從西安“會(huì)客廳”開(kāi)始，漫步古城的大唐盛景
西安的會(huì)客廳在哪里?曲江新區(qū)大雁塔南北廣場(chǎng)被看作西安的會(huì)客廳。
假如您是一名外地游客，來(lái)到西安卻沒(méi)有到大雁塔底下來(lái)，沒(méi)有看見(jiàn)噴泉表演，沒(méi)有游走大唐文化街區(qū)，沒(méi)有在西安的會(huì)客廳照張相、留個(gè)影，沒(méi)有站立在大雁塔南廣場(chǎng)的唐僧像前，合掌說(shuō)句:阿彌陀佛。那么，您真是白來(lái)一趟。
更別提進(jìn)入大唐芙蓉園看水幕電影，船泊曲江池賞湖光山色，在曲江寒窯五典坡前聽(tīng)紅鬃烈馬故事。
西安會(huì)客廳大雁塔廣場(chǎng)的出現(xiàn)被評(píng)價(jià)是一個(gè)大手筆事件。干這件大事的人叫段先念。當(dāng)時(shí)，他，主管曲江新區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)，曾出任西安副市長(zhǎng)，形成的一種曲江文化旅游模式。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)在曲江上班的人，總是很忙，閑不下來(lái)。記得2010年的國(guó)慶節(jié)，大雁塔噴泉廣場(chǎng)要如期開(kāi)放，加班加點(diǎn)，5十2，白十黑，終于讓噴泉在國(guó)慶節(jié)里開(kāi)花跳躍，即刻轟動(dòng)四方。
凡是有機(jī)會(huì)到西安來(lái)的客人，都要來(lái)看一看，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，僅僅我陪同過(guò)的來(lái)客就一撥接一撥，走得我的雙腳都有些脹。還好，好多的文化元素，心不生厭，乃至百看不厭。因?yàn)榍粠Лh(huán)境大變，很快成為旅游者聚焦的熱點(diǎn)，也成為開(kāi)發(fā)者云集的熱點(diǎn)。曲江大雁塔板塊的商品房超過(guò)西安高新區(qū)成為高貴的住宅片區(qū)。
說(shuō)西安曲江旅游怎么說(shuō)到房地產(chǎn)方面去了?游客未必買房久住，還是說(shuō)說(shuō)一日游遍曲江美景吧。西安曲江有一條公交旅游環(huán)線全長(zhǎng)12.5公里，途經(jīng)曲江唐大慈恩寺遺址公園、大唐芙蓉園、曲江海洋世界、寒窯遺址公園、秦二世陵遺址公園五大景區(qū)。
沿途站點(diǎn)從大雁塔北廣場(chǎng)東側(cè)出發(fā)，經(jīng)過(guò)大雁塔西、雁塔西路東口、唐大慈恩寺遺址公園、大唐芙蓉園西門、大唐芙蓉園南門、曲江池遺址公園、曲江池西路中段、秦二世陵遺址公園、曲江池東路南口、曲江池調(diào)度站、寒窯遺址公園、寒窯路西口、曲江池東路北口、北池頭二路南段、北池頭二路芙蓉園東路口、曲江海洋世界、雁引路等幾個(gè)站點(diǎn)，最后又回到大雁塔北廣場(chǎng)。
線路車型為廈門金旅中型客車，全程票價(jià)2元，刷卡可打折，老年卡免費(fèi)。凡是購(gòu)買了唐大慈恩寺遺址公園、大唐芙蓉園、曲江海洋世界、寒窯遺址公園、秦二世陵遺址公園等五處景點(diǎn)門票的游客，還有機(jī)會(huì)享受專車免費(fèi)接送的服務(wù)。通過(guò)曲江公交旅游環(huán)線調(diào)度站購(gòu)買景點(diǎn)門票可免費(fèi)乘坐曲江公交旅游環(huán)線。曲江公交旅游環(huán)線還接受包車游曲江，每車每小時(shí)100元，可乘坐18名乘客。
西安大雁塔景區(qū)的門票50元，登大雁塔每人30元，當(dāng)然不登上去遠(yuǎn)觀大雁塔不用花錢。大雁塔又名大慈恩寺塔，坐落在慈恩寺西院，是中國(guó)唐朝佛教建筑藝術(shù)杰作。樓閣式磚塔，通高64.5米，塔身為七層，塔體呈方形錐體，由仿木結(jié)構(gòu)形成開(kāi)間，由下而上按比例遞減，塔內(nèi)有木梯可盤(pán)登而上，每層的四面各有一個(gè)拱券門洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺，在塔內(nèi)可俯視西安全城?，F(xiàn)在周邊高樓太多有礙視線。
公元652年，慈恩寺的第一任主持方丈玄奘法師(唐三藏)自天竺國(guó)歸來(lái)后，為了供奉和儲(chǔ)藏梵文經(jīng)典和佛像舍利等物，親自設(shè)計(jì)并督造建成大雁塔。 唐高宗和唐太宗曾御筆親書(shū)《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》。此塔名雁塔，后來(lái)長(zhǎng)安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，慈恩寺塔叫作大雁塔，薦福寺塔叫作小雁塔，一直流傳至今。大雁塔仿西域窣堵坡形制，磚面土心，不可攀登，每層皆存舍利。
大雁塔是古城西安的象征。西安市徽中央所繪制的便是這座著名古塔。唐代許多著名詩(shī)人登臨大雁塔，詩(shī)人岑參詩(shī)中贊道：“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮。登臨出世界，磴道盤(pán)虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工。四角礙白日，七層摩蒼穹?！贝笱闼幕趾隁鈩?shì)由此可見(jiàn)。
聳立千年的大雁塔，今天形成的南北廣場(chǎng)布滿巨大的仿唐建筑。并且有著號(hào)稱亞洲第一大的北廣場(chǎng)音樂(lè)噴泉，有許多民眾在噴泉區(qū)玩耍嬉鬧。南廣場(chǎng)有玄奘雕像和大唐不夜城。西邊有是咖啡酒吧飯館的聚集地，熱鬧不已。大雁塔音樂(lè)噴泉全天開(kāi)放(夏季9月30日之前周一到周五12:00、20:30開(kāi)，周二例行檢修，白天停開(kāi)。周六、周日及法定節(jié)假日：12:00、14:00、16:00、18:00、21:00開(kāi)放。冬季10月1日以后，白天時(shí)間不變，晚間為20:30。
中國(guó)第一個(gè)全方位展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園大唐芙蓉園的門票120元。西安曲江大唐芙蓉園位于大雁塔之東側(cè)。今天的大唐芙蓉園建于原唐代芙蓉園遺址，以“走進(jìn)歷史、感受人文、體驗(yàn)生活”為背景，展示大唐盛世的燦爛文明。
園區(qū)各景點(diǎn)每天上演各種精彩節(jié)目，包括祈天鼓舞、“教坊樂(lè)舞”宮廷演出、“艷影霓裳”服飾表演、少林武術(shù)表演、舞獅、高蹺、雜技等。
每晚上演的全球最大水幕電影，集音樂(lè)噴泉、激光、火焰、水雷、水霧為一體，帶給游客震撼的立體感覺(jué)。全園景觀分為十二個(gè)文化主題區(qū)域，從帝王、詩(shī)歌、民間、飲食、女性、茶文化、宗教、科技、外交、科舉、歌舞、大門特色等方面全方位再現(xiàn)了大唐盛世的燦爛文明。大唐芙蓉園內(nèi)的紫云樓、仕女館、御宴宮、芳林苑、鳳鳴九天劇院、杏園、陸羽茶社、唐市等景點(diǎn)值得去看一看。
西安曲江新區(qū)規(guī)劃的核心旅游景園區(qū)內(nèi)西安曲江海洋館，西臨大雁塔，南與大唐芙蓉園一路之隔，和曲江南湖、寒窯等人文景觀交相輝映。海洋館由四館八區(qū)組成：海豚表演館，海洋科普館，熱帶雨林館、海底隧道四館及入場(chǎng)區(qū)、科普區(qū)、雨林體驗(yàn)區(qū)、海底體驗(yàn)區(qū)、中央演藝區(qū)、消費(fèi)服務(wù)區(qū)、海底大觀區(qū)、設(shè)備區(qū)等八區(qū)。館外配套建設(shè)的項(xiàng)目包括演藝廣場(chǎng)、水面景觀、商業(yè)、餐飲、休閑、娛樂(lè)等設(shè)施。海洋館填補(bǔ)了西北旅游資源的空白。
西安曲江寒窯遺址的《寒窯·故事》主題博物館，運(yùn)用 生、光、電等高科技手法，通過(guò)幻影成像、多媒體互動(dòng)等形式向前來(lái)參觀的游客，栩栩如生的再現(xiàn)了王寶釧與薛平貴的傳奇愛(ài)情故事?；閼c酒店是全園愛(ài)情產(chǎn)業(yè)的重要載體，也是婚慶服務(wù)體驗(yàn)的中心所在，酒店通過(guò)愛(ài)情文化主題的內(nèi)外裝飾裝修，各類愛(ài)情景觀小品設(shè)置以及酒店整體布局定位，充分展現(xiàn)各類愛(ài)情文化，使之成為舉辦各類婚慶宴會(huì)的專業(yè)主題酒店。園內(nèi)會(huì)有仿古式的表演，有秀臺(tái)招親、戰(zhàn)亂招兵、風(fēng)光回朝等曲目可體驗(yàn)。
秦二世陵遺址公園位于曲江池遺址公園南岸，是以圍繞秦二世胡亥陵墓為主題的遺址公園，園區(qū)整體風(fēng)格極具秦風(fēng)特色，以遺址保護(hù)為原則，以秦亡警示文化、秦文明反思文化為內(nèi)涵，以提升區(qū)域人文環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、旅游環(huán)境為目的，集遺址保護(hù)、文化展陳、園林建設(shè)為一體的秦文化遺址公園。
秦二世陵遺址公園的遺址區(qū)著重表現(xiàn)強(qiáng)大的秦國(guó)盛極而衰的歷史悲劇，整體上分為山門、大殿和秦二世皇帝墓冢三部分，遺址區(qū)內(nèi)的建筑全部是歷史遺留建筑，公園本著修舊如舊的遺址保護(hù)原則對(duì)其進(jìn)行了保護(hù)和修復(fù)。展示館區(qū)和遺址區(qū)的周圍，是獨(dú)具特色的秦風(fēng)園林以及18組秦風(fēng)景觀小品。
唐大慈恩寺遺址公園是大雁塔文化休閑景區(qū)中相對(duì)獨(dú)立且主題特色鮮明的開(kāi)放式園林，緊臨大慈恩寺具備得天獨(dú)厚的歷史價(jià)值、景觀特色和宗教意義。作為佛教文化主題園林，園區(qū)無(wú)所不在地向市民傳達(dá)“禪悟”這種中國(guó)特有的宗教體驗(yàn)的氛圍，達(dá)到明心見(jiàn)性“與天和諧，謂之天樂(lè)”的目的。
整個(gè)園區(qū)在追求極致美感的同時(shí)，通過(guò)造像、雕塑、植被等各種方式表達(dá)設(shè)計(jì)者對(duì)于內(nèi)心禪意境界的向往，有著精巧典雅的格調(diào)，也有著幽深高遠(yuǎn)的文化氣息。
它超然、悠然、隱遁、空靈的意趣最自然不過(guò)地表現(xiàn)了隱逸的人格精神中的另一種氣度。隱逸文化與佛教文化結(jié)合，使園林由城市的喧囂走向山野的寧?kù)o，更注重將自然美、人文美和精神美提升到對(duì)于淡泊生活的追求，更呈現(xiàn)出一種深度的冥想和悠然的心境。
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