『藝術公社·名家品鑒』——明瓚
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藝術家簡介
Introduction of the artists
明瓚，號懶閑頭陀，陜西岐山人。1963年11月生于河北石家莊?，F(xiàn)在北京，為自由藝術家。
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作品賞析
Appreciative Remarks
三分玉、兩分石，玉石相間話明瓚
一 、 從明瓚的大號說起
《辭?！吩唬骸懊?，光明、明亮；賢明；潔凈?！薄墩f文》曰：“瓚，三玉二石也?！泵髋c瓚合二為一，即潔凈光明之玉石。明瓚之所以取藝名為明瓚，其寓意正在光明正大做人、純凈賢明做事，如含石之玉，象含玉之石，堅硬舒朗、圓潤通透，令人回味咀嚼，把玩鑒賞。明瓚為人一如其號，外表看似粗豪，有關西大漢敲鐵琵琶，唱大江東去的氣勢，但內心卻極其善良細膩，溫婉得如同三春之花。不過明瓚的細膩中往往綻露出赤子一般的童真，憨厚可愛、情趣橫生，而且純凈得有若秋月朗照，可以洞見纖毫。明瓚不僅有溫情之美，作為以玉石為大號的他更有陽剛爽朗、峻拔堅挺之美，觀其行止，人如其號，號符其人，是真正的玉石相間，遇緣而生、隨性而來的性情中人。
二 、 從初識明瓚說起
初識明瓚在2009年歲稍去山東訪友的路上，一路聽蘇州原創(chuàng)旅行社老總湯建東栩栩如生地介紹明瓚的事略，言辭中充滿敬佩仰慕，以及只有無間的那種朋友才有的親密。聽著聽著，不禁對明瓚產生了濃厚的興趣，心中在猜測明瓚究竟何許人也？居然能讓人傾倒到如此地步。正應了一句李白的話：“生不愿封萬戶侯，但愿一識韓荊州。”從此我便對明瓚心生渴慕，急盼早日能相識此人于紅塵中，風月下，執(zhí)手相敘，把盞訴情。
機會永遠垂青執(zhí)著一念的有心人，我和明瓚巧合在煙波浩淼的太湖之濱。那天陽光明媚，草木滋生，萬物復蘇在早春的喚醒中，一聲聲布谷的啼鳴，反而襯托得四野靜謐安詳，仿佛含睇宜笑的仕女。沒見明瓚一直在心里描畫著他的偉岸形象，見了明瓚卻有似曾相識的親近感，外貌壯碩，長相奇異，而且憨憨的、肉肉的，十分平易，這樣無形拉近了我們之間的距離，三言兩語便象分別已久的故人再次相逢于夕陽古道邊。明瓚集篆刻、書法、繪畫、詩詞于一身，古人評鄭板橋曰：“板橋大令有三絕：:詩、書、畫?！倍鳝懕劝鍢虼罅疃嗔艘唤^：篆刻。雖然初見，明瓚全然沒有名士做派，言談中總是流露出對朋友的尊敬和關切，這使我對明瓚更多了一層敬重。當酒酣耳熱，大家互通籍貫后，我們才知是隔了大散關的老鄉(xiāng)——他產自鳳鳴岐山的古陳倉，我出于天上之水的老秦州，于是兩人不約而同隨口便吟出陸游的名句：“樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關。”
與明瓚相識熟了，他的點點滴滴更讓我覺得這是一個人品純正而人格高尚，處事簡單但不粗疏的性情中人，他不隨意貶抑人，也不輕易品評人，在他身上沒有自古文人相輕的瑕疵，相反他對文化人特別崇敬，只要講到同行或者文化界的耆宿故老時，他的話語如山溪潺湲，汩汩然滔滔然，而贊譽不絕于口。與明瓚相交令我們如坐春風，既得教益，又受感染，那可能是一種人品的魅力。
說到明瓚的魅力，讓我想起一件小事，一個活生生的生活實例。那是2010年歲末的一天，明瓚和幾位書畫界的朋友應湯建東總經理之約去太湖西山的一個度假村搞創(chuàng)作。那天中午，天突然陰起來，一瞬間便彤云密布，朔風勁吹，鵝毛般的雪花說來就來了。潔白的雪片漫天飄灑，猶如搖落一樹梨花，江南下雪不象北方那樣狂野，動不動就是風攪雪，江南的雪恰似江南人的性格，輕輕揚揚，沉著穩(wěn)重，一片片地往下掉，含蓄之間已是厚厚的一層，把大地鋪蓋得無一處不是粉銀粉銀的。在房屋和道路分割下，遠山如臥，林木稀疏，一抹參差的湖岸線下就是汪汪的一池太湖水，湖水被雪花追逐著、擁抱著、親吻著，猶如一個安詳而羞赧的母親。明瓚要接著名的王教授，所以比別人晚到半天，估摸他快到時，我們站在大門口一邊看雪景，一邊在等他們一行。在遙遠的雪線反襯下，明瓚與王老夫婦的身影漸次出現(xiàn)了，起初是幾個模糊的黑點，后來變成三個黑紅相間的疾行者，越來越近時只看見明瓚身穿一件黑色棉衣，雙手好像捧著一個鮮紅的寶貝，背上還負著一個大大的行囊。等到只有五十米遠近時，才看清明瓚懷里抱的是一個穿紅衣的孩子，他一邊走，一邊在低頭逗孩子，那情景若在平時是再普通不過了，但放在白雪紅梅的琉璃世界中，卻有令人意想不到的效果。尤其明瓚的人高馬大與孩子的嬌小童趣形成鮮明對比，他的外形的粗豪和逗孩子時的憨態(tài)定格成一個令人久久難忘的回憶。孩子是王教授的孫子，明瓚既幫老師帶孩子，還要不時地去關照老先生。雪，白得幾乎透明，山，隱約得象無邊夢幻，在天地茫茫的映照下，雪靜靜地落，風悄悄地刮，明瓚霎時的柔情把我整個的心靈震撼了，我覺得在亙古不變的永恒中有一種力量在推動著我一直向前，那股力量好像很強勁，但又很柔和，柔得如同漫天雪花飄舞在灝灝宇宙間。
明瓚的真誠和實在還表現(xiàn)在與朋友相處的點點滴滴上，猶如一場春雨細細地飄灑，直往你的心里鉆。我見過許多朋友喝酒時都顯得很機靈，但明瓚卻非常傻，傻到跟任何新朋故交一飲而盡，這個讓與他所交的朋友都很感動。因為酒品即人品，酒風乃人心，如果沒有赤誠之心，真心和朋友相交，一般人只是應酬而已，明瓚從不應酬別人，時間一久，令我對明瓚又有了更加深刻的認識。
三、從明瓚的藝術說起
清代著名畫論家沈宗騫在《介舟學畫編論山水》中說：“筆格之高下亦如人品，故凡記載所傳，其卓乎昭著者，代惟數(shù)人，蓋于幾千百人中始得此數(shù)人耳?！保ㄓ釀θA編《中國古代畫論類編》第907頁）同時代范璣在《過云廬論畫山水》中亦曰：“畫可觀人之性而即可驗人之行，行不立，工畫無益，┅┅故學畫且須檢身心，心澄則志高，身修則神定?！保ㄍ弦?，第929頁）我于書畫，尤其篆刻是門外漢，對藝術特別一竅不通，但觀明瓚繪畫和書法作品，心蠢蠢然若有所動，其一覺得明瓚繪畫簡澹而用筆細膩，色調雅致而線條委婉，全然沒有裝腔作勢的扭捏態(tài)；其二，明瓚的書法點劃蒼勁，但不失嫵媚俊秀，運筆沉雄，而不凝滯枯澀。惟其如此，明瓚的作品才有畫如其人的審美質感。
明瓚的畫被有些論家目為新文人畫，這個概念對還是不對，我無意去探討，但以我之理解，畫本身就是文人智慧的結晶，所以不必分什么文人畫和非文人畫。凡有成就的畫家或藝術家，本身都有著很高的藝術修養(yǎng)與文學修養(yǎng)，進而有很高的人格修養(yǎng)，他們把對人生、對社會、對生命的理解融入點線和色彩，通過或清峻，或澹遠，或高古，或雄渾，或磅礴，或幽深的畫境表達出來，就產生非凡的藝術感染力。觀明瓚的畫，時時有一種生命的激情在奔涌，在翻騰，彷佛帶你穿透時間和空間的阻隔而進入一個旁若無人、俾睨天下的雄闊境界，那個境界是現(xiàn)實的，又是超人間的；是充滿生命歌唱的，又是冷寂沉靜的，這種多元素構成的畫境，恰似明瓚的為人，貌似粗豪，其實很細；看著質實，卻又空竅。如以他的得意之作《天風絕塵》為例，就很能反觀出明瓚思發(fā)目前，想落天外的藝術特征?！短祜L絕塵》以山水為主體，以宮觀寺院、飛瀑深樹為點綴，構圖錯落有致，色彩濃淡相間，線條流暢，筆勢恢弘，雖然以巉刻之筆寫出山水回環(huán)、眾峰聳峙，一如萬馬回旋的博大氣象，但細細品味，整個畫境顯得沉著凝滯，平靜得恍惚入了禪定，給人“陰崖不可窺，中有秦漢雪”（張問陶《望遠山》）的幽邃感。
明瓚是一個性情中人，無論作詩繪畫，還是為人處世，他在在透析的是一個真我，一個未經塵世過濾的，具有冰雪肚腸的真正的我。這一點可以從他的系列組畫《船山詩意圖》和《夢里岐山》得到印證?！洞皆娨鈭D》以清代乾嘉詩人張問陶的詩作為取材對象，明瓚分別選取船山攄寫詩學思想和藝術主張的詩作進行寫意，通過獨特的藝術理解闡釋了張問陶詩中蘊涵的深廣境界。張問陶（1764-1814），字仲冶，號船山，出身四川遂寧名門，其高祖張鵬翮曾任康熙朝大學士，其祖、父均仕宦于當世。張問陶論詩主性靈，與袁枚、趙翼并列為性靈派三大家，他的詩血性充盈，靈動圓融，被稱為二百年來川中第一。不僅如此，張問陶因為不為世俗所累，不為名利所羈，隨心而為，率性而作，以詩、酒作為人生的兩大樂事，故而被當世目為狂生，他的詩與畫也就有一股狂放豪邁、性靈獨抒的特點。張問陶多次穿行于秦蜀棧道，東出三峽，因此他的詩歌清新流暢中帶有峻拔幽峭之美。秦蜀棧道路出陳倉，與岐山一體相連，明瓚的《船山詩意圖》和《夢里岐山》便有異曲同工之妙，遙相呼應之巧。
張問陶《岐山》詩曰：“細柳凝官綠，遙山簇帝青。棧云西望合，愁問短長亭?！保ā洞皆姴荨返?8頁，中華書局1986年版）明瓚的《夢里岐山》則云煙四合、蒼茫雄渾，遠山簇青，近水環(huán)綠，一派大自然綿綿不絕的生機勃然而出。張問陶《畫山水自題》詩曰：“萬嶺千巖畫障開，洪爐何處有胚胎。要知天下奇山水，都自無心結撰來?！保ㄍ弦?，第384頁）明瓚的《船山詩意圖》雖然取船山詩意，但處處流露的是自己對自然的一汪深情，在他筆下，無論草樹花木、綠水清波、巉巖峻嶺、寺觀道宮，抑或是一人、一騎都深深透露著畫家“無心結撰”的苦心孤詣。明瓚在眾多古典詩人中獨獨選擇張問陶作抒情對象，這不但是一個視界獨特的問題，而且更主要的反映了明瓚與張問陶隔三百年歷史云煙，而達到心靈互通、精神相交，實現(xiàn)了古人與今人在性靈主張上的完美融合。張問陶在少年時創(chuàng)作的《雜感》詩里說：“布衣不合饑寒死，一寸雄心敵萬夫?！?在《與王香圃飲酒詩》里張問陶又說“顛倒群兒太不狂，酒酣磊落見王郎。手中詩卷驚時輩，夢里江聲繞故鄉(xiāng)?！男囊誀幥Ч?，何止隨園一瓣香。”張問陶雄心萬丈，要讓自己的“文心”與千古相爭的精神不就是明瓚對人生、對藝術的追求嗎？
繪畫不單純是色彩、線條和明暗對比的較量，更重要的它是畫家思想、人格和性情的曲折反映，通過繪畫，尤其通過繪畫的取材、立意，能折射出一個畫家的心靈世界。明瓚山水取材張問陶、花鳥立意八指頭陀、人物推崇寒山子，其間蘊涵的深意不言自明。明瓚是一個性情中的畫家，是一個用生命詮釋世界的行吟者，他的足跡丈量了神州大地的名山大川，也丈量了人心的深淺，他包容、寬厚，甚至還有些慈悲，他的佛性使他頓悟了藝術，頓悟了自然，更頓悟了親情和友情。他將這一切如涓涓溪流滲透到畫作里，就使其畫境得以空前升華與凈化。他的山水、人物，包括花鳥都有一種深藏不露的機鋒，雖然運筆簡澹，但氣勢逼人，吟味研磨，能給人心靈的撼動。
明瓚祖籍岐山，長于河北，骨子里有周人的溫文持重，血液里流淌著秦人的耿直倔強，性格中卻充滿燕趙慷慨悲歌之氣；同時周游天下，經受了各種不同文化的浸染和洗禮，因此，他智慧、果決、大氣而含蓄。明瓚的作品之所以得到諸多大家和朋友的推重，庶幾和他上述的人格特質有密切關系。
最后以明瓚心心相印的張問陶的詩句為明瓚做個小結：“揮毫似吐英雄氣，落紙都忘筆墨痕。才大總能通變化，藝成也足動心魂?！保ā断娜湛唇菲枳鳟嫛罚?/p>
時志明涂鴉于蘇州蝸居
藝術公社介紹
藝術公社
文/南海巖（作者系當代著名畫家）
藝術公社，有形于陜西成名于京都，其內臥虎藏龍，薈萃人文，臻藝術界振聾發(fā)聵之地。社中藝術大家群星燦燦，云蒸霞蔚，地杰人靈，茲樹旗立桿者王茂也，此人天性率真、獷達憨厚、樸素純正、人情練達，天高境遠，心怡胸寬。
他主宰媒體報導及策劃，心靈智圓，每每使從藝者福祉于此。他徒走大道，盡心竭力為畫家窮盡己責，集其所有，不求聞達褒貶之名。
他遇因緣、觀自然，體悟業(yè)務真言，妙湛圓鏡。（他深知學藝者乾坤宇宙如芥子，卓然而立者鳳毛麟角，所以須獨具慧眼方可。）
他參悟立身之秘籍需“以功德之心，渡善人之事”而為。曰：吾時與公社神思常聚，靈感不絕，對人對事各有其法，各盡其責，全力以赴，終達其心意為止。
故做事行云流水，隨緣起用，道契此身，其長思：“沒有厚積，難能妙得；沒有長年，哪有瞬間；欲得方，必得厚，方能積雄。天覆地載，萬殊一象，輒復其理?！?/p>
王茂為藝術界嘖嘖稱贊，這是他文化智慧的體現(xiàn)“以通神明之德，以類萬物之情”。
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