江西上猶及周邊地區(qū)鄒氏
本次《鄒氏族譜》的編修，始于二零一四（2014）年，由水巖希堯系文質房的宗親發(fā)起，初擬編修房譜，并對人丁資料收集、整理、編輯等做了大量的工作。而后，縣域內各地宗親也陸續(xù)提出了參與編修的愿望，直至農歷二零一六（2016）年十二月二十六日，在上猶縣鄒氏宗親聯(lián)誼會會員大會上，決定續(xù)編全縣的《鄒氏族譜》，由上猶縣鄒氏宗親聯(lián)誼會負責組織實施，并組成專門工作班子編修。其間崇義豐州、龍溝、文英、鉛廠、南康龍華、唐江、遂川、九江修水等地的部分宗親聞訊也提出參與的意愿。至此，參與的宗親不斷增多，范圍也不斷擴大，這也說明編修《鄒氏族譜》得到了縣域內及鄰縣廣大宗親的認同。與此同時，獲得了廣大宗親的熱心捐款，樂捐人數(shù)達一百六十多人，也為我們這次編修族譜奠定了良好的思想和經(jīng)濟基礎。
本次續(xù)編《鄒氏族譜》，旨在尋根歸宗，清緣備查，增強鄒氏家族的凝聚力和生命力；增知育人，培養(yǎng)家族觀念和增強宗族意識；聯(lián)宗族譜，血肉聯(lián)情，使本族同一血脈的宗族同胞更進一步加深了解和往來；承前啟后，通過修譜，為祖先豎碑立傳，傳承先輩育人和創(chuàng)業(yè)精神。同時也力圖比較真實反映當代的歷史面貌、時代精神、社會風尚。在編輯的過程中，修譜人員參照了各地編修的鄒氏老族譜，其中有《中華鄒氏族譜》，1920年平富橫坑至遂川西溪鄉(xiāng)茶洞的猶崇遂《鄒氏族譜》（以下簡稱三修譜），1949年在平富大潭的《鄒氏族譜》（簡稱四修譜），同治十二年（1873年）崇邑《鄒氏族譜》，1947年在三江口老鄒屋的吉南贛四修譜，民國二十八年（1939年）信豐《鄒氏族譜》，1997年信豐《鄒氏族譜》（十修譜），1997年贛西南《鄒氏聯(lián)修家譜史》，《廣東和平鄒氏族譜》，《廣東龍川鄒氏族譜》，《廣東大洋鄒氏榮庚通譜》等。上述資料為我們編修新族譜提供了詳實的參考依據(jù)。各地修譜的寶貴經(jīng)驗，也為我們這次修譜提供了很好的借鑒。
縱觀各地鄒氏族譜關于鄒姓一世主的記述。在歷史上及各地存有不同的說法：主要有微仲公、正考父、宣靖公、曼父公為一世主的說法，但其血緣關系是一致的，只是所住的時期不同。 《中華鄒氏族譜》考查了多方資料后認為宣靖父以邑為姓應為鄒氏一世祖。同時也說明：考慮其他各種說法都有一定的歷史原因，以及長期應用的感情因素，并不強求各宗支采用此說法，也不反對各宗支在編修本宗支族譜時堅持采用原來的說法。這樣做的目的，既是照顧參修支系的感情，也有利于宗族團結，也是把研究權和選擇權交給各支系，把最后的結論留給后代。
參與本次修譜的房系主要有茂桂、茂林兩大房系，其中中稍黃竹可隨公房、黃埠衛(wèi)星組的繼權公房為茂林房系（按信豐譜記載微仲為一世主即稱為微仲始祖世系）。其他均為茂桂房系。這次編修繼續(xù)依據(jù)《三修譜》《四修譜》及贛西南《鄒氏聯(lián)修家譜史》的說法，確認正考父為鄒氏一世祖，稱為正考始祖世系（即稱正考始祖世系）。在茂桂房系中又分為三大房派，即社溪藍田，東山鎮(zhèn)清湖的先暑公房為應龍（漢公）房派，五指峰繡段宗志公房為維達房派，其余均屬孟敬公房為希堯房派。而應龍公（漢公），維達公，希堯公均為轉世的一世主。分別稱為應龍（漢公）世系、維達世系、希堯世系。
關于鄒姓的淵源，郡望和堂號。我們認為《中華鄒氏族譜》研究得比較詳盡，也有比較深厚的文化底蘊，所以這次編修采用了《中華鄒氏族譜》的相關資料。同時歷史上鄒氏名人很多，由于篇幅所限，這次編修僅選用了相關聯(lián)度較大的名人記錄。主要采用了《中華鄒氏族譜》，廣東龍川《鄒氏族譜》，廣東大洋《鄒氏榮庚通譜》以及三修譜，四修譜的相關記載。
本次編修的依據(jù)、思路、式樣。以三修譜，四修譜以及信豐《鄒氏族譜》（十修譜）為主要依據(jù)，采用贛西南聯(lián)修《鄒氏家譜史》的思路，《中華鄒氏族譜》的編排式樣進行。由于《中華鄒氏族譜》可能遺漏了三十幾代人的記錄，贛西南聯(lián)修《鄒氏家譜史》也可能遺漏了十幾代人的記錄，因此對始祖世系的排列仍按三修譜，四修譜的記載編排。對老譜記錄的錯漏，能考正的則進行訂正，對暫時無法考正的則延續(xù)老譜的記錄。
同時，中稍黃竹，黃埠衛(wèi)星組的記錄則主要依據(jù)信豐縣《鄒氏族譜》十修譜。由于其始祖世系從微仲公起，其他參與此次修譜的各宗支始祖世系從正考父起，恒公之子（兩地族譜的記載）茂桂、茂林為兄弟，但在世次和字排中，存在一定差異。信豐譜記載茂桂、茂林為七十四世，猶崇遂三修譜，四修譜記載茂桂、茂林為七十九世。本次編修在可隨公房、繼權公房的世系圖中，做了適當?shù)膶暯印?/p>
關于族譜封面及署名。本次參與編修族譜主要有上猶縣域內的宗親，同時還有崇義、南康、遂川、九江修水等地的部分宗親自愿參加，考慮到各地宗親的情感，族譜封面為《鄒氏族譜》，上猶縣鄒氏宗親聯(lián)誼會主編。
Hash:bc3f4afc56c31c966bdc9739d1fe49872cb111f2
聲明：此文由 鄒氏文化傳媒 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關推薦
-
云南旅游自由行攻略及花費（6-8天最佳路線）
云南景區(qū)地域跨度很大，各個景區(qū)都是分散開的，而且各地的風土人情和語言風俗差異較大。所以，不單單是一地或者一天就可以飽覽所有美景名勝的。SO~~游客要根據(jù)自己的時間和經(jīng)濟條件來決定出游方式。到云南旅游，建議最低安排6到8天時間，云南自由行旅游管家小敏和友友們一起見證彩云之南，享受快樂的旅行生活。00:28麗江，大理，香格里拉，瀘沽湖純玩8天行程路線建議：DAY1:昆明-麗江（自由行，晚上火車前往
-
陽泉市十大旅游景點，看看你去過幾個啊
陽泉是山西省第三大城市，市區(qū)桃河橫貫，境內山川疊翠，礦藏資源豐富，是中國著名的無煙煤產地，著名景點有獅腦山、翠峰山、藏山、娘子關、冠山、南山公園、北山公園等。介紹下陽泉市十大旅游景點，看看你去過幾個啊。1、盂縣藏山景區(qū)藏山景區(qū)，位于山西省陽泉市盂縣長池鎮(zhèn)藏山村。景區(qū)先后榮獲“國家AAAA級旅游景區(qū)”、“國家水利風景區(qū)”、“山西省十佳文明景區(qū)”、“山西省非物質文化遺產保護單位”、“三晉歷史文化名山”
-
重磅！大余這個村莊入選江西首批省級傳統(tǒng)村落，傳統(tǒng)建筑將被掛牌保護！
提示：點擊8月8日，江西省住建廳公布第一批省級傳統(tǒng)村落名單，大余縣池江鎮(zhèn)楊梅村等248個村落入選。楊梅村圖片“省級傳統(tǒng)村落評選認定須符合以下條件：傳統(tǒng)建筑集中連片分布或總量超過村莊建筑總量的三分之一，村落選址和格局具有傳統(tǒng)特色和地方代表性且保存良好，非物質文化遺產資源豐富且活態(tài)傳承?！笔∽〗◤d相關負責人介紹，這些村落歷史文化底蘊較為深厚，保留了一定數(shù)量的傳統(tǒng)建筑，村落選址和格局
-
氣勢恢宏！江西豐城沙湖鄒氏宗祠完美竣工！
2019年10月29日，江西豐城沙湖鄒氏宗祠竣工慶典隆重舉行。參加了這次宗祠竣工慶典的宗親無不贊嘆：“這座鄒氏宗祠簡直太漂亮了！”沙湖鄒氏宗祠外觀巍峨高大，內部裝飾豪華大氣，瓷磚地板質優(yōu)物美，匾額題詞秀美端莊，祖宗牌位金碧輝煌，無處不彰顯鄒氏家族的名門氣派。鄒氏宗親們從四面八方趕來慶賀，一下車，遠遠的便看見巨大的彩虹門高架在鄒家村路口，鮮紅的橫幅和小橋鄒家的花镲鑼鼓，讓剛進
-
（佛教文化）博大精深的江西禪宗文化
博大精深的江西禪宗文化◆文/徐奔李滿佛教傳入中國，經(jīng)歷了格義、教門和宗門三個階段。禪宗，就是在宗門階段融合中國本土文化，創(chuàng)造性地確立的最具中國特質的宗派。冬天的仰山棲隱寺江西是禪宗的定型之地。從公元七世紀菩提達摩傳禪法，中經(jīng)五傳而至惠能，由惠能始開純粹中國化佛教的歷程?；菽芟麻_南岳懷讓和青原行思二系。自此，江西禪宗文化揭開了序幕。后歷經(jīng)唐宋元明清五朝，禪宗最終衍生出五
-
江西宜春的千年古寺，歷史悠久卻游客稀少
江西宜春景色秀美，滿城都是綠色，市區(qū)里也有不少景點值得游覽。市區(qū)邊上有一處化成巖森林公園，是不少當?shù)厝讼矚g去的地方，而化成巖最有名的就是化成禪寺了?；伤職v史悠久，最早始建于唐代，已有一千多年歷史。原為上、下兩寺，上巖為開化院，下巖為惠明院。清康熙年間，袁州知府李芳春題額“贊化裁成”，方改今名?；伤陆ㄔ诨蓭r的半腰巖石處，景色秀美，免費開放，平時游客不多，是一處非常幽靜的景點
-
江西有座道教名山，被稱為黃山的姐妹峰，你未必聽說過
中華大地，名峰林立。如果讓你叫出幾座熟悉的山峰，你能想到哪幾座呢？最有名的當屬三山五岳了。“三山”為安徽黃山、江西廬山、還有浙江雁蕩山。五岳呢，泰山，華山，恒山，嵩山和衡山。只是有名的也就意味著游客多，在爬山過程中出現(xiàn)堵人的狀況可不少見。當初本來計劃去黃山的，因為時間有限，就改變主意去了江西三清山。對于江西境內的大山，最有名的應該就是廬山了吧?！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”，自古以來，
-
江西有一個不染塵世的“生態(tài)王國”，你竟然還沒有領略過她的美！
金溪縣是撫州市下轄的一個縣，是臨川文化的發(fā)源地之一，交通十分便利，素有“象山故里、江南書鄉(xiāng)、華夏香都”之稱。這里是綠色的天堂，處處張揚著綠的氣息，煥發(fā)綠的靈性。走進這片錦繡土地，每一次的呼吸都會讓你感動，都能感受到她的純凈與安詳。青山翠擁，碧水環(huán)繞，山因水青，水依山秀。源于綠水青山間的那份自然諧和的神韻，令人不禁遐思：這究竟是真實的山水，還是畫中的幽境？除了生態(tài)絕美之外，金溪還是千年古邑，
-
江西一座不起眼的小山，可能藏有“李自成寶藏”？
寶藏，可能是所有人都最喜歡的東西了吧。它蘊含無數(shù)財富，它令許多人魂牽夢縈，無數(shù)人也因此喪失性命。但即使如此，古往今來還是有不少人會為了寶藏的探尋以及獲得而前仆后繼。我國作為四大文明古國之一，傳承至今從未中斷，自然少不了寶藏的各種傳說。但是在歷史的長河中，無數(shù)寶藏現(xiàn)都已經(jīng)成了所謂的藏寶洞向后人展示，尤其是在經(jīng)歷了近代史后，幾乎難有寶藏幸免。但在明末清初時期，涌現(xiàn)出的這批軍隊的
-
江西一座已有1100多年歷史的古建筑，是南昌人的鎮(zhèn)城之寶
古建筑景區(qū)在我國境內很多，與多數(shù)城市的發(fā)展對比下看，很多城市由于表現(xiàn)出不一樣的潛力，以及是在古建筑價值發(fā)展各有不同，特別是從區(qū)域表現(xiàn)出很強的意義都很大，也成為當?shù)爻鞘械奈幕貥?，當然，從一個城市的發(fā)展下看，很多城市古建筑吸引力較大，而且歷史也很悠久，也讓其城市的旅游吸引力都會更突出，它們的古建筑表現(xiàn)價值本身也會更突出，所以從旅游產業(yè)的角度考慮，對許多古建筑都需要加以保護，也是當?shù)爻鞘泻苡袧摿Φ娜宋?/p>
-
