shì)待發(fā)。前邊所講的10余人便是陜北府谷縣民間投資團(tuán)，這個(gè)由副縣長(zhǎng)帶隊(duì)的投資團(tuán)正在王莊鄉(xiāng)實(shí)地考察，百塔寺是了解當(dāng)?shù)貧v史文化的重要窗口。后來，再去百塔寺，依舊是往昔的寂靜，周邊農(nóng)田里朵朵野菊花在風(fēng)中搖擺，高大的銀杏樹默默的矗立，司空見慣的注視著往來的香客和行人。
這株距今1000余年的“中國(guó)第一銀杏樹”，用頑強(qiáng)的生命創(chuàng)造奇跡的同時(shí)，每天都在持誦著《心經(jīng)》，并反復(fù)持誦著王弘度《游百塔寺》一詩(shī)中“荒蕪蒙蔽千年跡，新碣又留一代新”的詩(shī)句，它期盼著有識(shí)之士，將詩(shī)中荒涼破敗的景象予以改觀，使古廟重生，成為佛家弟子參禪禮佛的理想場(chǎng)所，市民百姓的旅游圣地。悠悠千載，誰堪大任！
攝影：張佳
后記：西安晚報(bào)訊 （首席記者 張佳）今年8月初，這棵西晉時(shí)期栽植的銀杏樹曾發(fā)生過斷裂，當(dāng)時(shí)掉下的斷枝還砸壞了院墻。當(dāng)天，長(zhǎng)安區(qū)子午街道辦林業(yè)部門的工作人員趕來，先用麻繩把另一半斷裂的樹枝吊住，以防落下傷人，并表示將盡快對(duì)斷枝進(jìn)行加固。
11月28日，記者現(xiàn)場(chǎng)看到，麻繩已經(jīng)開始發(fā)黑，用麻繩牽引的斷枝位置恰巧靠近寺院建筑物和院墻中間的人行通道上面，如遇大風(fēng)、暴雨等極端天氣發(fā)生斷裂，極有可能造成安全事故。寺院工作人員稱，從8月初至今，他們已經(jīng)三次在極端天氣時(shí)拉起了警戒線，防止樹枝斷裂砸傷游客或附近村民，他們?cè)Ｍ梢愿鼡Q牽引斷枝的麻繩，但因?yàn)檫@棵樹是登記在冊(cè)的古樹名木，要獲得林業(yè)部門的許可才能完成此項(xiàng)工作。
記者采訪當(dāng)天，有很多人在樹下?lián)焓?a href='/techan/24883' target=_blank>銀杏果，附近村民李女士希望林業(yè)部門能盡快對(duì)這棵“1700多歲”的銀杏樹進(jìn)行養(yǎng)護(hù)和加固工程，讓這棵古樹繼續(xù)健康生長(zhǎng)。
攝影：張宇明
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