中國城隍廟觀看指南！是誰在默默守護你的家鄉(xiāng)？
*文末附有中國值得逛的城隍廟推薦清單
假如突然穿越到了古代，你要如何判斷城市里最繁華的地段在哪里？
如果你確定你來到的是明清時期，那么，去 城隍廟一帶絕對不會錯！
《上元燈彩圖》描繪的是杭州廟會的場景 圖源：荔枝網(wǎng)
作為當時市井文化的中心， 城隍廟可以說是最繁華的地點之一。尤其是廟會時期，名目繁多、應有盡有的小商品在這里紛陳羅列，來來往往的行人 眾生熙攘、百態(tài)紛呈……
城隍廟 圖源：攝圖網(wǎng)
作為 我國悠久、獨特的城市文化，即使如今的 城隍早已不再享受市民的祭祀， 城隍廟依然是我國城市中頗為特殊的部分。
01
為什么是城隍廟？
如果說，要功名拜文廟—— 孔子廟； 要財?shù)撊ノ鋸R—— 關帝廟 ，那么，要求生活里的風調雨順、雜七雜八，那一定是去老百姓的“家廟”—— 城隍廟。
上海城隍廟 圖源：攝圖網(wǎng)
百年前的中國城鎮(zhèn)，等級達到縣以上，無論大小，一般都有城隍廟，廟里奉祀著城隍爺。如果說希臘城邦的守護神是雅典娜，那我們的守護神，便是城隍。
雅典娜神廟 圖源：pixbay
城煌之名，最早見于《周易》。《周易》卷四有“城復于隍，勿用師”之語。《說文解字》中，將兩個字分開解釋：“城，以盛民也?！薄盎停浅匾?，有水曰池，無水曰煌?！?可見，城隍之名，最早便是某 一類城的稱呼。
城隍之神，自然是從對城的信仰中化身而來。早在2300多年前， 《禮記》中便記載了周朝時的一種祭祀儀式，即秋收后祭祀“八臘”。
在“八臘”中，第七位便是“水墉”——護城河， 從某種意義上來說，這是城隍祭祀最早的形態(tài)。
故宮及其護城河 圖源：攝圖網(wǎng)
但是，真正意義的城隍廟出現(xiàn)在三國兩晉南北朝時代。在這個時期，戰(zhàn)亂頻仍， 百姓們乞求庇護與平安，對城隍的祭祀也應運而生。
《北齊書·慕容儼傳》中記載了一個有關城隍祭祀的故事：
公元555年，北齊慕容儼鎮(zhèn)守鄴城，被南朝梁軍包圍并截斷了水陸供應，形勢危急。“城中先有神祠一所，俗號城隍神”，在此危難之時，將帥別無他計，只能率眾祈禱。城隍靈驗， 興 起 風 浪，沖破了敵軍在水道中設置的障礙，北齊軍隊轉危為安。
這樣的故事在亂世不知凡幾，但不可否認，亂世確實是滋生信仰的溫床。 就此，城隍逐漸登上神壇。
(唐)李陽冰篆書《城隍廟碑》 圖源：國畫藝術
等到進入唐代，人們對城隍的祭祀已經(jīng)蔚然成風。這個時期，各個州、縣基本上都有自己祭祀各自城隍的儀式。除了定期祭祀之外，遇到 遭遇旱澇天災時，地方官員還需要 代表一方民眾祭祀城隍、祈求禱告。
此時的城隍，基本上還是以城池的保護神身份受到人們的祭拜。
“城隍是保，氓庶是依”
——張九齡《祭洪州城隍文》
到了五代十國時期，又是小國各據(jù)一方、朝代更替頻繁的數(shù)十年亂世，因此，城隍地位再次得到提升，甚至上升到國家君主層次。當時，各國君主為保國祚，紛紛 為城隍廟賜廟額、給城隍封爵號。比如，如今的杭州 城隍便是在這個時候，被吳越國王封為“順義保寧王”的。
杭州吳山，又稱城隍山 圖源：網(wǎng)絡
在這個基礎上，宋代的城隍祭祀更加風靡。開國時期，城隍便被正式列入 祀典，成為須遵照國 禮進行祭祀的神靈之一。元代繼承宋的祀典，在京都設置“都城隍”，又抬舉了城隍夫人的地位，為之封賜名號、同列祭祀之位。
“自開寶、皇佑以來，……州縣城隍，祈禱感應，封賜之多，不能盡錄。”
——《宋史·禮記八》
明清時期，城隍信仰迎來了黃金時代。洪武皇帝朱元璋 大封天下， 封賜京都城隍為“承天鑒國司民升福明靈王”，封開封城隍為“顯圣王”，又下令天下各府、州、縣重建城隍廟，分別加封府、州、縣城隍相當于朝廷正二品、正三品、正四品的職位……后來清政府沿襲明制，城隍信仰達到鼎盛。
而此時的城隍，除了保護神身份之外， 還同時擔當了陰界地方官的職責。
明代所出的《太上老君說城隍感應消災及福妙經(jīng)》中，將城隍的職責概括為:“代天理物，剪惡除兇，護國安邦，普降甘澤，判定生死，賜人福壽?！?/p>
傳說中城隍簽發(fā)的冥途路引（資料圖）
從某種角度來說，此時的城隍廟更像是政府設于陰間的衙門。
現(xiàn)實的官署不可近，高高在上的縣官不可求。而城隍廟立于陰陽之間，反而是當時的百姓最好接觸到的渠道。因此 城隍神上屬于東岳，下統(tǒng)理土地神，成為冥界系統(tǒng)中一個重要環(huán)節(jié)。城隍廟也算是對現(xiàn)世官府的補充了。
三原城隍廟 圖源：攝圖網(wǎng)
回看城隍廟的歷史沿革， 隨著時代不同，城隍被賦予的角色也 潛移默化地改變著。風雨飄搖的戰(zhàn)亂中，人們求禱虛擬的城池保護神保全鄉(xiāng)土與庶民；和平年代，人們在想象中賦予城隍通靈山川、洞風致云的能耐。
至此，城隍作為專門庇護一方的神靈，與佛、道、釋的鼻祖共享民眾的祭奠。
02
誰是城隍？
話已至此，但是我們?nèi)耘f有著極大的疑惑。作為百姓認定的陰間官員，究竟誰，才是城隍？
城隍 圖源：網(wǎng)絡
他很難是同一個人。畢竟，全國天下都有城隍爺。一個府有個府城隍爺，一個州有個州城隍爺，一個縣一個縣城隍爺，再往下沒有了，因為只有縣以上的級別才有資格擁有城隍。
如果是一個人，那這些等級可就要亂套了。
這時，我們不如回歸本源來看。在中國人的神仙觀念中，神，既脫胎于自然，又脫胎于俗世。縱然是由自然而成的神，也必須擁有人格化的經(jīng)歷。我們懼于自然威力，懼神、畏神，但同時，我們也以一種主人翁的姿態(tài)，相信“神在人為”。
城隍也是如此，脫胎于城池信仰的它本來是沒有自我意識的。但自唐代起，人們便常常將正人直臣、鄉(xiāng)野名宿，以及那些有功于民的仁勇義士的陰靈封為城隍，希望他們的英靈能象生前一樣庇護人民。
明代名臣海瑞
這樣的例子不知凡幾，楚漢相爭時期項羽曾封英布為“九江王”，六合城內(nèi)建有“九江英布祠”，至宋時，改祠為城隍廟，英布神像也被尊為六合縣的城隍正神。
而鄭州、蘭州等地的城隍，則是那個曾經(jīng)偽裝成漢王劉邦、協(xié)助其出逃、舍生取義的勇士紀信。
紀信像
有時，一個城市不止擁有一位這樣的城隍爺。 比如上海的城隍廟，它奉祀三位城隍神：一是西漢大司馬大將軍霍光，二是清末愛國將領陳化成，三是元末明初時幫助上海免于屠城的秦伯裕。
還有浙江，文天祥死后，南宋臨安（今杭州）的人民崇敬他的報國之志，就立文天祥為“都城隍”，并建廟祭祀；明朝浙江按察使周新，為人廉明剛直，后遭誣陷被殺，留下遺言：“生當直臣，死作直鬼！”平反后，周新便也被封為浙江都城隍，立廟吳山。
文天祥
這些大都是州府級別的城隍爺，若是到了縣級，那么同鄉(xiāng)先輩、鄉(xiāng)里賢人，都有可能成為城隍。試想， 那些居住在縣以下的人們，當他們拜神時，所求的大概率是自家祠堂或者土地廟。
這么一看，城隍爺?shù)母坪跻睬宄恕吘梗哂猩詈窆俜奖尘暗某勤蛑贫纫彩且獣x升的嘛。
或許也正是因此，人們對城隍固然崇敬， 但城隍與佛教中作為至善完美化身的佛與菩薩等形象相比，更是一類富有人格化傾向、便于溝通交流的神靈。
聊齋故事 《考城隍》 城隍為人所擔當
若追究士大夫對城隍的態(tài)度，則更為有趣。末代狀元、南通先賢張謇先生祭祀城隍時，先是給城隍講道理，又給城隍下“ 最后通牒”， 以永停供養(yǎng)為要挾嚇唬城隍，讓人忍俊不禁。
這雖然是城隍祭祀史之末的事情了，但向上追溯到韓愈祭祀城隍文等，這種對待神靈不卑不亢的態(tài)度也是一脈相承的。
03
娛神慶典——廟會
有許多神都有自己專屬的祭祀儀典，城隍當然也不例外。作為世俗神的重要組成部分，城隍爺也像灶神等一樣，擁有自己的獨有儀式—— 廟會。
別看為了威嚴，城隍廟布置的莊嚴肅穆，城隍廟周圍的街道往往是市民心目中最有趣味的游憩場所。
作為城市中最富有凝聚力的商貿(mào)、娛樂空間， 每月初一、十五，城隍廟或大或小的供臺上，總堆著各色供品，善男信女入廟燒香，禳災祈福。
而到了在每年特定的幾個時間段，如城隍神誕辰、城隍夫人誕辰以及正月十五、七月十五、十月初一等重大日子，就要舉行隆重的祀神大會。
“廟市者，以市于城西之都城隍廟而名也。西至廟,東至刑部街,約三里許,大略與燈市同。每月以初一、十五、二十五開市”
——明《燕都游覽志》
這個時候，是城隍廟周邊最熱鬧的時候，城隍廟的戲臺子上日夜演戲，小商販在城隍廟附近競相設立店鋪；星相卜卦、測字算命、中醫(yī)傷科、戲劇、雜耍、魔術……
各路藝人云集此地，香客游人絡繹不絕、熱鬧非凡。明代文獻甚至有這樣的描繪：“碧眼胡商，漂洋香客，腰纏百萬，列肆高談?！?/p>
而除了廟會的發(fā)源地 北京都城隍，在全國各地也已經(jīng)形成了不同的城隍祭祀和城隍廟會習俗。
例如江南沿海一帶有清明節(jié)舉行 “城隍巡街”的風俗，抬著城隍到 郊外墳地視察、審理鬼魂。
平遙城隍巡街 圖源：搜狐
出巡前夜，廟中數(shù)十人，周行街市，名曰“巡街”；次日，抬城隍出巡，鑼鼓開道，持各式兵器的全副儀仗相隨，后又有高蹺隊、吹打樂隊、拜香愿隊等。
人們各執(zhí)塔香一柄，尾隨其后，沿途遍設供壇……在這樣世俗歡娛甚至狂歡中，形成“人神同歡”的融融和樂。
圖源：南寧頭條
雖然打著“為城隍爺展示世俗風采”、“取悅城隍”的名號，但人們也從中獲得了足以慰藉平凡生活的必備良藥。城隍廟會周而復始，早已成為城市生活不可或缺的組成部分。
04
城隍廟怎么看？
說來說去，城隍畢竟還是在廟中接受祭祀的。
作為陰間的衙署，城隍廟建筑的規(guī)格形制和陽間衙署建筑相似， 是一種中軸對稱的多重殿宇、“前殿后寢”格局。
“前殿”即大殿，負責供奉城隍神位；前階抱廈為獻殿，供人參拜；“后寢”即后殿，或祭祀城隍父母，或祭祀城隍夫人。
城隍廟格局 圖源：昵圖網(wǎng)
大多數(shù)情況下，城隍廟的配殿或兩廡與陰間“十二司”密切相關，除了表明城隍身屬東岳體系之外，還塑造了陰司地獄神像，以直觀簡單的方式描繪陰間冥界。
而 城隍廟的匾額、楹聯(lián)，往往點醒和渲染特有的城隍廟意境主題，自成一格而蔚為大觀。
除此之外，大多城隍廟建有二層樂樓或戲臺，裝飾華麗，用于節(jié)日演戲以取悅城隍。
如今，雖然城隍祭祀早已名不副實，走向落寞，但明清時期城隍大興的痕跡仍然隨著歷史建筑的遺留而一代代傳遞下來。
南寧城隍廟 圖源：攝圖網(wǎng)
如今的城隍廟仍舊存在在我國的鄉(xiāng)間城內(nèi)。而城隍廟會與小吃街、商業(yè)街的結合，仍然為我們的生活增添著色彩。
1）上海城隍廟
城隍廟，位于上海市黃浦區(qū)方浜中路，是 上海地區(qū)最重要的道教宮觀之一。
圖源：圖蟲
傳說，上海城隍廟的建筑是三國時吳主孫皓所建，直到明永樂年間改建為城隍廟。
前殿祭祀金山神漢大將軍博陸侯霍光神主，正殿供誥封四品顯佑伯城隍神明待制秦裕伯御史，后殿乃寢宮?，F(xiàn)門前存有1535年所建的牌坊，戲臺為1865年建。
上海城隍廟殿堂建筑屬南方大式建筑，紅墻泥瓦，廟內(nèi)主體建筑由廟前廣場、大殿、元辰殿，財神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿組成。
圖源：搜狐
上海城隍廟坐落于上海市最為繁華最負盛名的豫園景區(qū)，是上海地區(qū)重要的道教宮觀，距今已有近六百年的歷史。風雨滄桑，朝代更迭，上海城隍廟也歷經(jīng)興衰。
2）北京都城隍廟
舊京曾有四座著名的城隍廟，其中 西城都城隍廟是四大城隍廟中唯一存世的一座，也是京城中歷史最久、規(guī)模最大的一座。
圖源：北京西城區(qū)政府
它位于北京市西城區(qū)成方街33號，始建于元至元七年(1270年)，名佑圣王靈應廟。天歷二年(1329年)加奉大都城隍廟為護國保寧王。明永樂年間重修，改名大威靈祠。
北京都城隍廟后殿 圖源：城隍文化
明清時期，京都城隍為天下城隍之首，掌管天下十三省城隍。在明清北京都城隍廟大殿外，有十三城隍持笏侍立塑像在兩廂，廟內(nèi)有明英宗碑及清世宗、高宗碑也有康熙帝和雍正帝的題聯(lián)，充分體現(xiàn)北京都城隍的地位。
3）西安都城隍廟
西安都城隍廟，是 陜西西安市西大街內(nèi)僅存的兩座道觀之一。始建于明洪武二十年（1387年），原址在東門內(nèi)九曜街，明宣德八年（1432年）移建現(xiàn)址，是當時天下三大城隍廟之一，統(tǒng)轄西北數(shù)省城隍，故稱“都城隍廟”。
圖源：西安旅游發(fā)展委
西安都城隍廟，清代曾屢建屢毀，廟院規(guī)模宏大，分廟院和道院兩大部分，現(xiàn)僅存有清雍正元年(1723)重修大殿一座，斗拱出檐，雄偉壯觀，頂覆琉璃瓦，前檐格扇門窗浮雕各種圖案花紋，雕工精細、圖案精美。
圖源：關中拍客
殿內(nèi)原塑立有城隍、判官、小鬼等像，建筑巍峨，古樸壯觀，顯示了古代中國勞動人民的聰明才智和藝術創(chuàng)造力。
4）廣州城隍廟
廣州城隍廟始建于明朝洪武三年(1370年)， 是明清時期嶺南地區(qū)最大、最雄偉的城隍廟。
圖源：360度看地球
據(jù)歷史記載，廣州的城隍原本只是府城隍廟，由于是受省級長官拜謁，地位比本省其他府城城隍高，到了清雍正年間，廣州府城隍升格為管轄全省的都城隍，廣州府城隍廟升格為都城隍廟。
城隍廟牌坊 圖源：360度看地球
原城隍廟有儀門、中門、拜亭、大殿等，拜亭左右有齋宿所，曾被評為清代“羊城八景”之一。1920年拆廟建街時，拆去拜亭前的建筑，城隍廟僅剩大殿和拜亭。如今重建，不過，原本所有廟內(nèi)的藝術均被破壞。
5）杭州城隍廟
吳山城隍廟是南宋紹興九年（1139年）遷移來的，明朝永樂年間開始祭祀周新。
圖源：你好杭州
新建造的周新祠內(nèi)設有周新塑像和他的生平事跡介紹，表達了杭州人民對這位古代清官的懷念。
雪景下的杭州城隍廟 圖源：單反愛上攝影 攝影：ShalLwe
燈火下的杭州城隍廟 圖源：單反愛上攝影 攝影：ShalLwe
城隍閣為七層仿古建筑，面積3789平方米，高41.6米。它通過各層的多個翹角，體現(xiàn)凌空飛升的氣勢，頂部又設計成飛閣，象征鳳凰展翅和仙山瓊閣，從而讓人聯(lián)想起“龍飛鳳舞到錢塘”的神話傳說， 堪稱江南第四大名樓。
參考文獻：
[1]謝玲玉. 宋代城隍信仰研究[D].上海師范大學,2011.
[2]宋永志. 城隍神信仰與城隍廟研究：1101-1644[D].暨南大學,2006.
[3]王占華. 城隍信仰與明清政治[D].華中師范大學,2005.
[4]石佳,傅巖.城隍廟文化瑣談[J].城市問題,2003(02):5-8+13.
[5]于志斌.祭城隍民俗考[J].蘇州大學學報,1998(01):74-77.
[6]濱島敦俊.朱元璋政權城隍改制考[J].史學集刊,1995(04):7-15.
-END-
招聘、投稿、合作
后臺回復關鍵詞即刻獲取
編輯｜藝旅文化 ll
設計 | 霂白
圖片來源于網(wǎng)絡，如有侵權請聯(lián)系刪除
文 旅 百 科
（點擊文字，查看全文）
全國重點文物保護單位名錄
北京 ｜ 天津 ｜ 河北 ｜ 山西：晉南&晉東南 、 晉中 、 晉北 ｜ 內(nèi)蒙古 ｜ 黑龍江 ｜ 上海 ｜ 江蘇 ｜ 浙江 ｜ 福建 ｜ 江西 ｜ 山東 丨 河南 ｜ 湖北 ｜ 湖南 ｜ 廣東 ｜ 廣西 ｜ 海南｜ 重慶 ｜ 四川 ｜ 貴州 ｜ 云南 ｜ 西藏 丨 陜西 ｜ 甘肅 ｜ 青海 ｜ 寧夏 ｜ 新疆 丨 臺灣
文旅口袋書
人文地圖 中國漢闕地圖 丨 中國漢畫像石地圖 丨 中國關帝廟地圖
古建中國早期木構建筑3講 丨 古建入門指南 丨 山西古建盤點 丨 浙江古建筑 丨 古建基礎構件 丨 正定隆興寺 丨 佛光寺 丨 南禪寺 丨 中國古塔TOP13 丨 漢闕 丨 營造法式 丨 李誡
石窟 中國石窟藝術10講 丨 中國石窟藝術精講25講 丨 佛教造像風格演變 丨 石窟入門寶典 ｜ 石窟入門寶典2.0 丨 中國石窟 ｜甘肅石窟 ｜杭州石窟 ｜ 天龍山石窟 ｜克孜爾石窟 ｜龍門石窟 ｜云岡石窟
彩塑 7節(jié)課讀懂中國彩塑造像藝術丨 莫高窟285窟 丨 敦煌彩塑 ｜ 麥積山彩塑 ｜ 山西彩塑
壁畫敦煌壁畫 ｜ 北朝壁畫 ｜ 遼墓壁畫 ｜ 十大必看壁畫
考古12位考古學家說中國 丨 考古專業(yè)報考指南 ｜考古學專業(yè)就業(yè) ｜博物館學專業(yè)就業(yè)｜ 考古與盜墓｜ 文物修復 ｜ 國家考古遺址公園 丨 金石學
約會博物館
合集專題博物館 ｜ 小眾博物館 ｜ 私人博物館 ｜ 高校博物館 丨 數(shù)字博物館 ｜ 宮殿博物館 ｜ 遺址博物館 ｜ 高顏值博物館 ｜十大必打卡博物館 ｜ 自然科技博物館 ｜ 吃喝玩樂博物館｜ 江蘇一級博物館 ｜ 陜西必看博物館
專題 中國國家博物館 ｜ 西漢南越王博物館 ｜ 山西青銅器博物館 丨 鄴城考古博物館 ｜ 揚州中國大運河博物館 ｜ 四川瀘縣宋代石刻博物館 丨 四川宋瓷博物館 丨 四川彭州博物館 ｜ 上博噩國青銅器展
國寶檔案 中國瓷器發(fā)展概述 丨 禁止出境文物（第一批）丨博物館鎮(zhèn)館之寶
Hash:c96bd5940c9819b5b79e0b897115711e77941c7f
聲明：此文由 大西北消息速覽 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關推薦
-
邯鄲旅游攻略大全
媧皇宮為國家級風景名勝區(qū)、國家AAAAA級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位。媧皇宮位于涉縣縣城西北12公里處的中皇山上，是神話傳說中中華始祖女媧“煉石補天，摶土造人”的地方。目前，媧皇宮留有北齊佛教石刻、唐代題記、宋代磚墻、元代石雕、明清建筑等文物珍品，是我國建筑規(guī)模最大、時間最早的祀奉始祖女媧的古建筑群，被譽為“華夏祖廟”。媧皇宮內(nèi)的精髓是摩崖刻經(jīng)，面積達65平方米，有-13.7萬多字，被稱為“天
-
親子游、養(yǎng)生游、科普民藝游……開化未來這8款游玩方式總有一款適合你~
12月7日，浙江省國有企業(yè)混合所有制改革項目推介會在杭州召開，會議由省國資委、省臺辦、省工商聯(lián)主辦，圍繞“攜手合作、共贏未來”的主題，組織推出了一批有影響力的混改項目，通過省產(chǎn)權交易平臺公開推介，并選擇主流媒體進行發(fā)布，旨在推動國有企業(yè)與民營企業(yè)在項目、資本等方面的合作，實現(xiàn)各類所有制資本取長補短、相互促進、共同發(fā)展，促進混改項目加速落地。這40個項目包括兩個層級，一是省屬企業(yè)本級和子公司
-
杭州江干有群藍小隊 農(nóng)貿(mào)市場餐飲店沿街商戶 每角落都有他們身影
媒體人,浙江電視臺,攝影領域愛好者疫情襲來，杭州江干區(qū)市場監(jiān)管局團委迅速組建“青年突擊隊”，逆流前行。農(nóng)貿(mào)市場、餐飲單位、藥店、沿街商戶……每一個角落都有這支“藍小隊”身影。沿街商戶里的“藍小隊”趙雅婧剛入職的公務員趙雅婧，就跟著所里前輩一起投入到了緊張的一線工作。駐點農(nóng)貿(mào)市場，巡查商超、藥店、餐店，提醒商家消除僥幸心理，督促做好防護措施，勸導不符合要求的商家關?！刻焖己退锏耐緜兇┬性谳?/p>
-
廣東一處中國20世紀建筑遺產(chǎn)，入選全國重點文物保護單位名單
古建筑在我國目前旅游業(yè)中有很重要的地位意義，在一個地域表現(xiàn)過程中說，很多游客對古建筑的保護重視程度很高，因為對不少游客看來，它們所具有的發(fā)展優(yōu)勢很大，也會成為當?shù)爻鞘胁豢扇鄙俚牟糠?，從整體表現(xiàn)下說，很多城市的古建筑發(fā)展意義，一般對于城市文化精神展現(xiàn)得淋漓盡致，而我國歷史悠久，古建筑景區(qū)也很多，所以伴隨著我國對多數(shù)景點的實際表現(xiàn)看，很多古建筑景點的吸引力也很大，它們對于景觀的保護程度也很高，希望通過
-
鐵窗里的中國滋味
中國人是一個內(nèi)斂的民族，而意識形態(tài)的物化，也反映在了我們的日常的建筑風格上，開平碉樓就是這么一個典型的案例。開平碉樓位于廣東省江門市下轄的開平市境內(nèi)，是中國鄉(xiāng)土建筑的一個特殊類型，是集防衛(wèi)、居住和中西建筑藝術于一體的多層塔樓式建筑。其特色是中西合璧的民居2007年成為世界文化遺產(chǎn)。小吉原創(chuàng)博文歡迎轉載！本片圖片來自Canon5DIII/Canon5DIIEF14mmf/2.8EF
-
上海西郊頂級別墅，中國十大超級豪宅之一
全球限量18席，當時每棟總價上億檀宮號稱“滬上第一豪宅”，在2005年《中國十大超級豪宅排行榜》上問鼎榜首，全球限量18席，每棟占地四畝（25000平方米）左右，10000平方米原生水域環(huán)繞在其周圍，方圓3公里內(nèi)的建筑永遠不得高于15米。每棟樓價值都上億，兩年不到就銷售一空！總價如此之高，去化如此之快，在當時也是引起轟動的?！卷椖繀?shù)】檀宮建筑規(guī)劃：美國WATG檀宮
-
三座世界“最難征服”的山峰，都在中國，有一座至今沒人登頂
如今熱愛旅游的人已經(jīng)見怪不怪了，有些人喜歡去欣賞風景，有些人則是到另一個地方去感受他們的美食。還有一些旅行者喜歡刺激，去探索一些常人難以想象并且不敢去的地方。世界上最難被旅游者征服的三座山峰都是在我國境內(nèi)。其中有一座更是絕，至今還沒有人登頂過。第二高峰的喬戈里峰，由于它地形險峻，可是要比珠峰還要難登頂，它的海拔是8611米，至今還沒有中國人能夠征服他。它雖然比珠峰的海拔要低很多，但是難度卻
-
1月27/30/31號 打卡江門網(wǎng)紅紫花風鈴木基地，行攝中國最大蒲葵林走進童話世界一日游
江門紫花風鈴木近年出現(xiàn)在各位攝影愛好者鏡頭的且顏值爆表網(wǎng)紅樹，就是她——紫花風鈴木11月底開始落葉，1月開始開花花期一般在1月至翌年3月初。紫花風鈴木又稱紫繡球，原產(chǎn)巴西、阿根廷等國，如今卻恣意綻放在新會風鈴叮咚，青山染紫，美如童話故事里的仙境。這一片粉紫的花海，人見人愛，站在高處望去，連綿起伏的山丘宛如鋪上了粉紫色的錦毯，遠遠望去，像一片粉嫩海洋，蔚為壯
-
誰說中國的古橋不夠美，而且這美景還能帶走藏起來？
橋梁，是中國古代建筑中的重要組成部分。幾千年來，中國人修建了數(shù)以萬計奇巧、壯麗的橋梁。這些橋梁橫跨在神州大地的山水之間，便利了交通，裝點了河山，成為中國古代文明的重要標志之一。圖源見水印中國的古橋有不少是世界橋梁史上的創(chuàng)舉。許多現(xiàn)存的古橋，無論是樣式還是力學原理、美學理念，仍然對當代世界橋梁建筑產(chǎn)生著影響，充分顯示了中國古代勞動人民的非凡智慧與才能。華夏大地幅員遼闊，河流縱橫，橋梁
-
中國第一也是世界第一座啟閉式橋梁
潮州民謠：“潮州湘橋好風流，十八梭船二十四洲，二十四樓臺二十四樣，二只鉎牛一只溜”。這首民謠說的是廣濟橋，俗稱湘子橋，宋乾道七年（1171年）太守曾江創(chuàng)建，初為浮橋，由八十六只巨船連結而成始名“康濟橋”。距今已有800余年的歷史。湘子橋奇特別致的結構，集梁橋、拱橋、浮橋等形式于一體，凝結了古代勞動人民的智慧和藝術的結晶。淳熙元年間（1174年）浮橋被洪水沖垮，太守常煒重修之，并創(chuàng)
-
